Tibetan
ས་སུ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་རེ་རེ་དབབ་པར་བཤད་ཅིང༌། འདིར་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་དབབ་པར་གསུངས་ལ། ལྗང་གུ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པས་གཉིས་ཀ་ལྗང་གུར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་:པ་ཚབ་ཆག:བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གྱི་ཐུགས་སུ་བྱོན་པར་འགྱུར་ཞིང་འཇམ་དཔལ་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་སྣང་ཞིང་འབར་བས་ན་མདོག་འདྲ་བའོ། །གནས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེར་ལས་བྱེད་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ཐབས་བྱེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་འགྱུར་བའོ། །སྙིང་གའི་བསྒྲུབ་བྱ་དབང་བསྐུར་བ་དེ་སྔ་མ་རྣམ་སྣང་ གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྙིང་ག་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་རང་གི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་འདུག་པ་ལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རྡོ་རྗེར་ཞུགས་པ་རྣམས་པདྨར་སྤྲོས་ཏེ་སྔར་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་ལྷ་དཔག་མེད་དུ་གྱུར་པ་དགྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་དགའ་བའི་ཐུགས་ཅན་གྱི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲོས་པ་རྣམས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་སྩོལ་པར་མཛད་པར་བསམ་མོ་དོ་། ༈ །དེ་ལྟར་བྱས་པས་དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བལྟས་ཙམ་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བལྟས་པ་ཙམ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྐྲུན་པ་བྱས་པས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བསྒྱུར་གྱི་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པས་རིན་ཆེན་དམ་ཚིག་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་ཚོགས་སོ། །དེས་བཀོད་པར་བྱས་པ་ནི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་དོན་དུ་འོངས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ཆོས་མདུན་དུ། ཞེས་བྱ་བ འི་སྐབས་སུ་འདིར་མི་བསྐྱོད་པའི་དྲག་ལས་གང་བཞག་པའི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་བསྐྱོད་པ་དེའི་དྲག་ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མི་ བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་དྲག་པོ་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་རྗེས་སུ་ནམ་མཁའ་ཡི་དབུས་སུ་སྲིན་པོ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དྲག་ཅི
Chinese
据说在地上降下各种颜色的甘露，这里说降下五种颜色的甘露，绿色是所有事业的颜色，所以两种都做成绿色。像这样的：པ་ཚབ་ཆག：要修持，修持者会立刻，不会很久，进入所有如来佛的心中，并且像文殊菩萨一样真实显现和燃烧，所以颜色相似。地方是国王等等。在那里做事就是做国王等等的事，也就是像那样做事业的方法，要修持那个会改变。心间的修持对象灌顶，就像之前在毗卢遮那佛的时候说的那样，从心间取出，在自己的面前，坐在金刚和各种金刚的座垫上，甘露的河流进入金刚，将它们变成莲花，像之前说的那样，变成无数的天神，是喜悦的自性，也就是拥有喜悦之心的五种姓的佛和菩萨，修持对象上方的虚空中显现的那些，以平等进入的菩提心，从修持对象的头顶灌顶，赐予盛大的欢乐盛宴，这样想。༈ 这样做之后会变成什么呢？说了“仅仅观看就能生起”等等。仅仅观看就能生起和创造，也能掌控所有众生。因为变得像转轮王的珍宝大臣一样，所以是珍宝誓言。国王和大臣那些的云是聚集。由他安排的是为了供养而到来，为修持对象做侍奉，那个禅定在何处显现就称作那个。༈ 在金刚虚空法座前。在这个时候，为了显示不空成就佛的猛烈事业所留下的不空成就佛的禅定，不空成就佛的猛烈事业的剩余部分。说了虚空金刚等等。不空成就佛的结合，也就是具有瑜伽，所以首先是结合，在坛城胜王的时候，超世间的猛烈神灵们在幻化之后，在虚空的中央，罗刹也就是夜叉等等猛烈地
English
It is said that nectar of various colors is rained down on the ground, and here it is said that nectar of five colors is rained down. Green is the color of all actions, so both should be made green. Like this: pa tshab chag: To be practiced, the practitioner will immediately, without delay, enter the hearts of all Tathagatas, and will appear and burn brightly like Manjushri, so the color is similar. The place is the king, etc. Doing work there is doing the work of the king, etc., that is, practicing the method of doing work like that, that will change. The object of practice in the heart, the empowerment, as said before at the time of Vairochana, is taken out from the heart, and in front of oneself, sitting on a vajra and various vajra cushions, the streams of nectar enter the vajra, transforming them into lotuses, becoming countless deities as said before, being of the nature of joy, that is, the Buddhas and Bodhisattvas of the five families with joyful hearts, those appearing in the sky above the object of practice, with the Bodhicitta of equal entry, empower from the crown of the object of practice, bestowing a great feast of joy, think like that. ༈ After doing that, what will happen? It is said "Just looking can arise" etc. Just looking can arise and create, and can also control all beings. Because it becomes like the precious minister of the Chakravartin, it is a precious oath. The clouds of the king and ministers are gathered. What is arranged by him comes for offering, serving the object of practice, that samadhi is called that where it appears. ༈ In front of the Vajra Sky Dharma seat. At this time, in order to show the remaining part of the fierce activity of Amoghasiddhi, the samadhi of Amoghasiddhi, the fierce activity of Amoghasiddhi, which was left by the fierce activity of Amoghasiddhi. It is said the Sky Vajra etc. The union of Amoghasiddhi, that is, having yoga, so first is union, at the time of the Mandala King, after the transmundane fierce deities have emanated, in the center of the sky, Rakshasas, that is, Yakshas etc. fiercely