Tibetan
་བཟའ་བཏུང་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལྔར་བསྐྱེད་པར་བྱས་ནས་ཉེ་བར་སྤྱོད་ཅིང་ཟོས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཏེ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཟས་སུ་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་མཆོག་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བྱེད་ཚུལ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨཱཿ དང་ཡི་གེ་ༀ་གྱི་དམ་ཚིག་དག་གིས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལྕེ་ལ་ཨཱཿ ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་པདྨ་བསམ་པར་བྱ་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཡི་གེ་ༀ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྕེ་འཁོར་ལོར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་རིན་འབྱུང་དང་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལྕེ་སྭ་དང་ཧཱ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲིར་བསྐྱེད་པ་དང༌། བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩི་ལྔར་བསྐྱེད་ནས་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་ལ། རིགས་ལྔའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་དེ་ལྔའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་སྟོན་པར་གཟུང་ངོ༌། །སྔ་མ་ཁ་ཅིག་འདི་བསྙེན་པའི་དུས་ཡིན་གྱི་ལས་སྒྲུབ་པའི་དུས་མིན། ཞེས་ཟེར་བ་ལྟར་མི་བྱ་བར་བསྙེན་བསྒྲུབ་གཉིས་ཀ་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཟས་སུ་བྱས་པའི་སྦྱོར་བས་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སུ་རུང་པ་ཐོབ་ནས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་བདུད་ རྩིར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་བསམ་གཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །བདུད་རྩི་ཕྲེང་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས་བདུད་རྩིའི་ཕྲེང་བ་གང་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། ༈ །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཟུང་འཇུག་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་འི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཏེ། སྣང་བ་གསུམ་མོ། །དམ་ཚིག་གི་དོན་ནི་གསུམ་པོ་དེ་འོད་གསལ་གང་དུ་མཉམ་པར་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་སྟེ། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཡིན་ལ་དེ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ནི་གྲུབ་མཆོག་གོ །དེ་ལས་སྐུ་གསུམ་ནི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅ
Chinese
无论食用任何食物，都通过五甘露的调合，将其转化为五甘露，然后享用和食用，就能获得金刚三者，即身、语、意得到极大的净化。正如刚才所说的，这种作为食物的特性是金刚乘的殊胜方式，是金刚部族的行事方式。同样，也可以通过字母ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）和字母ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的誓言来进行。无量光佛的瑜伽士应观想舌头上完全转化的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字具有莲花的特性。而毗卢遮那佛的瑜伽士则应观想舌头从完全转化的ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字变为轮。到此为止。通过这三者，宝生佛和不空成就佛的瑜伽士应将舌头上的སྭ་（藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा，梭哈）和ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）转化为珍宝和宝剑。还应知道将食物转化为五甘露后享用。五部族的瑜伽士也应理解为示现那五部族本尊的瑜伽士。有些人说：“这只是修持的阶段，不是成就事业的阶段。”不应这样认为，而应理解为既有修持也有成就。༈ 像这样通过食物的调合，就能获得身等的能力，变得像大金刚持一样。金刚誓言是具有转化为甘露的特性，是禅定的殊胜之处。甘露鬘是甘露的集合，通过金刚誓言，在何处生起甘露鬘的禅定，就称之为那个，是如实之语。༈ 通过生起次第瑜伽士的行为之门，展示了世间的成就。现在，为了展示安住于圆满次第双运者们成就大手印殊胜成就的方法，宣说了“金刚誓言”等。金刚三者是身、语、意，也是三种显现。誓言的含义是，这三者融入光明之中，那就是金刚誓言三者，是胜义谛，与此融为一体的智慧本身就是殊胜成就。由此，三身是法身、报身和化身的特性
English
Whatever food is consumed, by combining the five nectars, transforming them into the five nectars, and then enjoying and eating them, one will obtain the three vajras, that is, the body, speech, and mind will be greatly purified. As just mentioned, this characteristic of being food is the supreme way of the Vajrayana, the way of the Vajra family. Similarly, it can also be done through the vows of the letters ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) and ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). The yogi of Amitabha should visualize the tongue with the fully transformed letter ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) having the characteristic of a lotus. And the yogi of Vairochana should visualize the tongue transforming from the fully transformed letter ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) into a wheel. Up to this point. Through these three, the yogis of Ratnasambhava and Amoghasiddhi should transform the སྭ་ (Tibetan, Devanagari: स्व, Romanized Sanskrit: sva, Literal Chinese meaning: Svaha) and ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Chinese meaning: Ha) on the tongue into jewels and swords. It should also be known that after transforming food into the five nectars, one should enjoy them. The yogis of the five families should also be understood as showing the yogis of the deities of those five families. Some say, "This is only the stage of practice, not the stage of accomplishing activities." One should not think like that, but should understand that there is both practice and accomplishment. ༈ By combining food in this way, one can obtain the ability of the body and so on, and become like the great Vajradhara. The Vajra vow is the special feature of meditation with the characteristic of transforming into nectar. The nectar garland is the collection of nectars, and the samadhi in which the nectar garland arises through the Vajra vow is called that, which is the word as it is. ༈ Through the door of the activities of the yogi of the generation stage, worldly accomplishments are shown. Now, in order to show the method of accomplishing the supreme accomplishment of Mahamudra for those who abide in the union of the completion stage, "Vajra Vow" and so on are spoken. The three vajras are body, speech, and mind, and also the three appearances. The meaning of the vow is that these three dissolve equally into the clear light, which is the three Vajra vows, the ultimate truth, and the wisdom that merges into it is the supreme accomplishment. From this, the three bodies are the characteristics of the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya.
Tibetan
ན་གྱི་སྐུ་གསུམ་པོ་སྟེ། དེའི་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །འགྱུར་བ་ནི་འབྱུང་བའོ། ༈ །དེ་ལྟར་སྤངས་རྟོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ནུས་མཐུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་རྣམ་པར་:པ་ཚབ:གནས་པ། སེམས་ཅན་གྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་ཞེས་ པ་བདེའོ། །རྫོགས་པར་གྱུར་པས་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར་བས་ན་ནོར་བུ་ཡིད་བཞིན་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་དང་འདྲ་བར་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུའོ། །སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་རང་གི་ལུས་ཀྱི་འོད་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པས། སྣང་བར་བྱེད་པ་སྟེ་དེས་ཁྱབ་པར་བཤད་པའོ། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ནི་འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་སྟེ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་རབ་ཏུ་འབྲེལ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་དེའི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤད་མ་ཐག་པའི་དངོས་པོ་སྟེ་རིགས་ལྔ་དང་འབྲེལ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་ གྲུབ་པས་ན་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ནི་དེ་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཡིན་ལ། དེ་འཛིན་པར་ བྱེད་པས་ན་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གཙོ་བོར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་རབ་བསྒོམས་པས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །མི་སྣང་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་བྱ་བ་དང་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ལ་གནས་ནས་པའོ། །སྟོང་ཁམས་དག་ནི་སྣང་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བ་གཅིག
Chinese
那的三个身，它的金刚所在之处，就是三身金刚持，是果位的金刚持大尊。转变就是生起。因此，为了显示完全圆满的断证功德和能力，说了“十方”等。十方之中，种种安住。一切有情成就，是安乐。因为圆满而安住的一切有情，都变成如意宝珠之海，所以称为如意宝珠之海，像它一样，一切所需所愿都会产生。金刚的自性就是金刚身。显现并且以自身的光明照亮，所以是显现者，说是它遍布。在“轮之誓言”等之中，轮之誓言是毗卢遮那佛，与它相关的成就就是轮之誓言成就。那就是殊胜的，对于它，会变得像佛的身一样，并且与它相同。因此，不空成就佛等，与它们密切相关的成就之因，应该从对它们的接近象征中了解。在“恒河沙数”等之中，刚刚所说的物体，即与五部相关的全部成就都成就，因此在恒河沙数般的十方世界中都会显现。在“神圣誓言”等之中，一切誓言都是空行和空行母的一切誓言，是它们的神圣之处。它们的明咒就是成就它们的咒语，因为执持它，所以是明咒执持者，也是它们之中最主要的。在“金刚身”等之中，“金刚身是极度禅修”，就是极度禅修大手印。 “一切誓言都将成就”就是，刚刚所说的空行等的殊胜誓言将会成就。在“一切隐没”之中，就是安住在语言的行为和身体的肢体隐没之处。 “空界清净则显现”就是三千世界显现唯一。
English
The three kayas of Na, the place where its vajra is, is the Vajradhara with three kayas, the great Vajradhara of the fruition. Transformation is arising. Therefore, in order to show the completely perfect qualities of abandonment and realization, and power, it is said "ten directions" and so on. In the ten directions, various abodes. All sentient beings achieve, which is bliss. Because all sentient beings abiding in perfection become like an ocean of wish-fulfilling jewels, it is called an ocean of wish-fulfilling jewels, and like it, all needs and desires will arise. The nature of the vajra is the vajra body. Manifesting and illuminating with the light of one's own body, it is the manifester, said to pervade it. In "the samaya of the wheel" and so on, the samaya of the wheel is Vairochana, and the accomplishment related to it is the accomplishment of the samaya of the wheel. That is supreme, for it, one will become like the body of the Buddha, and be the same as it. Therefore, Amoghasiddhi and so on, the cause of accomplishments closely related to them, should be understood from the close symbols of them. In "Ganges sand" and so on, the object just mentioned, that is, all the accomplishments related to the five families are accomplished, therefore they will appear in all the ten directions of the world like the sands of the Ganges. In "sacred vows" and so on, all vows are all the vows of dakas and dakinis, which are their sacred places. Their vidya is the mantra to accomplish them, because it holds it, it is the vidyadhara, and it is also the most important among them. In "Vajra body" and so on, "Vajra body is extreme meditation", which is extreme meditation Mahamudra. "All vows will be accomplished" means that the supreme vows of the dakas and so on just mentioned will be accomplished. In "all that is hidden", it is to abide in the place where the actions of speech and the limbs of the body are hidden. "The pure space manifests" means that the three thousand worlds manifest as one.