Tibetan
གའི་མི་ཤིགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བས་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ངེས་པར་ལེགས་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་ན་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སེམས་དཔའོ། །ཧཱུཾ དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་རྣམ་པར་གྱེས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་ པར་བྱའོ། །སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཕྲ་མོ་ཡི་ཞེས་པའི་རྐང་པ་དྲུག་གིས་བསྟན་ཚུལ་འདིས་ན་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཞེས་གྲགས་པའི་གསུམ་པོ་དེ་དག་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་གསུམ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི ས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་འགུགས་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་འདྲ་བས་ན་ཀྱོ་བ་སྟེ་གླང་པོ་ཆེ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཞིན་ནོ། །དེའི་སྦྱོར་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་པ་དེ་ལས། ཞེས་པ་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ། སེམས་དཔའ་སུམ་རྩེག་ཏུ་བྱས་པ་རྣམས་གསལ་བར་བྱས་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཡིས་སྙིང་ཁར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡིས་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཏེ། སེམས་དཔའ་སུམ་རྩེག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་སྙིང་ཁ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འི་སྙིང་ཁར་བརྡབ་པར་བྱ་ཞིང་བསྐྱོད་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཞེས་པ་སེམས་དཔའ་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་བསྐུལ་པར་བྱའོ། ། ཞེས་བྱ་བའི་:ཆག:ལྷ་ཡང་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བར་བྱ། ཞེས་པ་ལ་ཡང་གི་སྒྲ་ནི་བསྡུ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ལྟར་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་འོད་ཟེར་གྱི་ཀྱོ་བ་བཏང་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་བཀུག་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་པར་མ་ཟད། ལྷ་གནོད་མཛེས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐུལ། ཞེས་པ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲས་ནི་ཇི་སྙེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐུལ་བར་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བརྡབ་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགོངས་པར་བྱ་བ་བསྐྱེད་པའི་འོག་ཏུ། པ་ཚབ:ལྷ་སྟེ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་བཀུག་ལ། དེ་རང་གི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་བཀའ་ལུང་ནོད་པར་བསམས་ལ་གནོད་མཛེས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བསྐུལ་ཅིག་ཅེས་ལུང་སྟེ། བཀའ་བསྒོ་ཞིང་འོ་། །དེས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བྱོན་ནས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དགའ་ཞིང་། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བ་དང༌། ཐུགས་ཀར་ལྕགས་ཀྱུས་བརྡབ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་པ་དྲངས་ཏེ་རང་ལ་བཅུག་པར་བསམ་མོ། ༈ །འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ་ཏེ་། ཁདེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གསེམས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་འགུགས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འགུགས་པའོ། ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤད་མ་ཐག་པའི་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་བསྒོམ་པ་འདི་ནི། རྡོ་རྗེ་པདྨོ་རིགས་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨའི་རིགས་དང༌། སོགས་པ ས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླང་བའོ། །འདིར་རིགས་ལྔ་པོ་སུའིཟློས་པ་པོ་ཡིན་ཀྱང་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བྱའོ། ༈ །འདི་ནི་ཞེས་པ་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྙིང་ཁ་བསྐུལ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་དེ་ནི་རོལ་མོ་ལྟར་འབྱུང་བས་ན་རོལ་མོའི་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་རོལ་མོ་ལ་གར་མཁན་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད་ལས་བསྒྱུར་བས། ལྷའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་དང་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་རྟོག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། ༈ །ཐུགས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་འདི་ཡི་དུས་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཚུལ་མཆོག་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བའི་ཆོ་ག་གང་
Chinese
由于从不坏之处产生，所以是殊胜的。词是字母吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽）。大金刚五峰，应恒常结合而修持。所谓“结合”，是指修行者必定与善妙结合，故为结合，即三摩地之菩萨。从吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽）中，观想并修持五峰大金刚，其口部各自分开，中心以吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽）字标示。以“于心间中央，微细之”等六句所显示的道理，即誓言、智慧与三摩地菩萨这三者不可分离，故为金刚，应于一切本尊观想并修持此三者。 又，以金刚钩之结合。所谓金刚，即如来们。彼等所散发的radiance（光芒），犹如以铁钩钩召诸佛之能力，故为钩，如以铁钩钩召大象一般。其结合即金刚钩之结合。从金刚钩之结合中，以radiance（光芒）所散发的光明，应观想三金刚，即三重菩萨，使其显现。此乃其意义。为了阐释钩之结合，故宣说了“以此于心间”等。所谓“以此”，即以三金刚，以三重菩萨之radiance（光芒），应冲击并摇动安住于诸佛刹土之心间，即应修持之本尊们的心间，即以曼荼罗之主等，具有三重菩萨自性的曼荼罗本尊们所散发的光明之集合，以光明集合之铁钩，应策励应修持之本尊之心，即被称为三重菩萨者。 所谓“也应极力策励本尊”，其中“也”字是包含之意，应如是理解。其意义是，放出radiance（光芒）之钩，不仅钩召诸本尊之能力并融入自身，而且也极力策励本尊护法，即将于下文阐述。以“等”字，应策励所有本尊之集合。金刚
English
Because it arises from the indestructible, it is excellent. The word is the letter Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ). The great five-peaked vajra, should be constantly combined and meditated upon. The so-called "combination" means that the practitioner must be combined with the good, hence it is a combination, that is, the samādhi bodhisattva. From Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ), visualize and practice the five-peaked great vajra, its mouth separated, the center marked with the letter Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ). With the reasoning shown by the six lines such as "in the center of the heart, subtle," the three, namely samaya, wisdom, and samādhi bodhisattva, are inseparable, hence it is vajra, one should contemplate and meditate on these three in all deities. Also, with the combination of the vajra hook. The so-called vajra is the Tathāgatas. The radiance emitted by them is like hooking the power of the Buddhas with an iron hook, hence it is a hook, like hooking an elephant with an iron hook. Its combination is the combination of the vajra hook. From the combination of the vajra hook, with the light emitted by the radiance, one should visualize the three vajras, that is, the triple bodhisattvas, making them appear. This is its meaning. In order to explain the combination of the hook, it is said "with this in the heart" and so on. The so-called "with this" means with the three vajras, with the radiance of the triple bodhisattvas, one should strike and shake the heart residing in the Buddha-fields, that is, the heart of the deities to be practiced, that is, the collection of light emitted by the mandala deities with the nature of the triple bodhisattvas such as the lord of the mandala, with the iron hook of the collection of light, one should urge the heart of the deity to be practiced, that is, the one known as the triple bodhisattva. The so-called "also should vigorously urge the deity," the word "also" is inclusive, it should be understood as such. Its meaning is, releasing the hook of radiance, not only hooking the power of the deities and integrating it into oneself, but also vigorously urging the deity protectors, which will be explained below. With the word "etc.," one should urge the collection of all deities. Vajra
Chinese
在用铁钩敲击后，生起瑜伽士应有的觉受之后。帕擦瓦：迎请天神，即危害美丽的国王。让他坐在自己面前，心想我该做什么，请求指示，并命令危害美丽的国王说，请如来们劝请我赐予成就。这样命令并祈求。然后，他也前往佛的净土，劝请说：名为某某的瑜伽士，欢喜您的教法，渴望迅速成就，请赐予他成就。并观想用铁钩敲击心间，将他们所有的力量聚集起来，引导并融入自己。༈。这个“此”字，指的是刚才所说的仪轨。这个“那是所有金刚持的”，指的是所有瑜伽士的。“圆满成佛菩提”的意思是，佛就是如来们，那些是他们的菩提心。 “圆满成办的迎请”的意思是，迎请他们心间的力量进入瑜伽士。 在“金刚”等之后，观想刚才所说的具有三尊自性的金刚橛。这个“金刚莲花部等”的意思是，金刚部和莲花部，以及“等”字所包括的如来部、宝生部和事业部的瑜伽士也应修持。这里，五部的主尊虽然可以轮流担任，但主要还是由金刚持来担任。༈。这个“此”字，指的是刚才所说的劝请心要。如来的心要得到圆满劝请，就像奏乐一样出现，所以说是乐之生起。就像奏乐时，舞者只是一个人变化，却能让人想象成天神之王等其他形象一样。同样，在这里，也只是修持唯一的心金刚，并以瑜伽士和所修持的方式来想象，直到这里。༈。为了说明正确劝请心要的这个时期的长短，说了“金刚之”等。在“金刚之殊胜法”中，“金刚”指的是如来们，他们劝请心要的仪轨
English
After striking with an iron hook, generating the experience that a yogi should have. Patshab: Invite the deity, the king who harms beauty. Have him sit in front of you, thinking about what you should do, ask for instructions, and command the king who harms beauty to urge the Tathagatas to grant me accomplishments. Command and pray like this. Then, he also goes to the Buddha's pure land and urges, saying: The yogi named so-and-so rejoices in your teachings and desires to quickly achieve accomplishments, please grant him accomplishments. And visualize striking the heart with an iron hook, gathering all their powers, guiding them, and merging them into yourself. ༈. This "this" refers to the ritual just mentioned. This "that is all Vajradharas" refers to all yogis. "Perfectly accomplishing Buddhahood" means that the Buddhas are the Tathagatas, those are their bodhicitta. "Perfectly accomplishing the invitation" means inviting the power of their hearts into the yogi. After "Vajra" etc., visualize the vajra kila that has the nature of the three deities just mentioned. This "Vajra Lotus family etc." means that the Vajra family and the Lotus family, as well as the Tathagata family, Ratnasambhava family, and Karma family yogis included in the "etc." should also practice. Here, although the main deity of the five families can take turns, it is mainly done by Vajradhara. ༈. This "this" refers to the exhortation of the heart essence just mentioned. The Tathagata's heart essence is perfectly exhorted, appearing like playing music, so it is said to be the arising of music. Just as when playing music, the dancer only transforms into one person, but can make people imagine other images such as the king of the gods. Similarly, here, only the one heart vajra is practiced, and imagined in the way of the yogi and what is practiced, up to here. ༈. In order to explain the length of this period of correctly exhorting the heart essence, it is said "Vajra's" etc. In "Vajra's excellent method", "Vajra" refers to the Tathagatas, the ritual of exhorting the essence of their hearts