Tibetan
་པར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། རྣམ་པར་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་འདི་དག་བསྒོམ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་ བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་མཁྱེན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཞེས་བྱ་བ་ནས། རོལ་མོ་འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྒོམ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་བསྒྲུབ། ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །འཁོར་ལོ་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པས་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བབསྡུས་དོན་འདི་དང༌། འདིའི་རྒྱས་བཤད་གཉིས་འགྱུར་རྙིང་དང་ཆག་འགྱུར་གཉིས་མཐུན་ཡང་རྒྱས་བཤད་ནས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ། །ཞེས་པའི་རྐང་པ་བཞི་བཤད་པའི་མཐར་དགོངས་བཤད་དུ་གསུངས་པས་བསྡུས་དོན་དང་རྒྱས་བཤད་གཉིས་མ་མཐུན་ནོ། དེས་ན་པ་ཚབ་ཀྱི་འགྱུར་ལས་འཁོར་ལ་མེ་སྟག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སྒྲ་བཞིན་པའོ། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་འགུགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར། ཐུགས་ རྗེ་ཞབས་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་དུ་ཡང་འབྱུང་བས། འཁོར་ལོ་འོད་འཕྲོ་ནས། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཞེས་པའི་རྐང་བ་བཞི་ཡན་ཆད་ཐམས་ཅད་དགོངས་བཤད་དུ་འདོད་པ་ནི་མི་རིགས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྡུས་དོན། པ་ཚབ་ཀྱི་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ནི་རྒྱ་དཔེ་དག་པའི་ལུགས་སོ། །དེ་ནས་པ་ཚབ་ཀྱི་འགྱུར་ལ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ལ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བྱས་ཀྱང༌། ཐུགས་རྗེ་ཞབས་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་ལས། སྦྱོར་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་འགྲུབ་འགྱུར། ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྡུས་དོན་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་མང་ངོ་། །འི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །བསྙེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན་བསྒྲུབ་པའོ།
Chinese
那不是从字面意思解释，而是从意解来解释的。从“完全寂静”到“修习这些禅定总集”之间，是从方便之义和究竟之义来解释的。从“不动智慧”到“以金刚现观”之间，是从字面意思来解释的。从“大金刚”到“金刚智者之最胜品章节”之间，是从意解来解释的。这是第十一章的解释。然后，从“导师金刚持”到“善修这些乐器”之间，不是从字面意思解释，而是从意解来解释的。从“大寂静处”到“成办总集一切悉地”之间，是从方便之义和究竟之义来解释的。从“身语意”到“立即转化为彼”之间，是从意解来解释的。从“光芒四射之轮”到“因成就智慧金刚而转变”之间，这个总集之义，以及这个广释，新译和旧译两种译本一致，但在广释中，从“道路的十字路口”开始，在解释了这四句之后，说是从意解来解释的，因此总集之义和广释不一致。因此，在帕擦的译本中，从“以轮之火星”等等开始，到“大誓言之悉地金刚”的结尾，是字面意思。从“道路的十字路口”等等开始，到“应成办勾招金刚”的结尾，是从意解来解释的。正如所说的那样，在慈悲足的注释中也说到，从“光芒四射之轮”到“道路的十字路口”这四句为止，都认为是意解，这是不合理的。那些总集之义，按照帕擦的方式来做，是符合印度范本的。然后，在帕擦的译本中，虽然对字面意思做了两个总集之义，但在慈悲足的注释中，从“三结合”等等开始，到“将成就智慧金刚者”的结尾，是字面意思。正如所说的那样，做成一个总集之义的情况很多。之间是从字面意思来解释的。从“近修的智慧甘露”到“成办咒语的真实意义”之间。
English
That is explained not by literal meaning, but by intentional meaning. From "completely secluded" to "meditate on these collected meditations," it is explained by provisional meaning and definitive meaning. From "immovable wisdom" to "with vajra manifest knowledge," it is explained by literal meaning. From "great vajra" to "the chapter of the supreme of vajra knowledge beings," it is explained by intentional meaning. This is the explanation of the eleventh chapter. Then, from "teacher Vajradhara" to "thoroughly meditate on these musical instruments," it is explained not by literal meaning, but by intentional meaning. From "great solitary place" to "accomplish the collected attainment of all siddhis," it is explained by provisional meaning and definitive meaning. From "body, speech, and mind" to "immediately it transforms into that," it is explained by intentional meaning. From "wheel radiating light" to "transforms by accomplishing wisdom vajra," this condensed meaning, and this extensive explanation, the old translation and the new translation are both consistent, but in the extensive explanation, starting from "the crossroads of the path," after explaining these four lines, it is said to be explained by intentional meaning, therefore the condensed meaning and the extensive explanation are inconsistent. Therefore, in the translation of Patsab, from "with the spark of the wheel" and so on, to the end of "siddhi vajra of great samaya," it is literal meaning. From "the crossroads of the path" and so on, to the end of "one should accomplish attracting the vajra," it is explained by intentional meaning. As it is said, it also appears in the commentary of Compassionate Feet, so from "wheel radiating light" to the four lines up to "the crossroads of the path," considering all of them as intentional explanation is unreasonable. The condensed meaning of those, doing it according to the way of Patsab is in accordance with the Indian exemplar. Then, in the translation of Patsab, although two condensed meanings were made for the literal meaning, in the commentary of Compassionate Feet, from "three combinations" and so on, to the end of "will accomplish the one with wisdom vajra," it is literal meaning. As it is said, there are many cases where it is made into one condensed meaning. is explained by literal meaning. From "the wisdom nectar of approaching" to "accomplishing the very meaning of mantra."
Tibetan
།ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །དུས་བཞི་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་ཏུ་བསྟན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་དོ། །གསང་བ་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་ལ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་གསུངས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་དོ། །ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཆོད་དེ་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་འདི་གསུངས། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཆུལ་རེ་བཟང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཨེ་མའོ་ སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་རེ་བརྟན། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །ཡིད་འོང་སྔགས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཟླས་པ་མ་ནིང་ཞེས་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །འདོད་ཆགས་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བསྟེན་ན་འགྲུབ། ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། གཏི་མུག་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། གསོད་པའི་དོན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱང་ཆུབ་བསྲུང་བའི་དོན་ཆེན་བྱ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །རྣམ་པའི་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། །ཆུ་ཡི་སྟེང་ནས་བཅག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །རྐང་པ་མཉམ་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་རྐང་པས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གནོད་མཛེས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ པས་བཤད་པའོ། །འགོག་པ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ནས། འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ། ༈ །ལེའུ་བཅུ་
Chinese
直到“如此说”为止，是以密意解释的。从“大寺庙”直到“将获得成就”为止，是以方便之义和究竟之义解释的。从“在四个时节中”直到“完全显示”为止，是以字面意义解释的。从“从最胜秘密中生起”到“据说半个月即可成就”为止，是以密意解释的。从“对此”直到“显示誓言成就之最胜的章节”为止，是以字面意义解释的。这是第十二章的解释。 然后，从“世尊”直到“供养，说了这个金刚之音”为止，是以字面意义解释的。从“唉玛吙，佛陀之行多么美好”直到“唉玛吙， 咒语之行多么稳固”为止，是以密意解释的。从“未生者”直到“完全宣说”为止，是以非密意解释的。从“聚集所有悦意咒语”直到“称为念诵的半男”为止，是以密意解释的。从“贪欲本身”直到“如何随欲修持即可成就”为止，是以字面意义解释的。从“愚痴誓言”直到“以杀戮之义将得以成就”为止，是以方便之义和究竟之义解释的。从“具有智慧轮者们”直到“行持守护菩提之大事”为止，是以字面意义解释的。从“虚空金刚位于中央”直到“金刚咒语珍宝，能使完全显现”为止，是关于三摩地的密意解释。从“各种殊胜形象”直到“从水面上折断”为止，是以字面意义解释的。从“双足并拢安放”直到“金刚海以足压制”为止，是关于三摩地的密意解释。从“大权曼荼罗”直到“金刚誓言，损害庄严，完全生起”为止，是关于三摩地的字面解释。 “遮止忿怒之轮”直到“将得以成就”为止，是以方便之义和究竟之义解释的。这是第十三章的解释。 第十章
English
Up to "thus it is said," it is explained with hidden meaning. From "great monastery" up to "will attain accomplishment," it is explained with provisional meaning and definitive meaning. From "in the four seasons" up to "completely shown," it is explained with literal meaning. From "arising from the supreme secret" to "it is said to be accomplished in half a month," it is explained with hidden meaning. From "regarding this" up to "chapter showing the supreme accomplishment of vows," it is explained with literal meaning. This is the explanation of the twelfth chapter. Then, from "Bhagavan" up to "offered, spoke this Vajra sound," it is explained with literal meaning. From "Emaho, how wonderful is the way of the Buddha" up to "Emaho, how firm is the way of mantra," it is explained with hidden meaning. From "the unborn" up to "completely explained," it is explained without hidden meaning. From "gathering all pleasing mantras" up to "called the neuter of recitation," it is explained with hidden meaning. From "desire itself" up to "how to practice as desired to achieve," it is explained with literal meaning. From "ignorance vow" up to "will be accomplished by the meaning of killing," it is explained with provisional meaning and definitive meaning. From "those with the wheel of wisdom" up to "perform the great deed of protecting Bodhi," it is explained with literal meaning. From "the Vajra of space residing in the center" up to "the Vajra mantra jewel, which makes it fully manifest," it is the hidden meaning explanation of Samadhi. From "various supreme forms" up to "break from the surface of the water," it is explained with literal meaning. From "feet placed together equally" up to "the Vajra ocean suppressed by the feet," it is the hidden meaning explanation of Samadhi. From "great power mandala" up to "Vajra vow, harm adornment, completely arising," it is the literal explanation of Samadhi. "The wheel of wrathful cessation" up to "will be accomplished," it is explained with provisional meaning and definitive meaning. This is the explanation of the thirteenth chapter. Tenth chapter