Tibetan
སྲོག་ཆགས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་གསོད་པར་བྱེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་རྫུན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་ཞིང། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྐུ་བར་བྱེད། །གཞན་གྱི་ཆུང་མའི་ཐད་དུ་འགྲོ་ཞིང༌། །སྨད་པ་གཞན་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་ཟ་བ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཟུང་འཇུག་གི་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཡི། །ངེས་དོན་གྱི དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཙམ་ལ་བརྟེན་པ་དེས་མི་ཤེས་སོ། །ཉེས་པ་སྟེ་མི་རིགས་པ ཅུང་ཟད་ཙམ་བྱས་པ་ལ་ཡང༌། །བསད་ལས་སོགས་ཀྱི་མངོན་སྤྱོད་དག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། །རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དམན་པ་ཡི། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་ནང་རིག་པའི་སྡེ་སྣོད་ལས༌ ཕྱི་རོལ་ཏུ་འགྱུར་པའི་བསྟན་བཅོས་ལ་དགའ། ཞིང༌། བསྟན་བཅོས་དེ་ཡི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པ་ཙམ་དང༌། །རང་གི་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ཡོངས་སུ་སྦངས་ཏེ། །ལྕགས་ཀྱུ་མེད་པའི་གླང་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད། །པར་བྱེད་དོ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བཟའ་བཏང་དང་ཟང་ཟིང་གཞན་གྱི་འཚོ་བ་དག་ནི་དེས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་གང་དུ་བཤད་ན་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེར། །གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །བསྔགས་འོས་བསྔགས་བསྟོད་ལས། མ་འོངས་པ་ཡི་འཇིགས་པ་དག །དེ་ཉིད་ནས་ནི་བྱུང་ཟིན་ཏོ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། །རྒྱུད་ལས་མ་འོངས་པའི་ཉེས་དམིགས་ལུང་བསྟན་པ་རྣམས་ད་ལྟའི་སྔགས་པར་ཁས་འཆེ་བ་ཕལ་མོ་ཆེ་ལ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་དུས་སུ་སྣང་བས་བདག་ལེགས་སུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བག་ཡོད་པར་བྱོས་ཤིག །སྔགས་པར་ཁས་འཆེ་བའི་མ་འོངས་པའི་གང་ཟག་དེ་རྣམས་གཟུང་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། །གསང་བ་འདུས་པའི་དོན་རྒྱས་བཏབ་པ་རྣམས་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་གྱི ས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ ། །ཞེས་བཤད་པ་སྟེ། ༈ ལེའུ་རེ་རེའི་གཞུང་འཆད་ཚུལ་འདིས་བཤད་ཅེས་པ་དང༌། །ལེའུ་རེ་རེས་དོན་འདི་སྟོན་ཞེས་པ་འདི་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་གཉིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་དོན་གཉིས་བསྟན་ཟིན་ནས། ད་ནི་གཞུང་སོ་སོའི་ཡན་ལག་སྟེ་ཆ་ཤས་སོ་སོའི་གི་དོན་རྣམ་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་བཤད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ༈ འདུས་པ་འདིར་རྒྱུད་སྡུད་པར་བྱེད་པ ར་དབང་བསྐུར་བ་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྟོན་པ་ལས་རྒྱུད་ཇི་སྐད་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
Chinese
其他的有情也造作杀生，同样地说虚妄语，特别是偷盗，去往他人的妻子处，也造作吃污秽、大小便等。双运的本来面目智慧生起，对于真实义的誓言，仅仅依靠字面意思不能理解。对于罪过，即使做了稍微一点不合理的事情，也会造作杀害等的现行。对于次第二的瑜伽不善巧的，那些咒师不能成就悉地。总是喜欢从内明（佛教）的论藏，变为外道的论典，仅仅精通那些论典的修习，完全放弃守护自己的密咒誓言，像没有铁钩的象一样行事。通过念诵咒语和天瑜伽的 手印的修习，以此来成办饮食和杂物等其他的生计。无论在哪个家庭宣说，能够获得财物和恭敬，就在那里讲说密咒的圣法。在《赞叹应赞》中说：“未来的怖畏，从那里已经产生。”正如所说的那样，经续中预言的未来过患，对于现在自诩为咒师的大多数人来说，似乎是非常安乐的时代，所以希望自己好的人们要谨慎啊！为了摄受自诩为咒师的未来补特伽罗，对于《密集》的意义广为阐述，都是依靠意趣来解说的。这样宣说的。总而言之，每一品讲解经文的方式都是这样宣说的，每一品都显示这个意义，这显示的是两个总的意义。这样显示了两个总的意义之后，现在为了分别各个经文的支分，也就是各个部分的意义，将要进入讲解经续的词义。总而言之，在此《密集》中，收集经续，并且是自在的灌顶，圣者金刚手从能诠者那里，将听闻的经续全部记在心中，为了向未来的所化众生开示。
English
Other sentient beings also commit killing, similarly speak false words, especially stealing, go to other people's wives, and also commit eating filth, feces, urine, and so on. The very nature of union arises as wisdom, and the vows of true meaning cannot be understood by relying solely on the literal meaning. Regarding transgressions, even if a slightly unreasonable thing is done, the actual practice of killing and so on will be committed. Those mantra practitioners who are not skilled in the yoga of the two stages will not attain siddhi. They always prefer treatises that turn from the inner science (Buddhism) to external doctrines, and are only proficient in the practice of those treatises, completely abandoning the protection of their own secret mantra vows, acting like an elephant without a hook. Through the practice of reciting mantras and the yoga of deities, they accomplish their livelihood through food, drink, and other material things. Wherever it is said that wealth and respect can be obtained in a household, there the sacred Dharma of secret mantra will be taught. In the "Praise of the Praiseworthy," it is said, "Future fears have already arisen from there." As it is said, the future faults predicted in the tantras and agamas seem to be a very comfortable time for most of those who now claim to be mantra practitioners, so those who wish themselves well should be careful! In order to gather those future individuals who claim to be mantra practitioners, the extensive explanations of the meaning of the Guhyasamaja are all explained based on their intended meaning. This is how it is explained. In short, the way each chapter explains the scriptures is explained in this way, and each chapter shows this meaning, which shows the two general meanings. After showing the two general meanings in this way, now, in order to distinguish the parts of each scripture, that is, the meaning of each part, we will enter into explaining the meaning of the words of the tantra. In short, in this Guhyasamaja, the tantras are collected, and it is the empowerment of freedom, and the Holy Vajrapani, from the one who can explain, keeps all the tantras he has heard in his heart, in order to teach them to future disciples.