Tibetan
རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་ཀུན་གྱི་དོན་ནོ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན་ཀུན་གྱི་དབང་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བས་ན་རིན་ཆེན་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཟུང་འཇུག་དེ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འཛིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དང་འབྲེལ་བའི་མཆོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་ཏེ་གདོད་ མ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཕྱེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་མཆོད་པའོ། །མཆོད་པ་དེ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སུ་རང་བཞིན་གྱི་སྒོ་ནས་འདུས་པར་མཛད་པས་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྐལ་མཆོག་གོ །རྒྱལ་བ་གོང་མ་རྣམས་འདི་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་ན་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བའོ། །མཆོད་པ་དེ་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ནི་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ འི་དོ་མི་མངོན་པར་བྱས་པ་སྟེ། དགོངས་པས་བཤད་པའོ། ༈ །གང་ལས་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བའི་མཆོད་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ན་ཆུང་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སྟེ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་པས་ན་ན་ཆུང་གཞོན་ནུའོ་ངོ༌། །མིག་ཡངས་ཤིང་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྟེ། འོད་ཟུང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་མིག་ཡངས་པ་སྟེ། གཟིགས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མིག་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་གཟུགས་བཟང་བ་དང་གཞོན་པ་སྟེ། ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ ས་བརྒྱན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟུང་འཇུག་གི་ལྷའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཁམས་ལྔ་དབང་པོ་ལྔ་ཡུལ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་བཙལ་ཏེ། བླ་མའི་ཁ་ནས་ཏེ་ ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ལས་རང་གི་རྒྱུད་ལ་རྙེད་པ་སྟེ་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བརྟག་ཅིང་བྱ་བ་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ། །བྱོ
Chinese
因为圆满完成，所以是一切的意义。因为是三界的主宰，所以是一切的自在者。金刚是胜义谛。因为使一切愿望都圆满，像珍宝一样，所以珍宝是世俗谛。因为以其自性执持双运，所以称为金刚珍宝执持。这不是从字面意义上说的，而是从深层含义上解释的。所谓“如来之最胜供养”，如来是指安住于过去、现在、未来三世的诸佛。与此相关的供养即是如来的供养。因为对于安住于生起次第的人们来说，这是不共的、特殊的，所以是最胜的。为什么呢？因为宣说了“安住于金刚不坏三处”。自性上，从原始以来，以金刚三者不可分割的真如中，真实安住的供养。此供养是使三界众生以自性融入金刚持自身的身体、语言和意中，所以是身体、语言和意之最胜分。因为过去的诸佛都从此产生，所以是诸佛之源。所谓“宣说此供养”，其中的“宣说”二字是隐藏的，这是从深层含义上解释的。 为了展示从中产生诸佛的供养，宣说了“年轻少女”等等。因为是令人愉悦的形象，所以是年轻少女。眼睛宽大，是二谛之眼。是具有双重光明自性的眼睛宽大，也就是说，具有广大视野的大手印身，就是眼睛宽大。她的特点是，以妙相好庄严，美丽而年轻，以青春的活力来装饰。所谓“年满二十五岁”，是指双运的本性是五蕴、五界、五根、五境、五智，即二十五自性的，被大手印身加持的特征。寻找她，从上师的口中，也就是从口诀的教导中，在自己的相续中获得，通过它来详细观察和进行无上供养，也就是反复修习。
English
Because it is perfectly accomplished, it is the meaning of all. Because it is the lord of the three realms, it is the sovereign of all. Vajra is the ultimate truth. Because it fulfills all wishes and is like a jewel, the jewel is the conventional truth. Because it holds the union of the two truths by its very nature, it is called Vajra Jewel Holder. This is not explained literally, but from a deeper meaning. As for "the supreme offering to the Tathagatas," the Tathagatas are the Buddhas who abide in the three times, past, present, and future. The offering related to this is the offering to the Tathagatas. Because it is uncommon and special for those who abide in the generation stage, it is the supreme. Why? Because it is said that it "abides in the three indestructible vajras." By nature, from the very beginning, it is the offering that truly abides in the indivisible suchness of the three vajras. This offering is the supreme share of body, speech, and mind because it causes the beings of the three realms to naturally merge into the body, speech, and mind of Vajradhara himself. Because the Buddhas of the past arise from this, it is the source of the Buddhas. As for "explaining this offering," the word "explaining" is hidden, and this is explained from a deeper meaning. In order to show the offering from which the Buddhas arise, "young maiden" and so on are spoken. Because it is a pleasing form, it is a young maiden. Wide-eyed, it is the eye of the two truths. It is the wide eye with the nature of dual light, that is, the great mudra body with a vast view is wide-eyed. Her characteristic is that she is adorned with excellent marks and is beautiful and young, adorned with the vitality of youth. "Twenty-five years old" means that the nature of union is the five aggregates, five elements, five senses, five objects, and five wisdoms, that is, the characteristic of the twenty-five natures blessed by the great mudra body. Seek her, from the mouth of the guru, that is, from the teachings of the oral instructions, obtain it in your own continuum, and through it, thoroughly examine and perform the unsurpassed offering, that is, practice it again and again.
Tibetan
ལ་སོང་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བརྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་སྦྱར་ཏེ། །བྱོལ་སོང་གི་སྒྲ་ཏིརྱ་ཀ་ནི་ལོགས་ན་ཡོད་པ་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ། དེས་ན་ལོགས་ན་ཡོད་པའི་དོན་ནི་ཟུང་འཇུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་མ་ཟད་བདག་པོ་སྟེ་གཙོ་བོ་ལས་གཞན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱང་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་སྟེ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ན་ཆུང་ཞེས་པའི་རྐང་པ་གསུམ་གྱིས་ཟུང་འཇུག་པའི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་ཞེས་པ་གཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྟན་ཏེ། དེ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དགྱེས་པར་བྱེད་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའོ། དགོངས་པས་བཤད་པའོ། ༈ །ཁཤིན་ཏུ་ཡང་ཀའཇིག་རྟེན་ལས་གའདས་པའི་ཟུང་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ས་ཕྱོགས་གཙང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ས་བརྟག་པ་དང་བསླང་བ་བྱས་པའི་སའི་ཆ་ནི་ས་ཡི་ཕྱོགས་སོ། །ས་སྦྱང་བ་དང་ལ་སོགས་པ ས་བསྡུས་པས་གཟུང་བ་དང༌། བགེགས་ཞི་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་ དག་པ་ནི་གཙང་བའོ། །སྐྱེ་བོ་འདུས་པའི་འདུ་འཛི།་དང་བྲལ་བས་རྣམ་པར་དབེན་པའོ། །དེ་ནི་ས་སྦྱང་བ་སོགས་རྒྱས་པ་དགོས་པའི་གནས་སོ། །འམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་ལས་ཐ་དད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་གཞན་ས་སྦྱང་བ་སོགས་རྒྱས་པ་མི་དགོས་པ་སྟོན་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་པ་ཐེག་པ་འདིའི་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཞི་བ་ནི་སྔ་མ་དེ་མིན་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཅན་ནོ་འོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་དང་ཞེས་བཅོམ་:པ་ཚབ་ཆག:པ་དགོས་སོ། ནི་ཞི་བའི་གནས་རྣམས་ཏེ་ལྷའི་ཁང་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤང་པ་སྟེ་བའི་ལྕི་བ་དང༌། གཅི་བ་སྟེ་བའི་གཅིན་དང༌། བའི་མར་ལ་སོགས་པའི་བ་བྱུང་ལྔ་དང་ཆུ་སྟེ་ཆུ་གཙང་ཉི་ཚེས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ཤིང་ཤུན་དྲི་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བཤད་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་བཤད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སྟེགས་བུ་སོགས་ལ་བྱུག་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །འམ་གྱི་སྒྲ་ནི་མ་བཤད་པ་དག་ཀྱང་བསྡུ་བའི་དོན་ཏེ། དེས་ན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣ
Chinese
也与“胜过禽兽”结合。禽兽的词语“底栗雅嘎”也指在旁边的事物。因此，在旁边的事物的意义是，不仅是双运坛城的主尊，也是主宰，即，坛城的主尊之外的眷属坛城中的诸天身，也应像主尊金刚持大尊一样胜过，即，应执持。因为所有这些都是金刚持大尊的幻化。以“年幼”三句，结合双运的最初结合，以“禽兽”一句，显示坛城胜王。习惯于观修如此的坛城，是令诸佛欢喜的无上供养。是依于密意而说的。༈。ཁ ཤིན་ཏུ་ཡང་ཀ འཇིག་རྟེན་ལས་ག འདས་པའི་ཟུང་འཇུག་པའི་瑜伽士们的供养已显示。现在，为了显示安住于生起次第的瑜伽士们的供养，说了“地处清净”等。观察和抬升的地段是地的处所。通过净地等，以聚集地而执持，通过息灾仪轨次第而完全清净是清净。远离众人聚集的喧嚣是寂静。这是净地等需要广大的处所。或者，“或”这个词语，应被视为显示与前者不同的次第的另一方，不需要广大净地等。所谓“生于胜者之族”，是指此明咒乘的修行者。所谓寂静，是指不是前者，而是高尚有德之人。“他们的家，他们的家”等需要删节。是寂静的处所，即天宫。在如此的地处，牛粪，即牛的粪便，牛尿，即牛的尿液，牛油等五种牛的产物，以及水，即干净的饮用水。通过“等”字，应完全执持树皮香等。以如此的牛粪等，在先前所说的地处，涂抹台座等，并绘制坛城。或者，“或”这个词语，是收集未说之物的意义。因此，鲜花等的供品
English
It is also combined with "surpassing even animals." The term "Tiryaka" for animals also refers to things that are on the side. Therefore, the meaning of things on the side is that not only the main deity of the union mandala, but also the lord, that is, the bodies of the deities in the retinue mandala other than the main deity, should also be considered superior like the great Vajradhara, that is, they should be held. Because all of these are emanations of the great Vajradhara. With the three lines of "young," the initial union of union is combined, and with the one line of "animal," the supreme king of the mandala is shown. Habituation to meditating on such a mandala is the supreme offering that pleases all the Buddhas. It is spoken according to the intention. ༈.ཁ ཤིན་ཏུ་ཡང་ཀ འཇིག་རྟེན་ལས་ག The offerings of the yogis of union who have transcended the world have been shown. Now, in order to show the offerings of the yogis who abide in the generation stage, "a clean place" and so on are spoken. The part of the earth that has been examined and raised is the place of the earth. Through purifying the earth, etc., it is held by gathering the earth, and complete purification through the order of pacifying rituals is purity. Being away from the hustle and bustle of crowds is solitude. This is a place where extensive purification of the earth, etc., is needed. Or, the word "or" should be regarded as showing another aspect of the order that is different from the former, which does not require extensive purification of the earth, etc. The so-called "born into the family of the Victorious Ones" refers to the practitioner of this mantra vehicle. The so-called peacefulness refers to someone who is not the former, but a noble and virtuous person. "Their house, their house," etc., need to be deleted. It is a peaceful place, that is, a heavenly palace. In such a place, dung, that is, cow dung, urine, that is, cow urine, the five products of cows such as butter, and water, that is, clean drinking water. Through the word "etc.," fragrant tree bark, etc., should be completely held. With such dung, etc., in the previously mentioned place, platforms, etc., are smeared and mandalas are drawn. Or, the word "or" is the meaning of collecting what has not been said. Therefore, offerings such as flowers