Tibetan
རྵ་ཡ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྔགས་སྤེལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་འདིར་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །སངས་རྒྱས ཀུན་བུདྡྷ་ནི་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཅི་ཞིག་ཤེས་ཤེ་ན། :པ་ཚབ:སྒྲུབ་པ་པོས་གདུལ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ལྟར་ཏེ། དོན་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་འགུགས་པའི་ཐབས་དེས་རང་འདུལ་བར་མཐོང་ནས་འཇིགས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དང༌། གདུལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །འཇིགས་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་འཁྲུལ་པའོ། །ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས་ཞེས་པ་ནི་སེམས་འཁྲུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་སྐྱབས་སུ་སོང་བའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ཚངས་བུག་མེད་པ་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ཡིན་ལ་དེ་མ་ཆག་པ་སྟེ། དུམ་བུར་མ་སོང་ཞིང་མ་ གས་པ་གས་པ་མེད་པ་ལ། གཟུགས་མཛེས་པ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་སྟེ་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་བླངས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་དབུས་སུའི་སྐད་དོད་རྒྱབ་ཏུ་ཞེས་པ་ལའང་འཇུག་པས། :པ་ཚབ་ཆག:རྒྱབ་ཏུ་ཞེས་འབྱུང་ཡང་དབུས་སུ་ཞེས་པ་དག་གོ །རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་གང་འགུགས་འདོད་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ལ། གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་ཁའི་ཕྱོགས་སུ་མིང་གི་ཡི་གེ་སྔགས་ཀྱི་མཐའི་སྭཱཧཱའི་སྔོན་དུ་སྤེལ་བ་རྣམ་པར་བཀོད་ནས། བསྒྲུབ་བྱའི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་ནས་གཟུགས་བརྙན་ལ་བཅུག་སྟེ་དེ་དངོས་ཡིན་པར་བསམ་མོ། །རྐང་པས་མནན་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ་མཚན་པར་བསམ་ལ།ཀརང་འི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཀྱི་གརྐང་པ་གཡས་བརྐྱང་བས། གནས་པས་དེའི་སྙིང་ཁར་མནན་ཏེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེས་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་མཚན་གྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་འདོད་པ་ཡོད་ཀྱང༌། འགྱུར་ཀུན་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་དེས་ཞེས་འབྱུང་བས། ཞབས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ལས་སྤྲོས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ཁ་ནས་ཕུག་ནས། གང་མངོན་པར་འདོད་པའི་བུད་མེད་འགུགས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། སྔགས་འདི་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ནས་
Chinese
应当念诵名为惹雅合日（རྵ་ཡ་ཧྲི་）的真言。从“之后”等开始。之后，仅仅在此处宣说了咒语之王。诸佛，布达（བུདྡྷ，buddha， बुद्ध，buddha，觉者）是知晓之义，故为佛。知晓什么呢？修持者知晓所调伏之事物，因此是佛，如是说。意思是，帝释天等被修持者以召请之法，见自身被调伏而恐惧。此言即是知晓彼者是所修持之事物，是所调伏之事物，故为佛。帝释天等是世间守护者的伟大名声。恐惧，是迷惑。完全惊恐，是心绪紊乱。金刚萨埵是大金刚持。随念是皈依。其中，与毗卢遮那佛的结合相应，是指先进行两个毗卢遮那佛的禅定，在事业至上之时，没有孔隙的女性头盖骨，而且没有破损，没有断裂，没有裂缝。取来外形美丽，令人愉悦，即令人满足之物。在其中心，中心的梵语是“背后”之义，因此，虽然出现“背后”，但“中心”才是正确的。用桦树汁液，绘制所欲召请的女性形象。在形象的心口方向，排列姓名的字母，在咒语末尾的娑婆诃（སྭཱཧཱ，svāhā，स्वाहा，svāhā，成就）之前。召请所修之人的意识，放入形象中，观想其为真实。以脚踩踏之姿势。意思是，在日轮之上，观想卡（ཁ）字，由吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，hūṃ）字所生的金刚铁钩加持。观想自身为卡让阿（ཀརང་འི་）的忿怒尊阎魔法王，双足右腿伸展。以脚踩踏其心口，虽然铁钩想要用铁钩手印来召请，但所有译本都说是用铁钩。因此，从足部的铁钩所化现的铁钩，刺穿所修之人的心口。观想所欲显现的女性被召请。忆念此咒语之后
English
The mantra called "Ra Ya Hri (རྵ་ཡ་ཧྲི་)" should be recited. Starting with "Then," etc. Then, only the king of mantras is spoken here. All Buddhas, Buddha (བུདྡྷ, buddha, बुद्ध, buddha, Awakened One) means knowing, therefore it is Buddha. What is known? The practitioner knows what is to be tamed, therefore it is Buddha, as it is said. The meaning is that Indra, etc., are frightened by the practitioner's method of summoning, seeing that they themselves are being tamed. This means that knowing that he is the one to be accomplished and the one to be tamed, he is a Buddha. Indra, etc., are the great fame of the world protectors. Fear is confusion. Being completely terrified is mental disturbance. Vajrasattva is the great Vajradhara. Remembrance is taking refuge. Among them, being in accordance with the union of Vairochana means that after first performing the two meditations of Vairochana, at the time of supreme action, it is the unbroken skull of a woman without holes. It has not been broken into pieces, nor has it cracked, nor is it without cracks. Take something that is beautiful in form, pleasing, that is, satisfying. In its center, the Sanskrit word for center also applies to "behind," so although "behind" appears, "center" is correct. With birch sap, draw the image of the woman one wishes to summon. In the direction of the heart of the image, arrange the letters of the name, before the Svaha (སྭཱཧཱ, svāhā, स्वाहा, svāhā, accomplishment) at the end of the mantra. Summon the consciousness of the one to be accomplished, put it into the image, and think of it as real. Having made the gesture of stepping on it. It means that on top of the sun mandala, visualize the letter Kha (ཁ), blessed by the vajra hook arising from the letter Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, हुं, hūṃ). Visualize oneself as the wrathful deity Yamaraja, the slayer, of Karangai (ཀརང་འི་), with both feet, the right leg extended. By stepping on its heart, although the hook wants to summon with the hook mudra, all translations say it is with the hook. Therefore, the hook manifested from the hook of the foot pierces the heart of the one to be accomplished. Visualize that the woman one wishes to manifest is being summoned. After remembering this mantra
Tibetan
ཁྲོ་བས་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མཱ་མ་ཀཱི་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའོ། །སྤྱན་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྒྱལ་ པོ་དང་བློན་པོའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཆེན་ལས་བྱུང་བ་ནི་རིགས་མཐོན་པོའི་བུད་མེད་དོ། །ལན་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་དག་ཏུ་སྟེ། འཕྲེང་བའི་སྔགས་ཅི་ནུས་པ་བརྗོད་ན་ནི། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ་ཞག་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་ཞིང་ལུས་དངོས་སུ་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་འགུགས་པར་འདོད་ན་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ལ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་གས་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ནས། གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་མནན་ལ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ་ཁྱད་པར་ནི་དེ་དག་གོ །ཁྱད་པར་འདི་དག་མ་གཏོགས་པ་བུད་མེད་འགུགས་པ་དང་འདྲའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སོ། ༈ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་ནི་མརྐ་ཏ་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན་གྱི་འོད་དོ་ཏེ་། སྟུག་པོའི་མཆོག་ནི་འོད་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་དོན་འགྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཏེ། ལྷ་དེ་དང་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་ཁྱད་པར་མེད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །མི་འཆི་བའི་དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ན་མ་༔ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་ཁྲོ་བོ་མཧཱ་དཾཥྚོཊ་མཆེ་བ་ཀ་ཊ་གཙིགས་པ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཨཱ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧསྟཱ་ཡ་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། རལ་གྲི་དང་གཏུན་ཤིང་དང་དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གོ །ཨ་དེ་ལ་ཨས་བཀག་པས་མི་འཆི་བ་སྟེ་བདུད་རྩིའོ། །མྲི་ཏ་འཆི་བ་ཀུནྜ་ལི་འཁྱིལ་བ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བོད་པའོ། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པ་ནི་རྦོད་པ་སྟེ། ཟོ་ཤིག་པའོ། །ཏིཥྛ་མནོས་ཏིཥྛ་མནོས་ཞེས་
Chinese
应当以忿怒来驱逐。然后会变成什么呢？如玛玛格等。玛玛格是刹帝利种姓的女子。眼是婆罗门种姓的女子。金刚是国王和大臣。那些从伟大种姓中产生的是高贵种姓的女子。三次是指在三个时代中。如果念诵念珠的咒语，尽其所能，那么立刻，也就是七天之内，一定会勾召来，并且身体会真实地被勾召来。如果想要勾召男子，就在男子的头盖骨上，用刚才所说的仪式画上画像，用左腿伸展的姿势按压并勾召，不同之处就在于这些。除了这些不同之处，和勾召女子是相同的。世尊金刚心这样说了，这是指大金刚持。༈。从那之后等。如来毗卢遮那佛是大金刚持。誓言是意义真实成立。他的光芒是像猫眼石一样的颜色的光芒。最密集的光芒是那些光芒遍布虚空，是成就意义的大手印形象。由于本尊和本尊的禅定二者没有差别，所以那个禅定被称为那样，就是安住于其中。不死的誓言是意义真实成立，从那之中产生的忿怒咒语的自性就是忿怒尊，这个咒语念珠是从金刚持自己的身语意金刚中取出。那嘛（藏文：ན་མ་，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）等的意思已经说过了。那摩 巴扎 卓达亚 卓沃 玛哈 当卓扎 门杰 嘎扎 贝若瓦亚 亚斯 穆萨拉 巴拉苏 巴萨 哈斯达亚（藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་ཁྲོ་བོ་མཧཱ་དཾཥྚོཊ་མཆེ་བ་ཀ་ཊ་གཙིགས་པ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཨཱ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧསྟཱ་ཡ，梵文天城体：नमो वज्रक्रोधाय क्रोधो महादंष्ट्रोटं छेवा कट भैरवाय आसिमुसलापरशुपाशहस्ताय，梵文罗马拟音：namo vajrakrodhāya krodho mahādaṃṣṭroṭaṃ cheva kaṭa bhairavāya āsimusalaparaśupāśahastāya，汉语字面意思：敬礼金刚忿怒，忿怒大獠牙，切割，嘎扎，恐怖，持剑杵钺索），这是指，向金刚大忿怒，以咬紧牙关而令人恐惧，手持宝剑、杵、战斧和绳索者顶礼。向忿怒甘露炉灶本身顶礼。嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等是咒语的词语。阿，那个阿被阿阻止，所以是不死的，也就是甘露。弥日达（藏文：མྲི་ཏ་，梵文天城体：मृता，梵文罗马拟音：mṛta，汉语字面意思：死亡）死亡 昆达里（藏文：ཀུནྜ་ལི་，梵文天城体：कुण्डलि，梵文罗马拟音：kuṇḍali，汉语字面意思：盘绕）盘绕，这是指称甘露盘绕。卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：吃吃吃喝吃喝）这是诅咒，也就是吞噬。迪斯达 玛诺 迪斯达 玛诺
English
It should be expelled with wrath. Then what will happen? Like Mamaki and so on. Mamaki is a woman of the Kshatriya caste. Eye is a woman of the Brahmin caste. Vajra is the king and minister. Those born from great lineages are women of high lineages. Three times means in the three times. If you recite the mantra of the rosary as much as you can, then immediately, that is, within seven days, it will definitely be summoned, and the body will be truly summoned. If you want to summon a man, draw a picture on the skull of the man with the ritual just described, press down with the left leg extended and summon, the difference lies in these. Except for these differences, it is the same as summoning a woman. The Blessed One Vajra Heart said this, which refers to the Great Vajradhara. ༈. From then on, etc. Tathagata Vairochana is the Great Vajradhara. The vow is that the meaning is truly established. His light is a light with the color of cat's eye stone. The most dense light is that those lights pervade the sky, it is the image of the great mudra of accomplishing meaning. Since there is no difference between the deity and the deity's samadhi, that samadhi is called that, which is to abide in it. The immortal vow is that the meaning is truly established, the nature of the wrathful mantra arising from that is the wrathful deity, this mantra rosary is taken from the Vajra of Vajradhara's own body, speech, and mind. Nama (藏文：ན་མ་，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Homage) etc. the meaning has already been explained. Namo Vajrakrodhāya Krodho Mahādaṃṣṭroṭaṃ Cheva Kaṭa Bhairavāya Āsimusalaparaśupāśahastāya (藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་ཁྲོ་བོ་མཧཱ་དཾཥྚོཊ་མཆེ་བ་ཀ་ཊ་གཙིགས་པ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཨཱ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧསྟཱ་ཡ，梵文天城体：नमो वज्रक्रोधाय क्रोधो महादंष्ट्रोटं छेवा कट भैरवाय आसिमुसलापरशुपाशहस्ताय，梵文罗马拟音：namo vajrakrodhāya krodho mahādaṃṣṭroṭaṃ cheva kaṭa bhairavāya āsimusalaparaśupāśahastāya，汉语字面意思：Homage to Vajra Wrath, Wrathful Great Fangs, Cutting, Kata, Terrifying, Holding Sword Pestle Axe Rope), this refers to, to the Great Vajra Wrathful, who is terrifying by clenching teeth, holding sword, pestle, battle axe and rope in hand, I prostrate. I prostrate to the wrathful nectar stove itself. Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) etc. are the words of the mantra. A, that A is prevented by A, so it is immortal, that is, nectar. Mrita (藏文：མྲི་ཏ་，梵文天城体：मृता，梵文罗马拟音：mṛta，汉语字面意思：Death) Death Kundali (藏文：ཀུནྜ་ལི་，梵文天城体：कुण्डलि，梵文罗马拟音：kuṇḍali，汉语字面意思：Coiled) Coiled, this refers to calling the nectar coiled. Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：Eat Eat Eat Drink Eat Drink) This is a curse, that is, devouring. Tiṣṭha Manos Tiṣṭha Manos