Tibetan
ས་འགྱུར་གྱི་དཔེ་གཞན་དང་ཆག་འགྱུར་ལ་མེད་པ་ལྟར་བྱའོ། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྡུད་པར་བྱེད་པས་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་གཡོ་བས་ན། མི་བསྐྱོད་པའོ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་བཞི སྔ་མ་གསུམ་ འོད་གསལ་དུ་ཐིམ་པའི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཏེ་དབྱིངས་ཀྱི་སྐད་དོད་དྷཱ་ཏུའི་སྒྲ་ལས་དྷཱ་ར་ནི་འཛིན་པའོ། །སོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པས་ན་མཁས་པ་ཆེའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ནང་ན་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་མཆོག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་འདི་ལམ་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་དང༌། འབྲས་བུའི་སྐབས་གསུམ་ལས་འདིར་ཕྱི་མ་སྟེ། དེར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཕྱུང་བ་སྟེ་འབྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གའི་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་སྟེ།:ཆག:གསང་བ་གསུང་ནི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། གསང་བའི་དབྱངས་ཞེས་པའི་དབྱངས་གསུང་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདིའི་དབྱངས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །འོད་གསལ་བའི་མེས་འབར་བར་གྱུར་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དག་པ་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་སོ། །རིགས་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དྲུག་པར་གྱུར་པས་དྲི་མ་ཞི་བའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ འི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་དགའ་བ་ཆེའོ། །རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་:པ་ཚབ:རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ། །ཆོས་སྟོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་འབྱུང་བ་འགྲེལ་པའི་བཤད་པ་དང་མཐུན་ནོ། །གྱིས་འོད་གསལ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པའོ། །ཆོས་སྟོན་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་བཤད་པར་མཛོད་ཅིག་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །རིན་ཆེན་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །རིགས་ཅན་དེ་རྣམས་དགའ་ཞིང་གསལ་བར་མཛད་པས་ན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བད
Chinese
应像其他地变之例那样，避免出现错乱颠倒。为了显示祈请，通过收集而说“此后”等，此后等之义已述竟。所谓不动金刚等，因不为一切烦恼之聚所动，故为不动，金刚即是心之族类。四空性，前三者融入光明，一切皆为空性之自性，故为大智慧。金刚是不动等，因执持彼，故为金刚界，界之梵语为dhatu，从dha ra之音为执持。索。因完全了知二谛之差别，故为大智者。身金刚等内在成为主要者，故为三金刚之胜。此三坛城，从道的生圆二次第和果的三个阶段来说，此处是后者。彼处世尊胜义谛坛城光明和身坛城，以及取出，即生起之三坛城之自性，故为三坛城。切。秘密语即是誓言之真实，祈请为我等宣说，此乃秘密之音，音被译为语。祈请宣说此秘密誓言之真实之音，这是以不动的方式赞颂。因光明之火燃烧，故为遍照。因此，极为清净。金刚是五如来。此五部，以一切垢染完全清净之自性，成为第六者，故为寂灭垢染者。因是殊胜喜乐俱生之喜乐的自性，故为大喜乐。自性金刚：巴擦：自性光明。向您讲法的顶礼。 此乃与释论之说相符。以光明照耀，即是自性清净。讲法者，即请您宣说诸法，金刚即是藏人。珍宝是具有珍宝之族类者。因使彼等族类者欢喜而光明，故为珍宝王。平等性智之自
English
It should be like other examples of earth transformation, avoiding confusion and reversal. In order to show the supplication, by collecting, it is said "thereafter," etc., the meaning of "thereafter," etc., has been completely stated. So-called Immovable Vajra, etc., because it is not moved by all the collections of afflictions, it is immovable, Vajra is the family of the mind. The four emptinesses, the first three dissolve into luminosity, everything is the nature of emptiness, so it is great wisdom. Vajra is immovable, etc., because it holds it, it is the Vajra realm, the Sanskrit word for realm is dhatu, from the sound of dha ra is holding. So. Because he fully knows the difference between the two truths, he is a great wise man. The body Vajra, etc., becomes the main one internally, so it is the best of the three Vajras. These three mandalas, from the two stages of generation and completion of the path and the three stages of the fruit, this is the latter. There, the Bhagavan's ultimate truth mandala luminosity and body mandala, and the extraction, that is, the nature of the three mandalas that arise, so it is the three mandalas. Cut. The secret word is the truth of the vow, please tell us, this is the secret sound, the sound is translated into words. Please explain the true sound of this secret vow, this is praised in an immovable way. Because the fire of light is burning, it is the Illuminator. Therefore, it is extremely pure. Vajra is the five Tathagatas. These five families, with the nature of complete purification of all defilements, become the sixth, so they are those who pacify defilements. Because it is the nature of the supreme joy, the innate joy, it is great joy. Self-nature Vajra: Patsab: Self-nature luminosity. I bow to you who teach the Dharma. This is in accordance with the explanation of the commentary. To illuminate with light is to be pure in nature. The Dharma teacher, that is, please explain the Dharma, Vajra is the Tibetan. Jewels are those who have the family of jewels. Because they make those of the family happy and bright, they are the Jewel King. The self of equality wisdom
Tibetan
ག་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རབ་ཏུ་ཟབ་བོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པའོ། །གཟོད་མ་ཉིད་ནས་དག་པས་ན་རང་བཞིན་དག་པའོ། །གློ་བུར་གྱི་དྲི་མའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པས་གོས་པ་མེད་པའི་གསང་བ་གསུངས་ཤིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་:པ་ཚབ:རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། ཞེས་པ་ནི་ཨ་མི་ཏ་དང་ཨ་མྲི་ཏ་གཉིས་ནོར་བ་སྟེ། འདིར་དཔག་མེད་ལ་བསྒྱུར་དགོས་སོ། །དཔག་མེད་ནི་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་མི་རྟོག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ནམ་མཁ འི་འ་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་གི་ངོ་བོར་འཛིན་པའོ་ནོ་། །འདོད་ཆགས་ནི་འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ནི་མཐའ་སྟེ་དེར་ཕྱིན་པ་ནི་སོན་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་བརྙེས་པས་ན་འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས་སོ། །:པ་ཚབ:གསང་བ་གསུང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། ཞེས་པ་འགྲེལ་བའི་བཤད་པ་དང་མཐུན་ནོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་སྩོལ་བས་ན། དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་ པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །རིགས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་མདུན་དུ་བདར་ཞིང་མཆོད་པ་བྱས་པས་ན་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི། མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པའོ། །དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་ལ་ཀྱེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཉེ་བར་བསྡུ ས་པ་སྟེ།རིགས་ལྔའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བསྟོད་པ་འདི་ནི་བསྟོད་པ་ཙམ་མིན་གྱི། བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོས་སྟོན་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྐུལ་བ་ཡི། ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །བསྟོད་ཚིག་ཞི་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོན་པའི་བསྟོད་པའི་ཚིག །རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཞི་བ་བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གང་གིས་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་ན། དེ
Chinese
因为是何者之体性，所以极为深奥。正因为如此，是金刚虚空无垢。从原始本来就清净，所以是自性清净。因为没有被所有突如其来的垢染之法所沾染，所以请宣说无染的秘密。金刚：校勘：金刚不坏大王。这指的是阿弥陀和阿弥栗多二者混淆了，这里应该翻译成无量。无量是与莲花部族相关的那些。因为成了他们的主人，所以是大王。因为是各别思维智慧的自性，所以是无分别。正因为如此，虚空的啊，金刚光明智慧执持为自己的体性。贪欲是执着轮回的特征。它的彼岸是边际，到达那里是种子，也就是智慧。因为获得了它，所以获得了贪欲波罗蜜多。：校勘：向您秘密宣说者顶礼。这与解释的说法相符。因为对所化众生极力施予有意义的智慧，所以说有意义金刚，指的是成就了有意义的种姓的那些。因为那些种姓将圆满的佛陀迎请至面前并作供养，所以是有意义金刚圆满佛陀。通过寂静等事业，修行者的众生们，所有显现的愿望都圆满实现，所以是所有心愿圆满实现者。清净的体性就是光明。因为它从中产生，所以是从清净的体性中产生，向如此的金刚萨埵您，顶礼啊！这些赞颂的结尾出现的内容，是汇集在一起的。通过五部来赞颂金刚持，这不仅仅是赞颂，而是以赞颂为先导，祈请宣说佛法。不是按照意图来讲述的。诸佛所劝请的，指的是：安住于三世的如来们所宣说的。这些寂静的赞颂之词，指的是：显示五如来体性的赞颂之词。刚才所说的自性完全清净且寂静的这些，金刚受用，如果有人赞颂和供养金刚持大士，那么
English
Because it is the nature of what, it is extremely profound. Precisely because of this, it is the Vajra Sky, immaculate. Because it is pure from the very beginning, it is self-nature pure. Because it is not stained by all the sudden defilement dharmas, please declare the secret of being unstained. Vajra: Colophon: Vajra Indestructible Great King. This refers to the confusion between Amitabha and Amrita. Here, it should be translated as Immeasurable. Immeasurable refers to those related to the lotus family. Because they have become their master, they are the Great King. Because it is the nature of discriminating wisdom, it is non-conceptual. Precisely because of this, the Ah of space, Vajra radiant wisdom is held as one's own nature. Greed is the characteristic of attachment to samsara. Its other shore is the edge, reaching there is the seed, which is wisdom. Because it is obtained, the greed paramita is obtained. :Colophon: I prostrate to you who secretly declares. This is in accordance with the explanation. Because meaningful wisdom is vigorously bestowed upon the beings to be tamed, it is said to be meaningful Vajra, referring to those who have accomplished the meaningful lineage. Because those lineages invite the complete Buddha to the front and make offerings, it is the meaningful Vajra complete Buddha. Through peaceful and other activities, the practitioners' beings, all manifest desires are completely fulfilled, so it is the one who completely fulfills all wishes. The nature of purity is luminosity. Because it arises from it, it arises from the nature of purity, to such Vajrasattva you, I prostrate! The content that appears at the end of these praises is gathered together. Praising Vajradhara through the five families is not just praise, but taking praise as a guide, requesting to proclaim the Dharma. It is not spoken according to intention. What is urged by all the Buddhas refers to: what is declared by the Tathagatas who abide in the three times. These peaceful words of praise refer to: the words of praise that show the nature of the five Tathagatas. These just mentioned self-nature completely pure and peaceful, Vajra enjoyment, if someone praises and makes offerings to the great Vajradhara, then