Tibetan
པའི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་ༀ་ཧུ་ལུ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། འབྱུང་པོའི་ཉིན་ཞག་གི་ཉི་ཤུ་དགུའི་ནམ་ཕྱེད་ན་ཐོད་པའི་སྟན་ལ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་བཀའི་འཁོར་ལོ་སྤྱད་པའི་ཆོ་གས་བསྲུང་བ་བྱས་ལ་དུད་པ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཨཉྩ་ནའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དུ་བ་བླངས་ལ་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་ལེགས་པར་བཞག་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང་བཟླས་ནས་མིག་ལ་བྱུགས་ན། མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པར་གསུམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མི་སྣང་བ་ནི་མཆོག་གོ །ས་འོག་ན་གནས་པའི་གཏེར་མཐོང་བ་ནི་འབྲིང་ངོ༌། །ལྟས་པས་མཐོང་བའི་འགྲོ་བ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཐ་མའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསུངས་སོ། ༈ །དེ་ནས་སྡུད་པར་བྱེད་པས་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟོད་ ཤོག་ལྷེབ་ ནས་ བར། པ་སྨྲས་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་:ཆག:གསང་བའི་ཡི་གེ་དུ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་ན་ཟེར། བའི་ཡི་གེ་དུ་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཐོས་ནས། འདུས་པ་འདི་ལ་དད་ཅིང་དེའི་ལམ་སྒོམ་པར་འགྱུར། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པར་གྱུར་བའོ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་:ཆག:རྟོགས་པ་དང་ལྡན་ན་ཟེར། དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་སྤྱད་པའི་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དད་ཅིང་དེའི་ལམ་སྒོམ་པར་འགྱུར་རོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ། གསུམ་པོ་གང་ཞིག་ལགས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ཞུས་པའོ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་གསུམ་མོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །རྒྱུད་ཀྱི་མཆོག་འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་ གསུམ་གྱི་གསང་བ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་ན་འདི་ལ་མོས་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་ཅིང༌། འདིའི་དོན་བསྒོམ་པར་འགྱུ
Chinese
念诵轮之咒语嗡 呼噜等一百零八遍后，在鬼宿月二十九日的半夜，安住于颅骨座垫上的修行者，以修行方法中所说的防护轮之敕令轮所用的仪轨进行防护，并焚香，这是金刚黑药的仪轨。之后取烟，妥善放置于嘎巴拉碗中，再以咒语一百零八遍加持并念诵后涂于眼上，则能成就上、中、下三种悉地。其中，隐身不见为上等成就，见到地下的宝藏为中等成就，以眼观视即可控制所见之有情众生为下等成就，这是薄伽梵普贤王如来说的。༈ 。之后，为了使摄集者能清楚地了解续部的伟大之处，宣说了续部的赞颂。 从纸张到。 接着，所有薄伽梵如来，向金刚手一切如来之主祈请道：薄伽梵，如果具备多少秘密：脱落：具备多少秘密文字的领悟力呢？菩萨摩诃萨们，听闻一切如来的秘密誓言后，会对这个集会生起信心，并修习其道。这是向薄伽梵的请示。之后，金刚手向所有如来说道：薄伽梵，一切如来具备三个秘密：脱落：具备领悟力，那些菩萨们，会对为了所有如来无上菩提而修习的金刚集会生起信心，并修习其道。这是回答。一切如来祈请道：哪三个呢？这是再次请示。金刚持回答说：一切如来的身金刚，一切如来的语金刚，一切如来的意金刚，这三个。这是回答。如果领悟了这个殊胜续部中金刚三秘密，就能对此生起极大的信心，并修习此义。
English
After reciting the mantra of the wheel, such as Om Hulu, one hundred and eight times, at midnight on the twenty-ninth day of the lunar month, the practitioner who resides on the skull seat should perform protection with the ritual that uses the wheel of command of the protective wheel as described in the practice method, and offer incense. This is the ritual of Vajra Anjana. Then, take the smoke and place it well in a kapala bowl. Then, bless and recite it with the mantra one hundred and eight times and apply it to the eyes. Then, the three siddhis of superior, middling, and inferior will be accomplished. Among them, invisibility is the superior accomplishment, seeing the treasures that are located underground is the middling accomplishment, and controlling the beings seen by sight is the inferior accomplishment. This was said by the Bhagavan Samantabhadra. ༈. Then, in order for the collector to clearly understand the greatness of the tantra, the praise of the tantra was spoken. From sheet to. Then, all the Bhagavan Tathagatas requested Vajrapani, the lord of all the Tathagatas, saying: Bhagavan, if one possesses how many secrets: missing: how many secret letters of realization? Those Bodhisattva Mahasattvas, having heard the secret vows of all the Tathagatas, will have faith in this assembly and will meditate on its path. This was the request to the Bhagavan. Then, Vajrapani said to all those Tathagatas: Bhagavan, all the Tathagatas possess three secrets: missing: possess realization, those Bodhisattvas will have faith in the Vajra assembly that is practiced for the sake of the unsurpassed enlightenment of all the Tathagatas, and will meditate on its path. This is the answer. All the Tathagatas requested: Which are the three? This is the re-request. Vajradhara replied: The body vajra of all the Tathagatas, the speech vajra of all the Tathagatas, and the mind vajra of all the Tathagatas, these three. This is the answer. If one realizes the three secrets of Vajra in this supreme tantra, one will gain great faith in it and will meditate on its meaning.
Tibetan
ར། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །གསང་བ་ཞེས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ། །ཚོགས་པ་འདུས་པ་ཡིན་པ་བཤད། ཅེས་གསུངས་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གསང་བ་ནི། འདུས་པའི་འདུ་རྒྱུ་ཡིན་ལ། དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་འདུས་པ་ཡང་འཛིན་པས། གསང་འདུས་པའི་མཚན་གྱི་དོན་རྟོགས་དགོས་པར་སྟོན་པའོ། །དེས་ན་ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པར་གསང་བ་དང་འདུས་པ་གཉིས་པོ་རེ་རེ་ལ་ཚུལ་བཞི་བཞིར་བཤད་པ་ལྟར་དུ་གོ་ན་དད་ཅིང་སྒོམ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པའོ། ༈ །གཞན་ཡང་རྒྱུད་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་བསྟན་པས་རྒྱུད་ལ་དད་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བོས་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། སྔོན་བྱུང་བ་ན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་མཉམ་པའི་བསྐལ་པ་ཡང་འདས་ནས། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མར་མེ་མཛད་ནི་བསྐལ་ཆེན་གྲངས་མེད་ གཅིག་དང༌། དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་གོང་རོལ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེས་ཐེག་པ་འདི་གསུངས་སོ། །མཛད་འདས་པ་ནས། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུངས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་བར་གྱིས་ཀྱང་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་དེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། འདས་པའི་ཚུལ་གྱི་གཏམ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུངས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་མ་བྱུང་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ན། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཅིའི་ཕྱིར་མ་གསུངས་པའི་རྒྱུ་མཚན་འདིར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ནི་སེམས་ཅན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དམན་པ་སྟེ་རྒྱུའི་ཐེག་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་ཤིང༌། སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་དྲུག་གི་ལམ
Chinese
ར། 這樣說的意思是，在《後續經》中說：「身語意是三種相，秘密是所教示的。所有佛陀被稱為，是集合聚集之意。」因此，金剛三的秘密是，聚集的聚集因，並且藉由它的力量也執持聚集，因此，必須理解秘密聚集名稱的意義。因此，在第一品的解釋中，如果像秘密和聚集這兩者各自解釋為四種方式那樣理解，就會產生信仰和修行。然後，所有如來都向薄伽梵金剛手菩薩頂禮後，變得沉默不語。這表示如來們已經脫離了疑惑。༈ 此外，為了顯示經續難以獲得，為了使對經續的信仰增長，為了顯示對如來們的呼喚。然後，金剛手，所有如來的主宰，對所有如來和菩薩們說：「薄伽梵，所有如來，在過去，經過了不可言說的又不可言說的，與佛土微塵數相等的劫數之後。哪位薄伽梵如來，阿羅漢，正等覺佛陀，燈，燃燈佛，是在無數大劫 一和九十一劫之前出現的。他宣說了這個乘。從燃燈佛逝世，到大雄釋迦牟尼佛現證菩提之間也沒有宣說。那為什麼呢？薄伽梵，因為那時那刻，眾生沒有聽聞偉大秘密之處意義的福分。」這段話中，「薄伽梵」等等，是總結過去情況的敘述，顯示了直到如來光明的寂滅之間都沒有出現。那為什麼呢？等等，這裡說的是為什麼沒有宣說的原因，直到那段時間，即使是大乘的眾生也還很低劣，特別傾向於因乘，並且布施和戒律等六度之道
English
RA. The meaning of what is said is: In the Later Tantra, it says, "Body, speech, and mind are the three aspects. Secret is what is taught. All Buddhas are called, meaning assembly and gathering." Therefore, the secret of the three vajras is the cause of gathering, and by its power, it also holds the gathering. Therefore, it is shown that the meaning of the name Secret Assembly must be understood. Therefore, in the commentary on the first chapter, if one understands the two, Secret and Assembly, as each being explained in four ways, it will lead to faith and practice. Then, all the Tathagatas, having prostrated to the Bhagavan Vajrapani, became silent. This means that the Tathagatas were free from doubt. ༈ Furthermore, in order to show that the tantra is difficult to obtain, in order to increase faith in the tantra, in order to show the calling to the Tathagatas. Then, Vajrapani, the lord of all the Tathagatas, spoke to all the Tathagatas and Bodhisattvas: "Bhagavan, all the Tathagatas, in the past, after countless kalpas equal to the number of atoms in the Buddha-fields, which are unspeakable and unspeakable. The Bhagavan Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, Lamp, Dipamkara Buddha, appeared one and ninety-one kalpas before countless great kalpas. He taught this vehicle. From the passing of Dipamkara, until the great sage Shakyamuni Buddha manifested enlightenment, it was not taught either. Why is that? Bhagavan, because at that time, at that moment, sentient beings did not have the fortune to hear the meaning of the great secret place." In this passage, "Bhagavan" and so on, is a summary of the past situation, showing that it did not appear until the complete nirvana of the Tathagata Light. Why is that? and so on, here it is said why the reason for not speaking is said here, until that time, even the sentient beings of the Mahayana were inferior, especially inclined to the causal vehicle, and the path of the six perfections such as generosity and discipline.