Back to the library

JLD004 0001.The Re Explanation of the Commentary on the Great Explanation of the Glorious Guhyasamāja, the King of All Tantras, The Lamp That Illuminates, Which Differentiates the Meaning of the Words as They Are..g2.0f

Tibetan

མས་དགུ་དང་ར་ལྡན་པ་དང༌། །ངག་ཏུ་སྔགས་སྨྲ་བ་དང་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བའི་རྣམ་པར རྟོག་པ། །ཐམས་ཅད། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔ ར་གནས་པའི་ཀུན་ཏུ སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། ཞེས་པས། སྔར་ངོ་བོ་ཉིད་ཤེས་གོས་མི་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པའི་རྒྱུ་མཚན་བསྟན་ནོ་འོ་། ༈ །ར ཏྟ་ནི་རིན་པོ་ཆེའོ བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཆེན་པོའི་སྒྱུ་ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་དང་ཚེ་འདིར་འཚང་རྒྱ་བའི་འདོད་དོན་སྟེར་བས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཡིན་གྱི། དེ་མ་གཏོགས་པར། །རིན་ཆེན་གཞན་དེ་དང་མཚུངས་པ་དག་སྦས་པའི་སྐབས་འདི་ན་མེད་དོ། །མོ་ཡིས་དྲི་མ་ལེགས་པར་སྦྱངས་པའི་ནོར་བུ་བཞིན། །དུ་འགྱུར་རོ། །ཀསྐུ་དེ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་དུ་ཞུགས་པས་རྣམ་པར་དག་པ་ཏེ་སྦྱངས་ན་འོ་། ༈ །དཔལ་ལྡན་:པ་ཚབ:འདུས་དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་བཞུགས་པའི་ཚིག །རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་ནི། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིན། ཞེས་བྱའོ་ཟེར། པའི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འདི་སྐད་ནས་ཡོངས་གསལ་བའི། །བཞུགས་ཞེས་པའི་ཚིག་དོན་འདི་དག་ནི། །བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་སྟེ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་འཇམ་ཞིང་སྙན་པའི་ དབྱངས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྣང་བ་སེམས་དང་འདོད་ཆགས་ཆོས་དང༌། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མའི་སྦས་པ་གསུམ་ག་སྟོན་པ། ༈ །སྟོན་པ་དང་གནས་ཀྱི་ཚིག་སྦས་དོན་དུ་བཤད་པར་མ་ཟད་སླར་ཡང་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་གྱི་ལུང་གིས་མཐར་ཐུག་ཏུ་བཤད་པ་གསུངས་པ་ནི་༼ཁ༽དེ་ཉིད་གཉིས་སོ། །༼ཀ༽འདི་སྐད་ཅེས་པའི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་འོད་གསལ་གྱི་ཨེ་ཝཾ་བང་སྟོང་དབྱེར་མེད་དང་ཟུང་འཇུག་གི་ཨེ་ཝཾ་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་༼ག༽བདག་གིས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིན་ལ་ཐོས། །ཞེས་པ་ནི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་རྟོགས་པ་སྟེ་ལུང་སྟོན་ལས། བདག་གིས་ཞེས་རྟོགས་ཏེ་འགྱུར་བ་ཞེས་སོ། །གསལ་བ་འགའ་ཞིག་དུས་ཡིན་རྐང་པ་འདི་ལ་འགྲེལ་བའི་འགྱུར་མི་འདྲ་བ་གསུམ་ཡོད་ཀྱང༌། ལུང་སྟོན་ལས། ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དུས་གཅིག་ན། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཤད་ན། སྔར་བཤད་པའི་འོད་ཟུང་གི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བགྲོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་སྟེ་མྱུར་བས། དུས་གཅིག་ན་སྟེ་དུས་ཐུང་ངུ་གཅིག་ལ་ཐོབ་པར་མཛད་པ་སྟེ། ལུང་སྟོན་ལས། ཤིན་ཏུ་གྲངས་མེད་བསྐལ་བ་རུ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གང་མཁྱེན་པ། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དུས་གཅིག་ན། །སྐད་ཅིག་ལ་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། ཅེས

Chinese

具有九种母音和ra字,口中念诵真言,身体结手印的形态进行观想。一切都是安住于自身为金刚萨埵的行持。因此,先前所说的“本体自性不变”的理由已经阐明。༈ ra tta是珍宝。以我加持的伟大幻身是非常稀有,并且能赐予今生成佛的愿望,所以是殊胜的珍宝。除此之外,其他的珍宝与此相似的情况,在此隐藏的场合中是没有的。就像用女性的(性器官)很好地洗净污垢的宝珠一样,会变成那样。ka sku融入自性光明中,所以是完全清净的,洗净就是这样。༈ 具吉祥:巴措:聚集,具吉祥聚集的安住之语。追随金刚鬘(金刚链)之后,像那样完全明晰地,是文殊菩萨所说的。就这样说。根本续部的“如此说来完全明晰的”安住之语的词义这些是,追随解释续部金刚鬘,也就是依其所说,金刚持以柔和悦耳的 声音所说的。显现、心和贪欲是法,世俗、幻化的隐藏,全部都显示。༈ 不仅将能说者和所依的词语解释为隐藏的意义,而且再次以意趣预言的教证来最终解释,所说的是༼ཁ༽那本身是二。༼ཀ༽“如此说来”的诶旺(ཨེ་ཝཾ,E vaṃ, एवम्,如是)的意义的主体,是光明的诶旺虚空无别和双运的诶旺二谛无别的༼ག༽“我”是指瑜伽士,并且听闻。所说的是诶旺的意义以显现的方式证悟,也就是预言中说的“我证悟而转变”。有些清晰的时刻,这句诗有三种不同的解释。但是,如预言中所说:“非常清晰的时刻”,如果这样解释,那么先前所说的光明双运的菩提道是极其清晰的,也就是快速的。在一个时刻,也就是在一个短暂的时刻获得,如预言中所说:“在极其无数的劫中,诸佛所知的一切,咒师们在一个时刻,刹那间圆满获得菩提”。

English

Contemplating the form of holding mudras in the mouth and reciting mantras, endowed with nine vowels and the letter ra. Everything is the practice of abiding in oneself as Vajrasattva. Therefore, the reason for saying earlier that "the essence of nature does not change" has been explained. ༈ Ra tta is a precious jewel. The great illusory body blessed by me is very rare and bestows the wish to attain enlightenment in this life, so it is the supreme jewel. Apart from that, there are no other jewels similar to it in this hidden context. Like a jewel that has been well cleansed of impurities by a woman's (sexual organ), it will become so. Ka sku enters into the light of its own nature, so it is completely pure, and cleansing is like that. ༈ Glorious: Patsab: Gathering, the words of the glorious gathering abiding. Following the Vajra Garland (Vajra Chain), in that way, completely clearly, it is what Manjushri said. So it is said. The meaning of the words "so it is said, completely clear" in the root tantra are these: following the explanatory tantra Vajra Garland, that is, according to what it says, Vajradhara spoke with a gentle and melodious voice. Appearance, mind, and desire are Dharma, and the concealment of conventional and illusory things are all revealed. ༈ Not only are the words of the speaker and the basis explained as hidden meanings, but also the final explanation is given again with the prophecy of the intention prophecy, which is said to be ༼ཁ༽ that itself is two. ༼ཀ༽ The main meaning of the Evam (ཨེ་ཝཾ, E vaṃ, एवम्, thus) of "so it is said" is the indivisibility of the luminous Evam emptiness and the indivisibility of the two truths of the union Evam. ༼ག༽ "I" refers to the yogi, and listen. What is said is that the meaning of Evam is realized in a manifest way, that is, in the prophecy it is said, "I realize and transform." There are three different interpretations of this verse, which is clear at some point. However, as it is said in the prophecy, "A very clear moment," if it is explained in this way, then the path to enlightenment of the previously mentioned luminous union is extremely clear, that is, fast. In one moment, that is, in a short moment, it is attained, as it is said in the prophecy, "In extremely countless eons, whatever the Buddhas know, the mantra practitioners in one moment, in an instant, attain perfect enlightenment."