Tibetan
་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེའི་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཇུག་པའི་གནས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་རླུང་ཏེ་དེ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་གསུམ་བསྒོམས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་བརྗོད་དོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རླུང་སྔགས་དབྱེར་མེད་དུ་ཡོངས་སུ་ཟློས་པའོ། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བདག་གིར་མཛད་པའོ། །རྡོར་བཟླས་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་དོན་གྱི་སྔགས་ཟློ་བ་ཡིན་པས། སྔགས་བཟླས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་བསྐུལ་ནས། རང་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དགོས་པ་རྣམས་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །རིགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་སྦྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཏེ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ནི་རྡོར་བཟླས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་འི་ངོ་བོ ར་སྟོན་པ། །གསང་སྔགས་ཟློས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའོ། །དེ་རིང་ཞེས་ པ་ནི་ད་ལྟའོ། །གསུངས་ཤིག་པ་ནི་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དེ་དགོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞུ་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་:པ་ཚབ:རྒྱ་མཚོའི་གསན་དོན་དུའོ། ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱ་མཚོ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གོ །གསན་པ་ནི་དེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ཐོས་ནས་ཤེས་པའི་དོན་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ལམ་ལ་སློབ་བཞིན་པ་ལ་གནས་པའོ། །སངས་སངས་:པ་ཚབ:རྒྱས་དུས་གསུམ་ལས་བྱུང་བ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །བྱུང་བ་ནི་རྫོགས་པའོ། །དེ་དག་གང་ཞེ་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྦྱོར་བཞིན་པ་རྣམས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་དུས་གསུམ་ནི་རླུང་ལྡང་འཇུག་གནས་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ནི་རླུང་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་གདངས་གསུམ་རྫོགས་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེ་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེའི་གདངས་དང༌། རླུང་གི་གདངས་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱོར་བཞིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རྒྱས་དུས་གསུམ་ལས་བྱུང་རྣམས་ཞེས་པ་ནི། འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པའོ། །བྱུང་བ་ནི་རྫོགས་པའོ། །གང་ཞེ་ན། སློབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ནི་རབ་བསྒོམས་པས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སོ། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། ༈ །དེ་ནས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་མ་ཐག་ཏུའོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །དེ་གཉི་ག་ལས་བྱུང་བས་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པས་ན་བྱེད་པའོ། །རང་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ་རང་གིས་བཟློག་པར་མི་ནུས་པ་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་མངོན་སྤྱོད་དང་ལ་སོགས་པ ས་དབང་གི་འི་ལས་གཅོད་པས་ན་སྐྱེད་པའོ། །དམ་པ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་པས་ཀྱང་ལྷག་པར་གྱུར་པས་དམ་པ་མཆོག་གི་གཙོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དེ་དེས་རང་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་འདི་གསུངས་ཤིང་བཀའ་སྩལ་པའོ། ༈ །སྔགས་ཀྱི་དོན་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་སྦྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེའི་བཟླས་པ་ནི་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་གདངས་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཟློ་བའོ་མོ་། །རླུང་སྔགས་དེ་རྣམས་མི་ཕྱེད་པར་ཟློ་བ་ཡོད་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་དང་རླུང་གཉིས་མི་ཕྱེད་པ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ་ འདིས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་སྒྲ་བཤད་བསྟན་ཏོ་། །རོ་། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དེ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྟེ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། :པ་ཚབ:[ དབྱེ་བ་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཐར། །བཀོད་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ། ཞེས་འབྱུང་བ་དང་འགྲེལ་པའི་བཤད་པ་མཐུན་ནོ། །དབྱེ་བ་གསུམ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ༀ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་གསུམ་མོ་འོ་། །དེའི་བཟླས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཅིག་པུའི་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །:པ་ཚབ:[ ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འདིར་རྡོར་བཟླས་བྱས་པས་མཐར། འཇུག་གནས་ལྡང་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པར་སྙིང་ཁའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། །ལེའུ་དྲུག་པའི་འགྲེལ་པར་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་ཞེས་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བཀོད་པ་ནི་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ངོ་བོ ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་གདངས་སུ་ར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ ས་བཟློ་བ་སྟེ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཟླས་པ་འདིའི་ཡུལ་ཅན་ལ་རྟེན་ཅན་ཞེས་གསུངས་པ་མང་བས་ཡུལ་ཏེ་རྟེན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་གནས་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ལུས་སོ་འོ་། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གཞི་དུས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞེས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ལུས་དང༌། ཟུང་འཇུག་པས་སྤྲུལ་སྐུའི་ལུས་ལེན་པའོ། །ལུས་དེ་ཡོད་པ་ལ་བརྟེན་ ནས་སྤྲོ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོར་བཟླས་ཀྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འདིར་སྔ་མ་རྣམས་སྐབས་འདི་རྣམས་སུ་རྡོར་བཟླས་བྱ་བར་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟུང་འཇུག་པས་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པའི་རྡོར་བཟླས་ཁོ་ན་ལ་འཆད་མོད་ཀྱང༌། རྫོགས་རིམ་པའི་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རྡོར་བཟླས་བྱས་པས་སྟོང་པ་རྣམས་འདྲེན་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་དགོས་པར་སྣང་ངོ༌། །འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་ཡིས་ནི། རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ་སྐུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐ་མི་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ ར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། ༈ །བླ་སྟེ་གོང་ན་མེད་པའི་རྫོགས་རིམ་པའི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟུང་འཇུག་པས་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཛིན་པ་སྒོམ་ཞིང་སྟེ་བསྐྱེད་ནས། སངས་རྒྱས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་
Chinese
是为了获得无上智慧。三身不分的是大金刚持。如此修习的瑜伽士，其气进入、安住和升起的规律，进入之处是四个坛城的气，请您讲述。金刚念诵本身的差别是，名为佛等，佛的智慧是十力和无畏等，请您讲述通过修习金刚不分的三者，修行者将获得什么。金刚念诵是金刚的念诵。其结合是通过进入等方式，将气和咒语无二地完全念诵。通过它，所有佛，即所有如来都加持并摄受。金刚念诵是所有咒语的究竟意义的咒语念诵，因此，通过念诵咒语，祈请诸佛菩萨，从而通过金刚念诵来成就加持自己的必要，因此是殊胜的。种姓等，所有密咒都是蛇等种姓，即众眷属的。身语意的相是金刚念诵的三个字，显示身金刚等三者的自性。念诵密咒是金刚念诵。今天是指现在。请说，是指请赐予。金刚念诵的必要是什么呢？是为了智慧智慧海的听闻之义。如是说。海，是指如珍宝般的人。听闻是指听闻他所赐予的，从而了解其意义。身语意的金刚持是指安住于正在学习的道上。佛佛从三时而来，是指具有进入、安住的自性。而来是指圆满。那些是什么呢？身语意的金刚持，即正在结合者。其意义是，三时是气升起、进入、安住三者。从中而来的佛是，从三气而来，三音圆满。那些又是什么呢？身语意的
English
It is for the purpose of attaining the unsurpassed wisdom. The indivisible three bodies are the great Vajradhara. The way in which the winds of that yogi who meditates in this way enter, abide, and rise, the place of entry is the wind of the four mandalas, please explain that. The distinction of the Vajra recitation itself is, beginning with the word "Buddha," etc., the wisdom of the Buddha is the ten powers and fearlessness, etc., please explain what the practitioner will attain by meditating on the three indivisible Vajras. Vajra recitation is the recitation of the Vajra. Its combination is the complete recitation of wind and mantra without separation by way of entering, etc. Through it, all Buddhas, that is, all Tathagatas, bless and take possession. Vajra recitation is the recitation of the definitive meaning of all mantras, therefore, by reciting mantras, one urges the minds of the Buddhas and Bodhisattvas, and thus the necessity of blessing oneself is accomplished by Vajra recitation, therefore it is supreme. Lineage and so forth, all secret mantras are lineages such as snakes, that is, of the assemblies. The signs of body, speech, and mind are the three letters of Vajra recitation, showing the nature of the three, such as body Vajra. Reciting secret mantras is Vajra recitation. Today means now. Please speak means please grant. What is the need for Vajra recitation? It is for the sake of hearing the meaning of the ocean of wisdom wisdom. Thus it is said. Ocean means a person like a jewel. Hearing means hearing what he has granted and thus understanding its meaning. The Vajra holder of body, speech, and mind means abiding on the path that is being learned. Buddha Buddha arising from the three times means having the nature of entering and abiding. Arising means complete. What are those? The Vajra holders of body, speech, and mind, that is, those who are combining. Its meaning is that the three times are the three of wind rising, entering, and abiding. The Buddha arising from that is, arising from the three winds, the three sounds are complete. What are those? The body, speech, and mind of
Chinese
即三金刚的字音，与三风音无别结合。佛陀之名，乃金刚持之义。三时所生者，谓成具入、住、起之自性。生者，圆满也。何者耶？谓学瑜伽士。金刚咒乃极修习故。所谓金刚念诵，谓完全知晓也。无等智慧乃无二之智慧，祈请世尊宣说如何获得之。༈。此后，所谓即祈请之后。虚空金刚乃胜义谛。智慧乃世俗谛。由彼二者所生，故虚空金刚生于智慧，乃大金刚持。所谓作者等，乃显示金刚持彼者之差别，谓生起寂静等事业，故为作者。非为自所能控制，谓自不能遮止，由他所作之现行等，断除自在之业，故为生者。殊胜者，谓梵天等。彼等之胜者，谓阿罗汉等。由彼等亦更殊胜，故为殊胜中之尊，即世尊彼者，彼说自之金刚念诵，并作开示。༈。所谓咒之义一切等，一切密咒，谓蛇等。彼等咒之义总摄者，乃三字。彼三字之念诵，谓与入风等三者之音无别念诵。若有不分别念诵彼等风咒者，则以不分别三金刚印持，谓三金刚之字与风二者不分别，彼之自性之金刚念诵已说，如是连缀。 此示金刚念诵之语释。罗。彼金刚念诵之分别，为宣说故，说金刚分别等。:པ་ཚབ:[于三种分别，金刚之末。安置金刚三，如是出现与释说相符。
English
That is, the sound of the three vajras is combined without distinction with the three sounds of the winds. The name Buddha means Vajradhara. Those arising from the three times mean becoming the nature of entering, abiding, and rising. Arising means completion. Who is it? It means a student yogi. The Vajra mantra is because of extreme practice. The so-called Vajra recitation means complete knowledge. Unequaled wisdom is non-dual wisdom, please request the Blessed One to explain how to obtain it. ༈. After that, the so-called is immediately after the request. Space Vajra is the ultimate truth. Wisdom is the conventional truth. Because it arises from those two, Space Vajra arises from wisdom, which is the great Vajradhara. The so-called author, etc., shows the difference of that Vajradhara, which means generating peaceful and other actions, so it is the author. It is not under one's own control, which means that one cannot stop oneself. By the actions of others, such as present actions, cutting off the actions of freedom, so it is the generator. The excellent ones are Brahma and others. The victors among them are Arhats and others. Because they are also more excellent, they are the most honored among the excellent, that is, the Blessed One, who spoke of his own Vajra recitation and gave instructions. ༈. The so-called meaning of all mantras, etc., all secret mantras, means snakes, etc. The summary of the meaning of those mantras is three letters. The recitation of those three letters means reciting without distinguishing the sounds of the three, such as entering the wind. If there are those who recite those wind mantras without distinction, then they are sealed with the three indistinguishable vajras, which means that the letters of the three vajras and the two winds are indistinguishable, and the Vajra recitation of that nature has been spoken, and it is connected in this way. This shows the explanation of the words of Vajra recitation. Ro. The distinction of that Vajra recitation, for the sake of explanation, speaks of Vajra distinctions, etc. :པ་ཚབ:[ In the three distinctions, at the end of the Vajra. Placing the three Vajras, such appearances are consistent with the explanation.
Chinese
三种差别是身金刚嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等等的三种差别。它的念诵是金刚的最终归宿是唯一金刚持的圆满。[:帕擦:] 意思是金刚持是金刚三者不可分割的，而且在这里进行金刚念诵后，最终，进入、住留、升起三种的金刚三者不可分割，进入心间脉轮中央的金刚持不坏明点。正如第六品注释中所说，要策励安住于心间的金刚萨埵。三种文字的排列是进入风中等等，完全知晓自身的体性为三种文字的音声而念诵，这被称为金刚三者的念诵，应当知晓。因为很多地方都说这个念诵的所缘具有所依，为了指示所缘即所依，所以说了身语意等等，身语意的念诵之处是近取的身体。那是什么呢？是基础时期的生起化身之身，以及双运者取受化身之身。依靠着那个身体的存在，就要圆满具有进入三种喜悦等等特征的金刚念诵之事业。这里以前的人们都说，所有在这些时候要进行金刚念诵，都只是双运者为了成办息等等事业的金刚念诵，但是在圆满次第的修习时，通过进行金刚念诵来引导空性，也需要结合起来看待。这个的利益是名为金刚念诵等等，刚刚讲完的金刚念诵，能使金刚三者，即身等等，它的意即是与身等等的自性无有差别、不可分割的智慧之身的自性，变得与伟大的金刚持相同。༈ 为了指示无上即无与伦比的圆满次第的供养，所以说了诸佛等等，所谓身语意，是双运者观想并生起执持毗卢遮那等等的化身，然后，佛陀即十方世界的