Tibetan
ང་སྟེ་གཞན་གསོད་པར་དགའ་བ་དང༌། ཁྲོ་ལ་སྟེ་ཁྲོ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། རབ་གཏུམ་སྟེ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཝ་དང་བྱ་རོག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཤ་ཟ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང༌། བྱ་རྒོད་དང་ཁྱི་རྣམས་ཀྱིས་གང་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་དགྲ་བོའི་ཁ་སྦྱར་ཕྱེ་བར་བསྒོམ་མོ། །དགྲ་བོ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པར་ཏེ་གནོད་པ་བྱེད་པའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ་དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་འདི་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ནས་དུམ་བུར་གཏུབས་པར་གྱུར་པར་བསམ་པ་དང་། ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲངས་ནས་བླངས་ཏེ་ཟོས་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཁསངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐེག་ཆེན་པ་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ་ལས་དང་པོ་པ་བསྐྱེད་རིམ་པ་དག་ཀྱང་ཀགལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་སེམས་ན་གཟླ་བ་ཕྱེད་ཚུད་ཆད་དེ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ ཚང་བའམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་ཞིང་འཇིག་པར་འགྱུར་པར་འདིར་གདོན་མི་ཟའོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་པ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །གཞན་ཡང་ལྷ་རྣམས་སྔར་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་ཕྱག་དང་ཞལ་གྱི་རྣམ་པ་སྟེ་གྲངས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀཎ་ཌ་ཀཾ་གི་ཀཾ་ནི་ཆུའོ། །དེའི་ཨཎྜ་ནི་སྒོ་ང་ལ་འཇུག་ཀྱང་འདིར་སྟེ་སྤྲིན་ཡིན་ལ་ཨཎ་ཌའི་ཨས་ཆུ་དེ་བཀག་པས་ན་ཆུ་སྟེ་ཆར་མེད་པའི་སྤྲིན་ཞེས་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ་དང་མདོག་འདྲ་བ་སྟེ། རྣམ་སྣང་སྤྲིན་དཀར་པོ་ལྟར་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དཀར་པོ་ནག་པོ་རབ་ཏུ་དམར། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གསུམ་འཆང་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཞལ་བར་མ་རྩ་ཞལ་ནི་དཀར་པོའོ། །གཡས་པ་ནི་ནག་པོའོ། །གཡོན་པ་ནི་རབ་ཏུ་དམར་བ་སྟེ་མེ་ཏོག་ལེ་བརྒན་:ཆག:རྩི་ལྟ་བུ་ཟེར་ཀུ་སུམ་པ་ལྟ་བུའོ། །དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་སམ་ཐོར་ཅོག་ཏུ་བཅིངས་པ་ལ་དབུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲོག་ཞུ་དག་གི་བརྒྱན། པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་གི་ངེས་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་མི་བསྐྱོད་ པ་ཡང་ཞལ་དབུས་མ་ནག་པོ་དང་གཡས་དཀར་པོ་དང་གཡོན་དམར་པོར་བསམ་མོ། །འབར་བ་སོགས་ནི་གོ་སླའོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་འཁྲུག་བྱེད་པ། ཞེས་པ་ནི། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཞལ་གྱི་འགྲོས་འདྲ་བའོ། །འདོད་ཆགས་ཅན་ཏེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་པ་ཐོར་ཚུགས་དང་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ།ལོངས་སྤྱོད་ཅན་ནི་སྣང་མཐའ་དེ་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཆགས་ཆེན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལྷའི་སྐུ་གསུམ་པོ་བསྒོམས་ན་ངེས་པར་བཤད་པ་དང་མ་བཤད་པའི་ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ གསུམ་གྱི་འི་གཡས་པའི་ཕྱག་དང་པོ་གསུམ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བསྒོམས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམ་མོ། །བཟང་པོ་ནི་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་སོ། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་མདོར་བྱས་ལས་བཤད་པའི་རིམ་གྱིས་རང་གི་མཚན་མ་རྣམས་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོར་རང་གི་ཕྱག་གི་མཚན་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། ། ༈ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བཞེད་མ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ འི་འཕྲིན་ལས་ར་མཛད་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བར་ཞལ་གསུམ་དུ་བསམ་མོ། །མཁའ་སྐྱེས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་བདག་གི་གན་དུ་འདྲེན་པས་ན་སྤྱན་གྱི་སྐད་དོད་ནཻ་ཏྲ་ལ་ན་ཡ་ཏི་ཞེས་པ་འདྲེན་པའོ། །སྤྱན་ཏེ་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །རྒྱལ་མོ་ཆེ་ནི་བཙུན་མོའི་མཆོག་སྟེ་ཞལ་གསུམ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་མོ། །གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ་དེ་འདྲེན་པས་ན་ཆུ་སྐྱེས་སྤྱན་ཏེ། གོས་དཀར་མོ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་མོ། །རིག་མ་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་བསྣམས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཚན་པའི་ཨུཏྤལ་ཏེ་དེ་བསྣམས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཨཏྤལ་བསྣམས་ཏེ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། ཞལ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དང་འདྲ་བར་བསམ་མོ། །ཞེས་པ་ནི་མདོར་བྱས་ལས། ཡིད་འོང་སྒྲོལ་མ་དབྱུང་བྱ་
Chinese
我，喜欢杀害他人，以及愤怒，即被愤怒所控制，极其残暴，即压制他人毫无阻碍，以及狐狸和乌鸦等各种食肉动物，以及秃鹫和狗所充满的地方进行观想。然后，在事业圆满的殊胜时刻，观想位于火焰坛城中的仇敌张开嘴巴。这个仇敌对一切佛，即对一切众生都有损害，并伴随着损害，即想着是损害者，然后进行这个瑜伽修法，观想被手持各种武器者压制，然后被砍成碎片，并且观想所有要修法的肠子等都被罗刹等抓走并吃掉。然后，被称为“佛”的佛陀乘，大乘行者们，以及金刚持，即初学者生起次第者们，也要像这样精勤观修这种结合，心中如果缺少半月，或者圆满半月，或者半月的二分之一，就会死亡和毁灭，这里魔会吃掉。金刚云是不动尊。其誓言是罗刹等。它们的排列是种种幻化，在何处显示禅定，那里也这样称呼。༈。此外，诸佛的颜色、手印、手和脸的形状，即为了指示数量，说了“毗卢遮那”等。以“毗卢遮那三面”等来说明毗卢遮那的身相。坎达康的康是水。其安达是指蛋，但这里是指云，安达的阿阻止了水，所以是无水的云，就像秋天的云一样颜色相似，像毗卢遮那白云一样观想。白色、黑色、极其红色。这是指持有三张脸，其中中间的主脸是白色的。右边是黑色的。左边是极其红色的，像丽根花或红花一样。头发结成发髻或发髻，头饰用珍宝制成的头冠来装饰。说。
English
I, who delight in killing others, and anger, that is, being controlled by anger, extremely cruel, that is, suppressing others without hindrance, and foxes and crows and other various carnivorous animals, and vultures and dogs are contemplated to be filled. Then, at the auspicious moment of accomplishing the task, contemplate the enemy in the mandala of fire opening its mouth. This enemy harms all Buddhas, that is, all sentient beings, and is accompanied by harm, that is, thinking of it as a harmer, and then perform this yoga practice, contemplating being suppressed by those holding various weapons, and then being cut into pieces, and contemplating all the intestines, etc., to be practiced being taken and eaten by rakshasas, etc. Then, those called "Buddha," the Buddha vehicle, the Mahayana practitioners, and the Vajradhara, that is, the beginners of the generation stage, should also diligently contemplate this union like this, and if the mind lacks half a moon, or is full of half a moon, or half of half a moon, they will die and be destroyed, and here the demon will eat them. Vajra Cloud is Akshobhya. Its samaya is rakshasas, etc. Their arrangement is various transformations, and wherever meditation is shown, it is also called that. ༈. Furthermore, the colors, hand gestures, hands, and faces of the Buddhas, that is, in order to indicate the number, "Vairochana," etc., are spoken. "Vairochana with three faces," etc., explains the body of Vairochana. The "kam" of Kandakam is water. Its "anda" refers to an egg, but here it refers to a cloud, and the "a" of "anda" prevents the water, so it is a cloud without water, like an autumn cloud with a similar color, contemplate like a Vairochana white cloud. White, black, extremely red. This refers to holding three faces, of which the middle main face is white. The right side is black. The left side is extremely red, like a Le Gen flower or safflower. The hair is tied in a bun or topknot, and the headdress is decorated with a crown made of jewels. Saying.
Chinese
总之，这是关于毗卢遮那佛的面容和身色的确定。同样地，金刚持，也就是不动佛，也要观想他的面容，中间是黑色，右边是白色，左边是红色。燃烧等就容易理解了。“扰乱世间”的意思是：被太阳的坛城的火焰完全围绕。同样地，面容的姿态也是相似的。贪欲者，也就是无量光佛，是红黑白三面，头发竖立，以头饰庄严。享用者，也就是无边光，是对欲望享用的极大贪恋。这样观想三尊神，就必定能成就已说和未说的所有事业。同样地，毗卢遮那佛等三尊的右边第一个手，要依次观想轮、金刚杵和莲花。金刚杵是诸神的伟大手印的形象，所有神都要观想成六臂。善良是因为能圆满所希望的意义。“观想各种兵器”的意思是：按照《成就法总集》中所说的次第，自己拿着自己的标志。同样地，宝生佛等，也要在右手的第一个手中观想自己的手印标志，如珍宝等。 再者，“ желающий блага всем существам”的意思是：他的事业是平息所有众生的痛苦。佛眼是毗卢遮那佛的手印，所以要像毗卢遮那佛一样观想成三面。空生是不动佛。因为她把我引到他的身边，所以“眼”的梵语是 नैत्र，而“引”是नयति。眼，也就是摩摩枳。大自在母是妃子中的 श्रेष्ठ，要观想成三面，像不动佛一样。语金刚是无量光佛，因为她引他，所以是莲花眼。白衣母要观想成和无量光佛一样。明妃手持金刚青莲，意思是：以金刚为标志的青莲，因为她拿着它，所以是手持金刚青莲。是成就义的度母的手印，面容等要观想成和成就义一样。这是《总集》中所说的：应取出悦意的度母。
English
In short, this is about the determination of the face and body color of Vairochana. Similarly, Vajradhara, that is, Akshobhya, should also visualize his face, the middle one being black, the right one being white, and the left one being red. Burning and so on are easy to understand. "Disturbing the world" means: being completely surrounded by the flames of the sun's mandala. Similarly, the posture of the face is also similar. The greedy one, that is, Amitabha, has three faces of red, black and white, with upright hair and adorned with headdresses. The enjoyer, that is, Amitayus, is a great attachment to enjoying desires. If you meditate on these three deities in this way, you will surely accomplish all the deeds that have been spoken and unspoken. Similarly, the first right hand of the three deities, Vairochana and so on, should be visualized in turn as a wheel, a vajra, and a lotus. The vajra is the image of the great mudra of the gods, and all the gods should be visualized as having six arms. Goodness is because it can fulfill the desired meaning. "Meditating on various weapons" means: according to the order described in the Compendium of Accomplishment Methods, one holds one's own symbols. Similarly, for Ratnasambhava and so on, one should also visualize one's own handprint symbols, such as jewels, etc., in the first of the right hands. Furthermore, " желающий блага всем существам" means: his work is to pacify the suffering of all beings. Buddha Eye is the mudra of Vairochana, so it should be visualized as having three faces like Vairochana. Khagagarbha is Akshobhya. Because she leads me to his side, the Sanskrit word for "eye" is नैत्र (naitra), and "lead" is नयति (nayati). Eye, that is, Mamaki. Mahadevi is the best of the consorts, and should be visualized as having three faces, like Akshobhya. Speech Vajra is Amitabha, because she leads him, so she is the lotus eye. White-robed Mother should be visualized as being like Amitabha. Vidya holds a vajra blue lotus, meaning: a blue lotus marked with a vajra, because she holds it, so she holds a vajra blue lotus. It is the mudra of Tara who accomplishes meaning, and the face and so on should be visualized as being like the accomplishment of meaning. This is what is said in the Compendium: The pleasing Tara should be taken out.