Tibetan
།ལ། །ཡུལ་དབང་གི་སྣང་བ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཞེན་པ་འོད་གསལ་དུ་ཞི་བ་ནི། བཤང་གཅི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །དོན་དེ་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་འདིར། །སྲོག་གཅོད་བྱེད་པ་སོགས་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལམ་འདི་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་སྟེ།ཞེས་ལམ་གྱི་རྟེན་དུ་བསྔགས་ཀྱི། དངོས་ཟིན་ལྟར་བྱེད་པ་ལམ་འདི་སྒྲུབ་པ་ལ་དགོས་ཞེས་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། ༈ །སྔར་ཐེག་པ་འདིར་མཆོག་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་གསུངས་པའི་མྱུར་ཁྱད་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོས་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན་ལ། དེའི་བདེ་བ་འདྲེན་པའི་ཐབས་གཉིས་ལས། ནང་གི་ཐབས་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་པས་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པའི་ཐབས་ནི། མ་དང་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། དེ་ཉིད་སྤྱོད་པ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྐབས་ཀྱི་ལས་རྒྱ་ལ་འདི་འདྲ་བས་དེར་ཡང་སྦྱར་རོ། །་ལ། མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་དང་འདྲ་བར་སྒྲུབ་བ་པོ་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ། །སྲིང་མོ་དང་བུ་མོ་ཞེས་པ་ཡང་སྔར་བཤད་པ་དེ་བཞིན་ཏེ་། །དེས་ན་མ་ལྟར་བྱམས་པ་དང༌། སྲིང་མོ་ལྟར་བརྩེ་བ་དང༌། བུ་མོ་ལྟར་གདུང་སེམས་ཆེ་བ་དང༌། འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་མ་དང་སྲིང་མོ་དང་ བུ་མོ་ཞེས་བཤད་ཀྱི་དེ་དག་དངོས་མ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ལ་སྨེ་ཤ་ཅན་དང༌། རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ལ་བཙོ་བླག་མཁན་ལ་སོགས་པ་བླངས་ལ་རྫོགས་རིམ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་ནི་རིགས་སོ་སོའི་ངེས་པ་མེད་དོ། །བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་མདོར་བྱས་ལས་བཤད་པའི་རིམ་པས་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པར་རིགས་ལྔ་དགོད་པ་བྱས་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་འདོད་པ་སྤྱད་པས་ནི་མཉེས་པར་བྱས་ན་ཐབས་དེ ས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མཆོག་གི་ཆོས་གང་ལ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཐེག་ཆེན་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཏེ་དེའི་ནང་དུ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་སྟེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་འཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ནི་ངེས་པར་ཏེ་གདོན་མི་ཟ་བར་སེམས་རྣམ་རྟོག་གི་དབང་དུ་འགྲོ་བའི་གཡེང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་ཕྱག་རྒྱར་མི་བྱའོ། །དེས་ན་སེམས་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དགོས་ལ་རོ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དེ་ཡང་སྐྱེ་བ་འདིར་མ་ཟད་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ འང་དེ་
Chinese
།ལ། །对于国土权力的显现以及对它们的执着，在光明中寂灭，就是吃粪便和尿液。考虑到这些意义，在这无上的大乘佛法中，杀生等五者会成为修持此道的工具。这是因为它们被赞颂为道的助缘，而不是说像抓住实物一样，修持此道需要它们。这是从密意的角度说的。༈ 以前说这个乘能迅速成就殊胜，这个迅速的特点是，以大乐修持空性。为了引出那个大乐，有两种方法。内在的方法以前已经说过了，这里依靠手印的方法，用“母亲和姐妹”等来表示。同样，在最初两次行为的阶段，对于事业手印，也像这样应用。།ལ། 所谓“母亲”，是指像母亲一样，与修行者心意非常相合的手印女。所谓“姐妹和女儿”，也和之前说的一样。因此，像母亲一样慈爱，像姐妹一样关爱，像女儿一样有强烈的同情心，通过相似的方式说成是母亲、姐妹和女儿，但那些不是真正的母亲、姐妹和女儿。这三者中，任何瑜伽士都可以选择自己种姓的女性，不动佛种姓的选择有痣的，毗卢遮那佛种姓的选择染匠等等，对于那些获得了特殊圆满次第的人来说，就没有种姓的限制了。在《修法总集》中所说的次第中，在头顶等处安立五部佛，如果修行者以任何方式使之欢喜，通过那个方法就能获得巨大的成就。所谓大乘，是指具有殊胜之法的，那就是大乘殊胜的法性，在其中，殊胜的成就，也就是最殊胜的成就，修行者能够获得。如果与和修行者心意不合的手印女结合，那么一定会产生心随分别念而转的散乱，所以不应作为手印。因此，需要心意非常亲爱的手印女。这种心意相合不仅限于此生，在其他生世也是如此。
English
།la། The appearance of dominion over lands and attachment to them subsiding into clear light is like eating excrement and urine. Considering these meanings, in this supreme and unsurpassed Mahayana Dharma, the five acts such as killing will become instruments for practicing this path. This is because they are praised as supports for the path, not that, like grasping at real things, practicing this path requires them. This is spoken from the perspective of intention. ༈ Previously, it was said that this vehicle quickly accomplishes the supreme. The special characteristic of this quickness is meditating on emptiness with great bliss. To draw forth that bliss, there are two methods. The inner method has already been explained. Here, the method relying on mudra is shown by terms such as "mother and sister." Similarly, in the context of the first two acts, apply this also to karma-mudra. །la། "Mother" refers to a mudra-woman who, like a mother, is very agreeable in mind with the practitioner. "Sister and daughter" are also as previously explained. Therefore, being loving like a mother, caring like a sister, and having great compassion like a daughter, they are spoken of as mother, sister, and daughter through similarity, but those are not real mothers, sisters, and daughters. Among these three, any yogi can choose a woman of their own caste. For the Akshobhya family, one with moles; for the Vairochana family, a dyer, etc. For those who have attained a special completion stage, there is no restriction of caste. In the order explained in the "Compendium of Methods of Accomplishment," placing the five families on the crown of the head, etc., if the practitioner pleases them in any way, through that method, great accomplishments will be obtained. The so-called Mahayana refers to that which possesses the supreme Dharma, which is the supreme Dharma-nature of Mahayana. Within it, supreme accomplishments, that is, the most supreme accomplishments, can be obtained by the practitioner. If one unites with a mudra-woman whose mind is not in harmony with the practitioner, then distraction will certainly arise as the mind is controlled by discursive thoughts, so she should not be taken as a mudra. Therefore, a mudra-woman with a very loving heart is needed. That agreement of mind is not limited to this life but also in other lives.
Tibetan
དག་དང་ཡིད་གཅུགས་པར་གྱུར་པ་ལས་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་རོ། ༈ །ཁལྷར་སྒོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་སྲུང་བ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་དང་འཁྲིག་ཐབས་རེ་བཞི་སོགས་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལ་ལེགས་པར་བསླབ་པའི། །འགྱུར་ གསང་གཉིས་ཀ་ལའོ་ཞེས་པ་མེད་པ་ལེགས་སོ། །ཀགལ་ཏེ་གསྒྲུབ་པ་པོ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་མ་རྙེད་ན་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་གཙོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འོད་གསལ་འཆར་བའི་གནས་དམ་པ་སྙིང་ག་ཡིན་པས་རང་གི་སྙིང་ཁ་ལ་གནས་པ་དེའི་ངོ་བོར་མོས་པའི་རང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནས་ཕྱུང་ལ། སྐབས་ཀྱི་ཡུམ་གང་ཡིན་དུ་བྱས་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱས་པས་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་སྙིང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་རྒྱུད་ལ་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྐྱེད། །པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མོར་བཤད། །ལུང་འདིའི་ཁུངས་འདིར་མི་གསལ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབས་ཐབས་ལས་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པར་བཤད་དོ། །ཅེས་གསུངས་ལ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཡུམ་ཡིན་པས་སོ། །མཉེས་པར་བྱས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་དང་སྲིང་མོ་དང་བུ་མོ་དང་འདྲ་བར་ཕན་པར་:པ་ཚབ:ཕན་པར་འདོད་པ་དམ་ཚིག་ཤེས་པ་རྣམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟེར། འདོད་པ་དང༌། དེ་ཡང་དམ་ཚིག་ཤེས་པ ར་བྱས་ནས་བསྲུང་བ་དང༌། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དང་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ནི། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པས་སྟེ། བྱས་ཀྱང་ནི་མི་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པས་ངན་འགྲོར་འཁྲིད་པ་དང༌། ལམ་ལ་སྒྲིབ་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གཞན་ཡང་ཐབས་དེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་བོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ནི་བློ་ནི་འདིར་ཤེས་རབ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་སྐབས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་མ་སྟེ་ལེགས་པར་བསླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བློ་ཅན་ཏེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ལུགས་ཀྱི འི་ངོ་བོ་ཉིད་ཤེས་པ་དེས་མཚན་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་འཇོམས་པས་ནི།
Chinese
从清净和专注之处便会随顺。༈。精勤修习空行母，守护誓言等的真言，以及开示四十四种交合之法的续部等，善于学习的。 改变。 没有“秘密二者”这样说是很好的。嘎嘎拉，如果修行者没有找到随顺的明妃，那时该怎么办呢？说了“佛陀为主”等等。佛陀之母般若波罗蜜多是光明照耀之处，殊胜的心间，因此观想安住在自己心间的自种姓之女，从那里取出，将此时的明妃作为所依，与她一同入定，由此生起大乐。如是说：安住于心间的大天女，在瑜伽士的相续中，生起方便智慧无别的瑜伽。是诸佛之生母，说是金刚持之母，金刚界之自在母。此处的出处不明，但《金刚萨埵修法》中说，是从一切秘密续中所说。如是说，这也是因为是佛陀之主母。所谓“即使令其欢喜”，如同母亲、姐妹、女儿一般，利益：巴擦：想要利益，知道誓言者，称为智慧手印。欲望等，也要知道誓言并守护。通过与刚才所说的智慧手印等结合的方法，体验最极欢喜，俱生之乐。所谓“即使做了也不会执着”，不会因贪欲等烦恼的过患而堕入恶趣，也不会因障碍道路而被染污。不仅不会被贪欲等罪过所染污，而且为了显示通过该方法可以获得一切圆满，因此说了“彼即是佛”等等。修行者，此处的智慧是指智慧，也是此时的智慧之母，即拥有善于学习的手印者，即为有智慧者。不分别，即了知诸法实相之自性，由此能摧毁执着名相的分别念。
English
From purity and focus, one will become compliant. ༈. Diligently practicing the mantra of the Dakini, guarding vows, and well-versed in the tantras that teach the forty-four methods of union, etc. Change. It is good that there is no mention of "both secrets." Kagal, if the practitioner does not find a compliant mudra, what should be done at that time? It is said, "Buddha is the chief," etc. The mother of the Buddha, Prajnaparamita, is the place where light shines, the supreme heart, so visualize the daughter of your own lineage residing in your heart, take her from there, and make the mudra of the moment the object of reliance, and enter into samadhi with her, thereby generating great bliss. As it is said: The great goddess who dwells in the heart, in the continuum of the yogi, generates yoga that is inseparable from skillful means and wisdom. She is the mother who gives birth to all Buddhas, and is said to be the mother of Vajradhara, the sovereign mother of the Vajra realm. The source of this quote is unclear here, but it is said in the Vajrasattva Sadhana that it is said in all secret tantras. As it is said, this is also because she is the chief mother of the Buddha. The so-called "even if you please her," like a mother, sister, or daughter, benefits: Batsa: wanting to benefit, those who know vows are called wisdom mudras. Desires, etc., must also know the vows and protect them. By the method of combining with the wisdom mudras just mentioned, experience the supreme joy, the co-emergent bliss. The so-called "even if you do it, you will not be attached," you will not fall into evil destinies due to the faults of afflictions such as greed, nor will you be defiled by obstacles on the path. Not only will you not be defiled by sins such as greed, but also to show that you can obtain all perfections through this method, therefore it is said, "That is the Buddha," etc. The practitioner, the wisdom here refers to wisdom, and also the mother of wisdom at this time, that is, the one who possesses well-learned mudras, is the wise one. Non-discrimination, that is, knowing the nature of the reality of all dharmas, thereby destroying the discriminating thoughts that cling to names.