Tibetan
། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མོང་མིན་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་དང་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་གཉིས་ཀྱི་གསང་ བ་འཁོར་ལ་སྟོན་པར་མི་སྤྲོ་བ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་འབྱུང་བའི་ཚིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་པ་ནི་སྦས་བཤད་ཀྱི་སྐབས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་མཛད་ལ་དེ་ན་མཚོན་པ་ཙམ་ཡིན་པས་ཚུལ་བཞི་ཀ་ལ་འདྲ་བར་བྱའོ། །ནས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། གང་ལ་རློབ་ན་སྔོན་བྱུང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྗེས་འཇུག་ལ་འདུས་པ་ཉན་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་ལའོ། །ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་སློབ་མའི་སྐུ་སྟེ་ལུས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་ར་ཞུགས་པ་སྟེ་དེ་བླ་མས་མཛད་པའོ། །འདིས་ནི་བུམ་དབང་གི་སྐབས་སུ་སློབ་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་སྦྱན་དྲངས་ཏེ་འཇུག་པ་སོགས་སྟོན་ནོ། །ཐབས་གང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅེ་ན། རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ ར་བྱེད་པའི་དབང་སྐུར་བ འི་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །འདིར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་འབྱུང་བའི་ཚིག་གིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འདུས་པ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། དབང་བསྐུར་བ་ལ་བྱ་སྟེ། ལེའུ་དང་པོའི་བསྡུས་དོན་གྱི་སྐབས་སུ་ཉན་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་ནས། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བའི་རྣམ་གཞག་གཅིག་གཞུང་འདིས་མ་བསྟན་ན། ལེའུ་དང་པོར་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། འདིར་ཡང་སྦས་བཤད་ཀྱི་སྐབས་སུ་དབང་བསྐུར་བར་གསུངས་ལ་དེ་གཞན་གསུམ་ལའང་འདྲ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟེ། དེ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཚིག་ནི་དེ་དྲུག་པོ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ༀ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །འདིས་བུམ་དབང་གི་སྐབས་སུ་ས་བོན་སོ་སོ་ལས་རིགས་དྲུག་དུ་བསྐྱེད་པ་བསྟན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་གམ་གནས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་པ་སྟེ།འདིས་ནི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཐིག་
Chinese
如此这般，对于共同和不共同的誓言和戒律，以及生起次第和圆满次第二者的秘密，不乐意向眷属开示，那么就以所有如来金刚誓言生起的语句来加持，这在隐秘开示的时候，是为了灌顶，在那里仅仅是象征，所以四种方式都要同样对待。然后加上“请开示”。如果问对谁加持，回答是：对先前出现的所有如来，也就是对后来加入的、想要听闻的人。如何加持呢？就是如来随顺进入弟子的身体，即身等三处，这是上师所为。这显示了瓶灌顶的时候，将智慧降临于弟子，迎请智慧尊者进入等。以何种方法加持呢？就是通过所有毗卢遮那佛等六如来，以金刚，即不超出成就悉地的誓言生起的灌顶语句来加持，这是字面的意思。这里以金刚誓言生起的语句加持眷属后，说“请开示集会”的加持，就是指灌顶。在第一品总结义的时候说，对具有听闻资格的人给予智慧灌顶。如果这部论典没有开示灌顶的仪轨，那是因为第一品中没有其他的，而且这里也说在隐秘开示的时候进行灌顶，这对于其他三种也是一样的。所有如来的金刚誓言，就是身金刚毗卢遮那佛等六者。那些生起的语句，就是生起那六者的种子字，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等，这是总体的意思。这显示了在瓶灌顶的时候，从各自的种子字中生起六部。金刚誓言就是父佛母佛二者的二根交合。从中生起的语句或处所，就是大乐之基——菩提心的明点。以它来加持，就是进行了灌顶，这显示了上师父佛母佛交合的明
English
Thus, regarding the secrets of both common and uncommon vows and precepts, as well as the generation stage and completion stage, if one is unwilling to reveal them to the retinue, then one blesses with the words that arise from the vajra vow of all the Tathagatas. This, in the context of secret teachings, is for empowerment, and there it is merely symbolic, so all four ways should be treated the same. Then add, "Please reveal." If asked to whom one blesses, the answer is: to all the Tathagatas who appeared previously, that is, to those who join later and wish to listen. How does one bless? It is that the Tathagatas follow and enter the disciple's body, that is, the three places of body, etc., which is done by the guru. This shows that at the time of the vase empowerment, wisdom is bestowed upon the disciple, and wisdom beings are invited to enter, etc. By what method does one bless? It is through all six Tathagatas, such as Vairochana, with the vajra, that is, the empowerment words that arise from the vow that does not go beyond the accomplishment of siddhis, which is the literal meaning. Here, after blessing the retinue with the words that arise from the vajra vow, the blessing of saying "Please reveal the assembly" refers to empowerment. In the summary meaning of the first chapter, it is said that the wisdom empowerment is given to those who are qualified to listen. If this treatise does not reveal the ritual of empowerment, it is because there is nothing else in the first chapter, and here it is also said that empowerment is performed during secret teachings, which is the same for the other three. The vajra vow of all the Tathagatas is the six, such as the body vajra Vairochana. Those arising words are the seed syllables that generate those six, such as Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), which is the general meaning. This shows that at the time of the vase empowerment, the six families are generated from their respective seed syllables. The vajra vow is the union of the two organs of the father and mother Buddhas. The words or place arising from it is the bindu of bodhichitta, the basis of great bliss. Blessing with it means that empowerment has been performed, which shows the guru father and mother Buddhas uniting.