Tibetan
་པ་བཞི་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་དེ། ལུས་དབེན་སྔོན་དུ་བཏང་བའི་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་ཡིན་གྱི། རྡོར་བཟླས་རྐྱང་པས་མིན་ཞེས་པའོ། །ངག་གིས་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཐབས་ཀྱི ས་ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་མཚོན་པའི་མི་ཤིགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་བསྐུལ་ཞིང༌། ཞེས་པ་དེ་ལས་རླུང་ལྡང་འཇུག་གནས་གསུམ་སྔགས་དང་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་ཡུལ་དུ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བྱེད་པའོ། །འདིར་པ་ཚབ་ཀྱི་འགྱུར་ལས། ཡིད་ལ་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་དབེན་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་བཞི་པོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །བསྒྲུབ་བྱ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། རབ་མཆོག་ ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རབ་མཆོག་གི་དོན་ནི་མཆོག་ཏུ་བྱུང་བ་སེམས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། གང་ལས་མཆོག་ཏུ་བྱུང་ན་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་བས་ལྷག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་གསུམ་པ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མའི་སྐུའོ། ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པས་ན་ཡིད་དགའ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་དགའ་བྱེད་ཀྱི་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། དགའ་བའི་ལས་སུ་བྱ་བ་ལ་མི་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དག་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཡུལ་ཅན་གཉིས་རོ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་པའི་འོད་གསལ་བའོ། །མགུ་བ་ནི། ཡིད་དུ་འོང༌བས་སྟེ། དེ་ཡང་སྲིད་པ་སྟེ། དག་པའི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་དང་སྤྲོས་པ་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད། དེ། ངོ་བོ་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་རོ་གཅིག་པའི་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཡིད་ནི་དགའ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡིད་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་གྱུར་པ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །མགུ་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་རོ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྐྱེད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ནི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའིམཚན་ཉིད་ཅན་ཕྱན་རྒྱ་ཆེན
Chinese
那四种通过金刚念诵来成就的方法，是指先进行身体寂静的金刚念诵，而不是仅仅通过金刚念诵。所谓“语”，是指通过金刚念诵来近似象征的方法；所谓“意”，是指位于自己心间法轮的勇父（ḍākinī）之内的金刚萨埵，为了象征它，而策动不坏的咒语明点和字。从那里面，如实了知风升起、进入、安住三种与咒语结合的方式，并将其作为对境，来进行金刚念诵。在这里，帕擦的译本中说：“通过策动意来成就”，意思是说，要成就瑜伽士续部中所说的四种状态，即心寂静等。那么，要成就的四种是什么呢？说了“殊胜”等。殊胜的意思是，最为殊胜，是心完全寂静的特征，从什么方面殊胜呢？因为比金刚念诵的次第更为殊胜。所谓“成就”，是指第三个次第，加持自己的特征，大手印幻身。所谓“使意喜悦”，是指使意喜悦的行为，而不是做喜悦的事情。因为大手印幻身是完全清净的。那么，清净的是什么呢？是胜义谛和有境二者融入一体的光明。所谓“满足”，是指令人满意，也就是有，是清净幻身和寂灭戏论的特征。那是本体自性光明之智慧和融入一体的双运金刚持大身，这四者是要成就的。所谓“意喜悦”，是指意完全喜悦，因为能使大手印完全清净。那是什么呢？是胜义谛。所谓“以满足”，是指生起具有有寂灭为一体之特征的，令人满意的金刚持大身。那是什么呢？说了“成就”等，成就就是加持自己的特征，大手印
English
That accomplishment through the four vajra recitations means it is through vajra recitation preceded by physical solitude, not just through vajra recitation alone. The term "speech" refers to the method of approximating through vajra recitation. The term "mind" refers to Vajrasattva residing within the dharmacakra ḍākinī in one's own heart. To symbolize that, one stimulates the indestructible mantra bindu along with its letters. From that, one fully understands the three stages of wind rising, entering, and abiding, in conjunction with the mantra, and makes that the object, and then performs vajra recitation. Here, in the translation of Patsab, it says, "Accomplish by stimulating the mind," which means that one should accomplish the four states, such as mental solitude, which will be explained in the yogi's tantra. What are those four to be accomplished? It says, "Supreme," and so on. The meaning of "supreme" is that it is most excellent, the characteristic of complete mental solitude. From what is it supreme? Because it is superior to the stages of vajra recitation. "Accomplishment" refers to the third stage, the characteristic of blessing oneself, the mahāmudrā illusory body. "Because it makes the mind happy, it is mind-happiness" means that it is the action of making the mind happy, not doing something for happiness. Because the mahāmudrā illusory body is completely pure. What is that purity? It is the clear light in which the ultimate truth and the object-possessor are integrated into one taste. "Satisfaction" means that it is pleasing, that is, existence, the characteristic of the pure illusory body and the pacification of elaboration. That is the unified Vajradhara great body in which the wisdom of the essence of clear light and the taste are one. These four are to be accomplished. "The mind is joyful" means that the mind has become completely joyful, because it makes the mahāmudrā completely pure. What is that? It is the ultimate truth. "With satisfaction" means that it gives rise to the pleasing Vajradhara great body, which has the characteristic of being one taste of existence and peace. What is that? It says "accomplishment," and so on. Accomplishment is the characteristic of blessing oneself, the great mudra.
Tibetan
་པོའོ། རབ་མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། སེམས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་རྟོགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ལ་འོག་ནས་བཤད་པའི་གནས་སྐབས་བཞི་པོ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ༈ །ངག་གིས་ཡིད་ལ་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་རྒྱུད་ཆག་འདི་དག་གིས་ནི་རིམ་པ་ལྷག་མ་བཞི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་རབ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་བཞིའི་བཤད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ལ་དམིགས་པ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་པ་སེམས་དབེན་ཏེ། དེ་རིམ་པ་གཉིས་པར་འཇོག་པ་ནི། སྒྲོན་གསལ་གྱི་རིམ་ལྔ་དང༌། འཕགས་པའི་རིམ་ལྔའི་གྲངས་གཉིས་ཀ་ལྟར་ནའང་གཉིས་པའོ། །རིམ་པ་དེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི་སེམས་ལ་དམིགས་པའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་རྒྱུའི་དོན་དེ་ཤེས་པར་བྱས་པའི་ཡུལ་ནི་སེམས་ཀྱི་བདག་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་སྟེ་དེ་ནི་སེམས་ཀྱི་བདག་མེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་དམིགས་པ་ལ་སེམས་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ། །འདིས་ནི་གླན་ལ་སོགས་པ་འགའ་ཞིག་སེམས་དབེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཅན་སེམས་ལ་དམིགས་ཀྱི། སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་པ་ཡག་བཀག་ཀོ། ངག་དང་ལུས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་དབེན་གྱིས་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་ཟད་ངག་དང་ལུས་ངག་ཀྱང་བདག་མེད་ པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པས། །སེམས་སོ་སོར་རྟོགས་པ་སེམས་དབེན། བསྒྲུབ་པ་སྟེ། རྫོགས་པ ར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཏེ། སེམས་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པོ་འདིས་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ངོ་བོ་གསུམ་དང་འོག་མ་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའམ། ཡང་ན་སྐུ་ཐབས་དང༌། གསུང་ཤེས་རབ་ཅེས་སྦྱར་བའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་གསུམ་སྟོན་པར་གྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་དབེན་རྫོགས་པའི་རྗེས་དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའི་བཞིན་དུ་མཉམ་ཞེས་པའི་ནམ་མཁའ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་སྟེ། དེ་ཇི་འདྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཉམ་པ་སྟེ། ངོ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་པའི་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འོད་གསལ་དེ་སྐྱེད་པའི་གནས་ཡིན་པས་ན་གནས་ཏེ། སྒྱུ་མའི་ལུས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྒྲུབ་བར་བྱ་བ་སྟེ། སྐྱེད་པར་བྱའོ། ཇི་ལྟར་སྐྱེད་པར་བྱ་སྙམ་ན་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ
Chinese
འོ། 最胜是殊胜的，因为以心完全寂静为特征的金刚念诵所证悟。所谓“应成办”是指瑜伽士的相续中，要圆满下文所说的四种次第。༈ 以语言策励意，应成办，这些续部的残缺部分说的是其余四种次第是金刚念诵的利益。༈ 为了阐释总说之词最胜等的四种解释，说了心作意等。心作意是第二次第心寂静，之所以安立为第二次第，无论是按照明灯的五次第，还是圣者的五次第的数目都是第二。以该次第如实通达就是心作意。如实了知的所知之义，其所了知的对境，就是心的无我之实相，也就是心的无我，缘彼即称为心作意。这驳斥了格蓝等一些人认为以心寂静的智慧缘有法之心，而不是缘心的法性。又说语和身等，以心寂静仅能证悟心的实相，语和身语也观修无我。 分别了知心，心寂静，应成办，是成办圆满之义。ཏེ། “心作意”这两句是指身语意的特征，即三自性和下三者依次结合，或者将身与方便，语与智慧相结合。是显示智慧与方便和近获得三者。心寂静圆满之后该做什么呢？说了如虚空等。如虚空般平等，这里的虚空是胜义谛，如彼一般平等，是融入一体的光明智慧。光明是生起之处，因此是处所，应成办幻身金刚持，也就是应生起。如果想知道如何生起，那就是三种结合。
English
o. The supreme is excellent, because it is realized by Vajra recitation, which is characterized by complete mental solitude. The so-called "to be accomplished" means that in the continuum of the yogi, the four stages mentioned below should be completed. ༈ By urging the mind with language, it should be accomplished. These incomplete parts of the tantra say that the remaining four stages are the benefits of Vajra recitation. ༈ In order to explain the four explanations of the general statement, such as the supreme, mind attention, etc. are mentioned. Mind attention is the second stage of mind solitude. The reason for establishing it as the second stage is that whether according to the five stages of the lamp or the number of the five stages of the noble ones, it is the second. To fully understand with that stage is mind attention. The object of knowledge to be known as it is, the object of knowledge, is the reality of the selflessness of the mind, that is, the selflessness of the mind, and focusing on it is called mind attention. This refutes some people such as Gelan who believe that with the wisdom of mental solitude, they focus on the mind as a phenomenon, but not on the nature of the mind. It also says speech and body, etc. With mental solitude, one can only realize the reality of the mind, and speech and body are also meditated on as selfless. Separately knowing the mind, mental solitude, should be accomplished, is the meaning of accomplishing completeness. ཏེ། The two sentences "mind attention" refer to the characteristics of body, speech, and mind, that is, the three self-natures and the lower three are combined in sequence, or body and means, speech and wisdom are combined. It shows the three of wisdom, means, and near attainment. What should be done after mental solitude is complete? It says like the sky, etc. Equal like the sky, the sky here is the ultimate truth, equal like that, is the wisdom of clear light that merges into one. Clear light is the place of arising, so it is the place, the illusory body Vajradhara should be accomplished, that is, it should arise. If you want to know how to arise, that is the combination of three.