Tibetan
་པར་བྱ་བ་དང༌། སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་བཞི་དང༌། ཡང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས། སྤོངས༌། མངོན་ སུམ་དུ་བྱས། སྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་སྟེ་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཆོས་འཁོར་དེས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་མཛད་པས་ན། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་སྟེ། གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་དོན་ཤེས་པར་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དག་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་པ་སྟེ། དྲང་བའི་དོན་ཏོ། ༈ །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བོས་ནས་བསྟོད་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཏེ་མཆེད་པ་དང༌། དེའི་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྲགས་པ་བཞི་བཅུའོ་ནོ་། །ཞེ་སྡང་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་སྣང་བ་དང་ཀྱི་དེའི་རང་བཞིན་སོ་གསུམ་མོ་ནོ་། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་མ་རིག་པ་ཞེས་པ་ཉེར་ཐོབ་དང༌། དེའི་རང་བཞིན་གྱི་རྟོག་པ་བདུན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རབ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟེ། རང་བཞིན་དང་སྣང་བ་གསུམ་སྦྱོང་བས་ན་ཐེག་པའོ། །དེ་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དབང་པོ་མཆོག་ཙམ་གྱིས་གཟུང་བ་ནི་གསང་བ་གྲུབ་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་ཅན་གྱིས་མཐོང་བར་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་པས་ན་ནམ་མཁའི་ དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའོ། །རིགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གི་སྒྲ་དང་པོ་ལའང་འཇུག་པའོ། །མཆོག་གོ །རྒྱལ་གཞི་མཆོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱལ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་གང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་གཞི་ནི་འོད་གསལ་བ། །མཆོད་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཟུང་འཇུག་གོ་ནོ་། །བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་པར་གསོལ་བའོ། །ཐར་བའི་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཚད་མེད་པའི་ལྷ་མོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ལྷ་དང་མི་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་ཐར་པའོ། །དེ་ཐོབ་པའི་ཐབས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཐར་པའི་ལམ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ་བ
Chinese
要做的，要断除的，要现见的，要修习的这四种，又依次是完全了知，断除，现见，修习，这四种，四三一十二。那法轮以下地、上地、天界三界中极度旋转，所以，法轮极度旋转，使所化众生相续中通达意义。三金刚不可分的体性，因此，身语意极其清净，金刚乘，向您敬礼。这是正直的意义。༈。贪欲、嗔恨、愚痴大，这被称为以三种智慧之门呼唤并赞颂薄伽梵，贪欲是方便，是繁衍，其自性被称为四十。嗔恨是智慧光明，其自性三十三。愚痴大是无明，是近取，其自性的分别念有七种。金刚乘极度显示，其中，金刚是光明。那本身就是刚才所说的自性，通过净化自性和显现三者，所以是乘。那极度显示，所以是金刚乘极度显示，是薄伽梵。仅仅以殊胜根器所能领受的是秘密，如经中所说，以成就的等持智慧之眼才能见到，因此与虚空界相同。成为所有其他种姓的最初，所以殊胜之语也用于最初。殊胜。请开示胜者之基供养，其中，胜者是毗卢遮那佛等，那融入之处就是胜者的基，是光明。供养是无二智慧的自性，双运。请开示是指祈请赐予开示。解脱之道是极度显示，其中，不学双运金刚之身，与无量天女平等进入，尽轮回际，以极度喜悦为特征，是超越天人的功德，体验八自在的安乐是解脱。为了显示获得解脱的方法，所以是解脱之道极度显示。
English
To be done, to be abandoned, to be directly perceived, and to be cultivated, these four. Again, in order, it is to be fully known, abandoned, directly perceived, and cultivated. These are four, making four times three, twelve. That Dharma wheel revolves extremely in the three realms of the lower earth, upper earth, and heavens. Therefore, the Dharma wheel revolves extremely, causing the meaning to be understood in the continuum of those to be tamed. The nature of the three vajras is indivisible, therefore, body, speech, and mind are extremely pure. Vajrayana, I prostrate to you. This is the straightforward meaning. ༈. Attachment, hatred, and great ignorance, this is called praising the Bhagavan by calling upon him through the gate of the three wisdoms. Attachment is skillful means, it is proliferation, and its nature is known as forty. Hatred is the light of wisdom, and its nature is thirty-three. Great ignorance is ignorance, it is acquisition, and its nature of conceptualization is seven. Vajrayana is extremely revealed, wherein, vajra is light. That itself is the nature just spoken of, and through purifying nature and appearance, it is a vehicle. That is extremely revealed, therefore it is Vajrayana extremely revealed, it is the Bhagavan. What can be grasped only by the supreme faculty is secret, as it is said in the scriptures, it can be seen with the eye of the wisdom of samadhi that has been accomplished, therefore it is the same as the sphere of space. Being the first of all other lineages, therefore the word supreme is also used for the first. Supreme. Please explain the offering of the basis of the Victorious Ones, wherein, the Victorious Ones are Vairochana Buddha and so on, and where that dissolves is the basis of the Victorious Ones, which is light. Offering is the nature of non-dual wisdom, union. Please explain means to request to be granted an explanation. The path of liberation is extremely revealed, wherein, the non-learning union vajra body itself, equally entering with immeasurable goddesses, is characterized by extreme joy as long as samsara exists, it is a quality that transcends gods and humans, experiencing the bliss of the eight powers is liberation. In order to show the method of obtaining liberation, therefore it is the path of liberation extremely revealed.
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་གསུམ་པོ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ལམ་སྟེ། ལམ་དེས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེར་འཇུག་པར་མཛད་པས་ན་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་གནས་པའོ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པས་ན་སངས་རྒྱས་སྐལ་མཆོག་གོ །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་དག་པའི་ བདག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཅན་མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བཤད་པར་གསོལ་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ ར་ཞུགས་པའི་འོད་གསལ་ལོ་འོ་། །སེམས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དག་པའི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །རྒྱས་ཤིང་ཡངས་པའི་སྤྱན་ལྔ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཏེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སྟོང་གསུམ་མཐོང་བ་ཤ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་འཆི་འཕོ་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ལྷ་དང༌། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་དང༌། གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཚོད་རྟོགས་པ་ཆོས་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་པ་མཁྱེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཞེས་གྲགས་པ་རྣམས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བ། ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ནི་འདུས་བྱས་པ་དང་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཚོགས་ཏེ་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བའོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་འོད་གསལ་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དག་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་དོན་མི་འཇིགས་པ་སྟེ། མི་ཉམས་པའི་ཐེག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའོ། །མི་འགྱུར་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་མི་འགྱུར་ཆེའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་འདི་ལ་བསྐུར་བར་གྱུར་པས་ན་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རོ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་
Chinese
薄伽梵啊！智慧和方便以及近得三者是三乘。那本身是瑜伽士们应行之道，故为道。那道使进入胜义谛的城市，故安住于三乘之道。成办一切安乐之自性，故为佛陀殊胜者。具有二谛之自性，故为清净之自性。如是功德之差别者，人中殊胜您请宣说供养。菩提是趣入胜义谛的光明。心是世俗谛清净的幻化身。具有菩提之心即是菩提心，而那即是大金刚持。何为广大宽阔之五眼，那是广大的眼，那又是何呢？能见三千世界之肉眼，以及知晓有情之死殁和生于何处之天眼，以及无分别之智慧般若，以及衡量他人之相续之法眼，以及了知一切法以一切方式成佛之佛眼，如是称之。所谓“善转法轮”，法是有为法和无为法，即是二谛之自性。那些之轮是集合，其于有情世间善为开示，故为善转法轮。以真实之边际光明而极度清净之身语意之自性者，故身语意极度清净，即是薄伽梵。金刚之义为无畏，具有不衰退之乘之自性，故金刚乘，我向您敬礼。如是说，是决定义。祈请之后，其后诸金刚持之王名为一切虚空不变大者，一切虚空是一切赞颂者，其是极度清净之自性，故薄伽梵也是一切虚空。也是不变者，也是大者，故为不变大者。一切之灌顶已灌输于此，故为一切灌顶。以虚空藏之等持，圆满一切有情心中之希望。
English
O Bhagavan! Wisdom, means, and nearness are the three vehicles. That itself is the path to be traversed by yogis, hence it is the path. That path leads to the city of ultimate truth, therefore it abides in the path of the three vehicles. Accomplishing the nature of all happiness, therefore it is the supreme Buddha. Having the nature of the two truths, therefore it is the pure nature. Such a distinguished one with qualities, O supreme among humans, please explain the offering. Enlightenment is the clear light that enters the ultimate truth. Mind is the pure illusory body of conventional truth. The mind that possesses enlightenment is the mind of enlightenment, and that is the great Vajradhara. What are the five expansive and vast eyes? They are the expansive eyes. And what are they? The flesh eye that sees the three thousand worlds, the divine eye that knows the death and rebirth of sentient beings, the wisdom of non-discrimination, the Dharma eye that measures the minds of others, and the Buddha eye that knows all dharmas in all ways to be enlightened, these are known as such. The so-called "well-turning of the wheel of Dharma," Dharma is conditioned and unconditioned, that is, the nature of the two truths. The wheel of those is the assembly, which is well shown in the world of sentient beings, therefore it is the well-turning of the wheel of Dharma. Being the nature of body, speech, and mind that are extremely purified by the light of the true limit, therefore body, speech, and mind are extremely pure, that is, the Bhagavan. The meaning of Vajra is fearlessness, having the nature of the indestructible vehicle, therefore Vajrayana, I prostrate to you. Thus it is said, it is the definitive meaning. After the request, then the king of all Vajra holders is called the great unchanging sky of all, the sky of all is the praiser of all, it is the nature of extreme purity, therefore the Bhagavan is also the sky of all. It is also unchanging, and also great, therefore it is the great unchanging one. All the empowerments have been bestowed upon this, therefore it is all empowerment. With the samadhi of the treasury of space, completely fulfilling the hopes in the minds of all sentient beings.