Tibetan
འི་བར་དུ་སྟེ་ཐ་ཚིག་གོ་སྟེ། ཟུང་འཇུག་གི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གསང་ཞིང་སྤ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་མཚན་ ཉིད་ཅན་ནི་འདུས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱུང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་འོངས་པ་ནའང་འདུས་པའི་དོན་ཉན་པར་འདོད་ན་བླ་མ་ལ་དྲང་ངེས་ཀྱི་མཆོད་པས་ལན་མང་དུ་མཆོད་དེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་འདུས་པའི་དོན་བཤད་པར་གསོལ་བ་གདབ་པར་སྟོན་ནོ། ༈ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདས་མ་ཐག་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེས་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བོས་ནས་ངོ་མཚར་བ་ལ་ཚིག་ལན་གཉིས་འབྱུང་བས་ཞུས་པ་སྟེ། ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་སོ་བྱིན་པས་དོན་གྱིས་ན་འཆད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མཛད་པ་སྟེ་དྲིས་པའི་དོན་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟོན་པས་སོ། །འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ད་དུང་རྣམ་པར་བརྟག་པ ར་བྱ་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སློབ་བཞིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའི་། ཉོན་མོངས་པ་དང་དེའི་བག་ཆགས་ཤེས་སྒྲིབ་དང་བཅས་པར་སྤངས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ས་སྙིང་སོགས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་པའོ། །རྣམས་ལ་ནི་སོ་མ་ཉི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རིམ་གཉིས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྫོགས་པར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ། མང་དུ་ ཐོས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱ་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཐོབ་པར་མངོན་པར་འདོད་ཅིང་བླ་མེད་ཀྱི་ཐེག་པར་རིགས་ངེས་པའོ། །འདུས་པའི་དོན་རྫོགས་པ་ནི་བླ་མ་དམ་པའི་ལུང་དང་བྲལ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ། དོན་དེ་བརྟག་པ ར་ནུས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཙནྡན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ་སོགས་པ་བཞི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་མཐར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་དངོས་གྲུབ་དམན་པ་སྒྲུབ་པ་ལ མོས་པ་དམན་པ་རྣམས་
Chinese
之间，即结尾之意，是双运的究竟。所谓“如来众生之密”，是指所有如来从一到一传承的口诀，秘密且隐蔽。金刚心髓即如来众生。它们的合一之相是集合。真如是如实显现。它们是为了未来也想听闻集合之义的人，要以正直的供养多次供养上师，顶礼后祈请宣说集合之义。然后，是指祈请之后不久，菩提心金刚对眷属的所有如来这样说道。世尊如来众生，这样称呼后，因为惊奇而出现两次回答，是请求之意。好啊！好啊！是指给予好啊，实际上是答应宣讲，显示了显现所问之义。然而之语，是还要进一步观察。如果所有如来也产生怀疑，是指，这里如来和菩萨应该被看作是正在学习的瑜伽士。断除了烦恼和其习气，以及所知障的佛和菩萨是地藏等，它们也断除了烦恼习气。对于那些没有索玛尼的人来说，这里所谓的如来，是指像珍宝一样的人，两种次第的善根圆满生长的相续完全成熟，博学多闻，为了所有众生的利益而想要显现成佛，并且确定是无上乘的种姓。集合之义的圆满，如果没有殊胜上师的教言，也不是它们的境界，因为与能观察此义的能力相离。其他的菩萨更不用说了，是指，像旃檀一样的人等四种，善根没有完全成熟，虽然最终想要获得成佛，但立即就热衷于成就低劣的成就。
English
Between, that is, the meaning of the end, is the ultimate of union. The so-called "Secret of All Tathagatas" refers to the oral instructions passed down from one to another by all Tathagatas, which are secret and hidden. The Vajra Essence is all the Tathagatas. Their united aspect is the gathering. Suchness is the manifestation of reality as it is. They are for those who want to hear the meaning of the gathering in the future as well, they should offer to the lama many times with upright offerings, and after prostrating, request to explain the meaning of the gathering. Then, it means that immediately after the request, the Bodhicitta Vajra said this to all the Tathagatas of the retinue. World Honored One, all the Tathagatas, after calling like this, because of surprise, there are two answers, which means request. Good! Good! It means giving good, in fact, it is agreeing to explain, showing the desire to manifest the meaning of the question. However, the word means that it is still necessary to further examine. If all the Tathagatas also have doubts, it means that here the Tathagatas and Bodhisattvas should be regarded as yogis who are learning. The Buddhas and Bodhisattvas who have abandoned the defilements and their habits, as well as the obstacles to knowledge, are Ksitigarbha, etc., and they have also abandoned the defilements and habits. For those who do not have Soma Ni, the so-called Tathagata here refers to a person like a jewel, whose continuum of the roots of virtue of the two stages is completely matured, who is erudite and wants to manifest enlightenment for the benefit of all sentient beings, and who is determined to be of the lineage of the unsurpassed vehicle. The perfection of the meaning of the gathering, if there is no instruction from the supreme lama, is not their realm either, because it is separated from the ability to observe this meaning. Not to mention other Bodhisattvas, it refers to four kinds of people like sandalwood, etc., whose roots of virtue are not fully matured, although they ultimately want to attain Buddhahood, they are immediately keen on achieving inferior achievements.
Tibetan
ཀྱིས་རྟོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་འདུས་པའི་དོན་རྫོགས་པ་གཟུང་བར་ཏེ་རྟོགས་པར་དཀའ་:པ་ཚབ:བའི་ཕྱིར་ཞིང་། རེ་ཞིག་འདུས་པ་འཆང་བ་ལ སྤྲོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མ་འོངས་པའི་འཆད་པ་པོས་ཞུ་བ་ལ་ལེགས་སོ་སྦྱིན་པ་དང༌། འོན་ཀྱང་འདི་རྟོགས་དཀའ་བས་རེ་ཞིག་ལ་གཞན་དུ་ཞུགས་ན་མི་ལེགས་སམ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། “དེ་མ་ཐག་ཁས་མི་ལེན་པར་བསྟན་ན། ༈ །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུང་ཐོས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རིགས་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འདི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ལ། པདྨ་དཀར་པོ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རིགས་མ་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་པས་ནི་རྨད་དུ་གྱུར་ནས། སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་གང་ཟག་ཉིད་ཡིན་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་གཞན་ལ་འགལ་བའི་སྒྲས་སྟོན་པའི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཟའ་བ་དང་བསྲུང་བ་དང་བསྟེན་པར་གསུངས་པ་ལས་མི་འདའ་བའི་དམ་ཚིག་དང་དེ་དག་གི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་འགོག་པའི་སྡོམ་པ་གཉིས་ནི་བླ་མེད་ཀྱིའོ་ལ་སོགས་པ ས་གཞན་དང་ཐུན་མོང་བའི་བསྲུང་བྱ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རིགས་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། རིགས་གསུམ་དུ་བསྡུས་པ་ནི། ཡི་གེའི་དོན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་ལམ་སྒོམ་པའི་སྔོན་དུ་དམ་ཚིག་རྣམས་ལེགས་པར་ཤེས་ནས་བསྲུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡི་གེ་གསུམ་ཏེ། དེ་ལས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་སྒོམ་པ་ནི་སྤྱིའི་དོན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི། རང་བཞིན་གྱི་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་པོ་རང་བཞིན་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྟོག་བརྒྱད་ཅུའི་མིང་ཡིན་ལ། རང་བཞིན་གྱི་སྣང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །གྱི་སྣང་བ་རླུང་གི་བཞོན་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་སྤས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ་མཐར་ཐུག་པའོ
Chinese
何须说通达，意为摄取圆满的积聚之义，即难以通达：怕察：的缘故。暂且对于执持积聚不感兴趣，这是在暗示。那些（听众）会应允未来讲法者的请求，并施予嘉许。然而，因为这难以理解，所以暂时转向其他是否不妥？如此说道。“立即不予应允地做了展示。之后，世尊听闻此言，对于如珍宝般决定种姓的补特伽罗们来说，‘这并非所应’，因此感到惊奇。对于如白莲花等未决定种姓者来说，何须说，因此感到稀奇。之后，一切如来向世尊如此祈请道：世尊，如这般具有功德殊胜者，等等。因为对于如这般具有功德殊胜者也，这是在表明是珍宝补特伽罗本身，是以与他义相违之语来显示其意。一切如来的身语意之秘密，是指不违背所说的食用、守护和依止的誓言，以及阻止这些不和合之方的律仪二者，是无上等的，与其他共同守护的三金刚之种姓完全转变，即归纳为三种种姓，是文字的意义。这是说在修道之前，要很好地了解并守护誓言。一切如来的身语意之秘密，是生起本尊之因的三个字，由此生起本尊并修习是共同的意义。一切如来的身语意之秘密，是自性显现的三种智慧，自性显现的自性是指八十种分别念的名称，而自性显现是指智慧的名称。的显现与风的坐骑相连，显现是心的装饰。一切如来的身语意之秘密，是清净智慧的自性之身，三金刚无别，是究竟。
English
What need to mention realization, meaning to grasp the complete meaning of accumulation, that is, difficult to realize: because of the fear of being caught. For the time being, there is no interest in holding the accumulation, which is implied. Those (listeners) will grant the request of the future preacher and give approval. However, because this is difficult to understand, is it inappropriate to temporarily turn to others? So said. "It was shown that it was not immediately agreed. After that, the Blessed One heard this and said, 'This is not appropriate' for those jewels like those who have determined their lineage, so they were surprised. For those who have not determined their lineage, such as white lotus, what need to say, so they were amazed. After that, all the Tathagatas prayed to the Blessed One like this: Blessed One, like this one who has excellent qualities, and so on. Because for those who have such excellent qualities, this is to show that it is the jewel-like person himself, and it is explained with the intention of showing it with words that contradict other meanings. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas refers to the vows that do not violate the spoken eating, guarding, and relying, and the precepts that prevent these incompatible aspects are supreme, etc., and the three vajras that are commonly guarded with others are completely transformed into three kinds of lineages, which are summarized into three kinds of lineages, which is the meaning of the words. This means that before practicing the path, one must understand and protect the vows well. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas is the three letters that are the cause of generating the deity, and generating the deity from this and practicing is the common meaning. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas is the three wisdoms of self-nature manifestation. The self-nature of self-nature manifestation refers to the name of eighty kinds of discriminations, and the self-nature manifestation refers to the name of wisdoms. The manifestation is connected with the mount of wind, and the manifestation is the decoration of the mind. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas is the body of the nature of pure wisdom, the three vajras are inseparable, and it is ultimate.