Tibetan
ཤེས་ནི། ཕྱི་མའི་དུས་སུ་གྱུར་པ་ན། མགོན་པོ་ཞེས་བོས་ནས་གང་ཟག་སུ་ཞིག་གིས་འཛིན་པ་དང་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་གསུངས།ཤིག་ཅེས་ཞུས་ཏེ་ཚིག་རྐང་གོང་མ་གཉིས་ཀྱིས་འདྲི་བ་ན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་མཐར་ཐུག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། སྔར་བཤད་པའི་ཟུང་འཇུག་གཉིས་ཀ་ལ་བསམས་ནས་དྲིས་སོ། །བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་འདས་པའི་འོག །ཏུ་ལོ་བཞི་བརྒྱའི་དུས་དག་འདས་ནས་འབྱུང་བ་ནི། །གང་ཞིག་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཏེ། །བདག་གིས་བཤད་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱོས། །ཤིག །རྒྱ་གར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་བཱཻ་ད ར་བ་ཞེས་པ་འཇག་མ་སྐྱེ་བ འི་ཡུལ་དུ་ནི། །རྟེན་དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། །དེ འི་མིང་འཇིག་རྟེན་ན་ཀླུ་ཞེས་བོད་པ་སྟེ། །ཞེས་པའམ་དེའི་མིང་:ཆག:ཡང་ན་ ཀླུ་སྒྲུབ་སྟེ་ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །གང་དུ་བཟུང་ན་ཕུང་བར་འགྱུར་བའི་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་ཏེ་མཐའ་གཉིས་འཇིག་པ། །སྟེ་སྤངས་པའི། ང་ཡི་བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་འདིར། །བླ་སྟེ་གོང་ན་མེད་པའི་ཐེག་ཆེན་གྱི་ལམ་མཐར་ཐུག་པ་འཇིག་རྟེན་འདིར་རབ་ཏུ་སྟེ་གསལ་བར་བཤད་ཅེས་པ་ནི་མདོ་སྡེ་དང་རྒྱུད་སྔའི་ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པའོ། །ནས། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་བསྒྲུབས་སྟེ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་དེ་འགྲོའོ། ༈ །ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་རིམ་པ་འདིས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཤིང་སྡུད་པ་པོ་རྣམས་མི་ཞུགས་ཀྱང༌། ཇི་སྲིད་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ། བླ་མེད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འདུས་པའི་ཀྱི་ལུང་ལ་བརྟེན་ནས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་གོ་རིམས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ འི་ཚུལ་ནི། འདི་དྲི་བ་དང་པོའི་ལན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་བརྩམས་པ་སྟེ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ཕས་བསགས་པའི་ཏེ་གཏེར་ལ་བུ་བརྒྱུད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་འདྲ་བར། སློབ་དཔོན་རྣམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་རིམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་བླ་མའི་ཞལ་ནས། གསང་བ་འདུས་བ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་པའི་གང་ཟག་གི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་ཅིང་འཕོའོ། ༈ །དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་བཞེད་པའི་དོན་མཐར་ཐུག་པ་རྗེས་སུ་བརྙེས་ནས། གཞན་གྱི་དོན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དུ་འཕགས་པ་མཆོག་གི་སོ་སོར་རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི
Chinese
知者，于未来之时，被称为怙主，宣说某人将执持和宣讲。问“是吗”，以上两句诗是提问，是思及究竟的真实义之见，以及之前所说的双运二者而提问的。善逝逝世后，四百年过去之后，将出现的那位，将执持胜者教法之精髓者，即是，我将宣说，具大智慧的你应知晓。是吗。印度的南方，名为拜达拉瓦的地方，是生长芦苇的地方。名为圣比丘吉祥者。其名在世间被称为龙。或者说其名：ཆག：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或者龙树。如是说。于何处执持则会毁灭的有和无的方面，即摧毁二边。即舍弃。我的教法于此世间。至高无上的大乘究竟道，于此世间，极为，即清楚地宣说，这是考虑到经部和密续两方面而说的。之后。证得极喜地。彼将往生极乐世界。༈。如此授记的次第是，如来完全涅槃，即使结集者们不入，只要世间存在圣法，直至那时，依于无上金刚乘中包含大瑜伽续部的教言，以生起次第的顺序，了悟圆满次第之理。这是第一个问题的回答。大导师龙树的面前开始，即亲近，如同父亲积攒的宝藏，儿子继承享用一般。导师们以一个接一个传承的顺序，从各自的上师处。秘密集会者们，于此生即能成就佛果之人的相续中，进入并转移。༈。如是授记的大导师吉祥龙树的面前，自己领悟了自己所愿的究竟意义后。为了成办他人的利益，圣者之中的殊胜者，各自以自己的明觉智慧
English
Knowing this, in the future, someone will be called Protector, and it is said that someone will hold and teach. Asking "Is it so?", the above two verses are questions, considering both the ultimate view of reality and the previously mentioned union. After the passing away of the Sugata, after four hundred years have passed, the one who will appear, who will hold the essence of the Victor's teachings, that is, I will declare, you of great wisdom should know. Is it so. In the south of India, in a place called Baidarava, which is a place where reeds grow. Named Holy Bhikshu Auspicious. His name is called Naga in the world. Or his name: CHA (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Or Nagarjuna. It is said. Where holding would destroy the aspects of existence and non-existence, that is, destroying both extremes. That is, abandoning. My teachings in this world. The supreme ultimate path of the Great Vehicle, in this world, extremely, that is, clearly declared, this is said considering both the Sutra and Tantra aspects. After. Having attained the Joyful Ground. He will go to Sukhavati. ༈. This order of prophecy is, even if the Tathagata has completely passed away and the compilers do not enter, as long as the holy Dharma exists in the world, until that time, relying on the teachings of the supreme Vajrayana containing the great yoga tantras, in the order of the generation stage, to realize the principle of the completion stage. This is the answer to the first question. Beginning from the presence of the great teacher Nagarjuna, that is, drawing near, like a treasure accumulated by the father, which the son inherits and enjoys. The teachers, in a sequence of transmission from one to another, from their respective gurus. Those who secretly gather, in the continuum of a person who can attain Buddhahood in this life, enter and transfer. ༈. Thus prophesied, the great teacher, the glorious Nagarjuna, having realized the ultimate meaning of his own wishes. In order to accomplish the benefit of others, the supreme among the noble ones, each with their own clear awareness wisdom.
Tibetan
་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་གཞུང་རིམ་ལྔ་དང་མདོར་བྱས་སོགས་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བསྟན་ནས། ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་ལས་འདས་ཤིང༌། མུ་སྟེགས་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ནས། སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་སྟེ་འཆི་བ་དང་བྲལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ། མཚན་དཔེའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། སྐུ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱན་པ་བརྙེས་ནས། བདེ་ཅན་དུ་གཤེགས་ཏེ། སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་བཞུགས་སོ། ། འོ་ན་ལང་གཤེགས་ལས། ས་དང་པོ་བསྒྲུབས་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས། ཞེས་པ་དང། འདིར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་བཤད་པ་གཉིས་འགལ་ལོ་སྙམ་ན། མི་འགལ་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་མདོ་སྡེའི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུན་ཞུགས་སུ་བཤད་ལ། ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱའི་དགོས་པའི་དབང་དང༌། ཐེག་པ་ཕྱོགས་རེ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྲིན་ཆེན་ལས། མཐར་རབ་ཏུ་དང་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཞིང་དུ་མཐར་འཚང་རྒྱ་བར་གསུངས་པ་དང་ཡང་མི་འགལ་ཏེ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་བའི་དུས་སངས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་དང༌། སྔོན་བསྐལ་པ་དུ་མའི་སྔོན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་གཉིས་མི་འགལ་བ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། ༈ །དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དང་ལུང་ མ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསལ་ལ། བཤད་པ་ཡང་དག་པ་དང་ལྟར་སྣང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལེགས་པར་ཤེས་པས་མཐའ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་བཤད་པའི་ཕྱོགས་འདི་དང་སྒྲས་ཟིན་གྱིས་དོན་ཙམ་གྱི་ཕ་རོལ་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྟེ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཉིས་ལེགས་པར་ངེས་པར་བྱའོ། ༈ །ད་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་ཉེ་བར་སྡུད་པར་བྱེད་དེ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། རྒྱུད་མ་ལུས་པར་རྒྱན་རྣམ་པ་བདུན་དང།བདུན་:ཆག:བཤད་པའི་ཟེར། ༢བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པ་ལ་ཐོས་ནས།རྩ་རྒྱུད་ལས། རྒྱན་བདུན་གྱི་བཤད་པ་དངོས་སུ་མེད་ཀྱང་སྡུད་པ་པོས་རྒྱན་བདུན་གྱི་བཤད་པ་འཇུག་པར་མཁྱེན་པའོ། །དོན་དང་ཚུལ་དང་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འ
Chinese
成为处所的金刚持，成为修持大金刚持的方法的，确定三摩地的五种次第的论典和简略等在人间显示后，超越了天和人的安乐，超越了外道和声闻和缘觉的禅定和等至的所有安乐，远离了有生和有灭即死亡的如来之身，具足所有相好的最胜，身体观看不厌足，获得了十力和无畏等佛的功德庄严，往生极乐世界，以具有身体的自在等功德的八自在而安住。 那么从《楞伽经》中说，证得初地后往生极乐世界。 这里说现证圆满成佛后往生极乐世界，这二者是否矛盾呢？ 不矛盾，如阿难在经部方面说是须陀洹，而在《一切秘密续》中，如说是普贤一样，是依调伏对象的需要和声闻乘某一方面的需要而说的缘故。 《大云经》中说，最终在名为“最初的光明”的刹土中最终成佛，这也不矛盾，如释迦国王在寿命百岁时成佛和以前在无数劫之前成佛所说二者不矛盾一样。 如此，对于是授记还是未授记产生怀疑的分别念消除，以善于了解正确解释和看似正确的体性，从而以六种边际之门解释的这一方面和以词句涵盖的仅仅是意义的彼岸的宗派即两种规矩的差别要很好地确定。 ༈ 如今要归纳续部的论典，即“如是我闻”等，所有续部以七种庄严和七：变：解释的说法。２以解释的方式显示，听闻后。根本续中说，虽然没有七种庄严的解释，但归纳者知道七种庄严的解释的进入。通达意义和方式和法性，首先给予二次第的诀窍。
English
The Vajradhara who became the place, the method of practicing the great Vajradhara, the five stages of the treatise that determine Samadhi, and the abridged version, etc., were shown in the human world. Transcending the happiness of gods and humans, transcending the meditation and equanimity of heretics, Shravakas, and Pratyekabuddhas, the body of the Tathagata, which is free from birth and cessation, that is, death, is endowed with the supreme of all marks and signs. The body is never satisfied with seeing, and it has attained the adornment of the Buddha's qualities such as the ten powers and fearlessness. Having gone to Sukhavati, he abides with the eight freedoms of the power of merit such as the freedom of the body. Then, from the Lankavatara Sutra, it is said that after attaining the first bhumi, one goes to Sukhavati. Here, it is said that after attaining perfect enlightenment, one goes to Sukhavati. Are these two contradictory? There is no contradiction, just as Ananda is said to be a Stream-enterer in the Sutra Pitaka, and in the Sarva-guhya Tantra, it is said to be Samantabhadra, because it is said according to the needs of the object to be subdued and the needs of a certain aspect of the Hearer Vehicle. The Great Cloud Sutra says that one will ultimately attain enlightenment in the realm called "The First Light," which is also not contradictory, just as it is not contradictory that Shakya King attained enlightenment at the age of one hundred and that he attained enlightenment countless eons ago. Thus, dispel the doubts and discriminations about whether it is a prophecy or not a prophecy, and by knowing well the nature of correct and seemingly correct explanations, one must clearly determine the difference between this aspect of explaining through the six boundaries and the school of the other shore of meaning alone, which is covered by words, that is, the two systems. ༈ Now, the treatises of the tantras are to be summarized, such as "Thus I have heard," etc. All the tantras are adorned with seven ornaments and seven: change: explanations. 2. After hearing the explanation in the manner of explanation. In the root tantra, it is said that although there is no explanation of the seven ornaments, the summarizer knows the entry of the explanation of the seven ornaments. Having understood the meaning, manner, and nature of phenomena, first give the essential instructions of the two stages.