Tibetan
སོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ། ཡིད་ཆེད་:ཆག:དུ་བྱ་བ་བསྟན་པ་ནི་ཟེར། ཆེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།ཁསྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་གྱུར་པ་ཡི་གེ་ༀ་ཀབཟའ་བ་དང་པོ་ལྔར་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་དྲི་མ་རྣམས་སྦྱང་བ་དང༌། དེ་ནས་ཨཱཿ ཡིག་གིས་བདུད་རྩིར་རྟོགས་པར་བྱས་ ལ་གབསྒོམས་ན། དེ་མ་ཐག་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ་འབར་བ་སྟེ་འཕེལ་བ ར་འགྱུར་རོ་ཞེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །༈ཁཐོག་མར་དབང་ལེགས་པར་བསྐུར་ནས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་་5འདི་ལ་ཀའཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་དག་ཀྱང་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌ གཡོད་དོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས་ཏེ་ཆུང་དུ་བསྒྲུབ་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ལམ་འདིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངོས་གྲུབ་འབྲིང་པོ་རི་ལུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ལ་རབ་ཏུ་འབད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དག་ཀྱང༌། ཞེས་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་དང་བསྒོམ་པའི་ཐབས་འདི་ལྟ་བུས་བསྒྲུབ་པར་བྱའི། དེ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ནན་ཏན་དུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི་རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པའི་དོན་འདི་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་ བའི་ཕྱིར། མི་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མི་སྣང་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌།རྡོ་རྗེ་དགུག་པའི་མཆོག་དག་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་བཀའ་བཞིན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་གིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྟོབས་ནི་རིག་འཛིན་གྱི་བདག་པོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་མངོན་ཤེས་ལྔའི་མཐུའོ། །རྡོ་རྗེ་དགུག་པ་ནི་དགུག་དཀའ་བ་རྣམས་འགུགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་གིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་དམ་སྡོམ་སྲུང་ཞིང་ལམ་སྒོམ་པའོ། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། ༈ །བཤང་གཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤང་གཅི་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། ཤ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་མེ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཤ་ལྔའོ། །དེ་ལྔ་ནི་དངོས་གྲུབ་གསལ་བར་བྱེད་པས་མར་མེའམ་སྒྲོན་མེ་ལྔ་ཞེས་བྱ་ལ། དངོས་གྲུབ་འགུགས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །གཉིས་པོ་དེ་དག་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ཟླ་བ་མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ། བཅུ་བཞི་ལ་རི་ལུ་བྱས་ལ་གྲིབ་མ་ལ་བསྐམས་ནས། ཁམ་ཕོར་སྦྱར་མར་ཞེས་བྱ་བ་པདྨའི་སྣོད་དེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་གཞག་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང༌། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་འབྲུ་གསུམ་ཐུན་བཞིར་བཟླས་ལ། རྟགས་གསུམ་བྱུང་བ་དང་ཉིན་རེ་ཞིང་རེ་རེ་ཟའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོད། ཅེས་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ནི་གྲུབ་པ་པོ་སྟེ། གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་པ་ནི་གྲུབ་ཐོབ་དེ་དང་འདྲ་བར་དུས་ཟད་པ་སྟེ་འདས་པ ར་འགྱུར་རོ།ཞེས་པ་ཚེ་དེ་དག་དང་མཉམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། ༈ །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ ལ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལའོ་སོ་། །འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི། འོག་ནས་བཤད་པའོ། །གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་བཀའ་ནོད་པར་བྱེད་པས་ན་མངག་གཞུག་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཚིག་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ཧྲཱིཿ ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་འབར་པའི་འོད་བཟང་པོ་ནི། འོད་ཟེར་ལྔས་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པའོ། །ཡི་གེ་དེ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་ནི། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཆུད་པའོ། །བསམ་པ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཧྲཱིཿ ཡིག་བསྒོམ་པ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ། མི་བསྐྱོད་པ་ནས་ཁྲོ་བོའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་ཁྱབ་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་ལ་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ཨཱཿ སྐུ་ཁྃ་གསུང་དྷཱི་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་ལ་རིགས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡི
Chinese
索！在享用五甘露等食物的时候，为了说明应该特别注意：贪执。为了说明殊胜，宣说了“咒语”等。其中，作为所有咒语之首的字母嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），首先以五种食物，用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字净化所有污垢，然后用阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字认识到甘露， 如果修习，则立即显现燃烧，即会增长。世尊大持明者，金刚持大士如是宣说。最初圆满灌顶后，对于此誓言和戒律，为了说明世间和出世间的修行，即成就，也即一切，都会动摇。因此宣说了“一切成就”等。所谓“一切成就”是指，寂静等微小的成就，通过刚才所说的道路就能成就。所谓“修持大誓言”，是指，中等的成就，如瑞卢等，以及修持八大成就，也通过精勤于灌顶等就能成就。所谓“成佛菩提”，是指，殊胜成就，具有大手印成就之相的佛陀之果位，也需要自己圆满获得灌顶后，通过守护誓言和戒律，以及这样的修持方法才能成就，而不是通过其他不相应的方法。要精进地修持，是指，以精进波罗蜜多的方式，努力地修持。为了说明通过灌顶等可以成就的这个道理， 因此宣说了“不现”等。不现、力量和精进，以及金刚钩召之殊胜，如金刚身之教言，通过坛城一切皆能成就。所谓力量，是指持明的主尊。所谓精进，是指五神通的力量。所谓金刚钩召，是指钩召难以钩召者。所谓坛城，是指在坛城中灌顶、守护誓言和戒律，以及修持道。修持。
English
So! When enjoying the five nectars and other foods, it is said that one should pay special attention to: attachment. In order to explain the excellence, "mantras" and so on are proclaimed. Among them, the letter Om (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), which is the first of all mantras, first purifies all impurities with the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable for the first five foods, and then recognizes the nectar with the Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) syllable. If one meditates on it, it will immediately appear to blaze, that is, it will increase. The Bhagavan, the great vidyadhara, the great Vajradhara, spoke thus. After the initial perfect empowerment, for this samaya and vows, in order to show that the practice of worldly and transcendental things, that is, accomplishments, that is, everything, will be shaken. Therefore, "all accomplishments" and so on are proclaimed. "All accomplishments" refers to the minor accomplishments such as peace, which can be achieved through the path just mentioned. "Practicing the great samaya" refers to the medium accomplishments, such as Rilu, and the practice of the eight great accomplishments, which can also be achieved by diligently engaging in empowerment and so on. "Becoming a Buddha and enlightenment" refers to the supreme accomplishment, the state of Buddhahood with the characteristics of Mahamudra accomplishment, which also requires oneself to perfectly receive empowerment, and then achieve it through guarding the samaya and vows, and such methods of practice, and not through other incompatible methods. One should practice diligently, which means to practice diligently in the manner of the perfection of diligence. In order to explain this point that can be achieved through empowerment and so on, Therefore, "invisible" and so on are proclaimed. Invisible, power, and diligence, and the supreme vajra hook, like the vajra body's command, everything is accomplished through the mandala. Power refers to the lord of vidyadharas. Diligence refers to the power of the five abhijñas. Vajra hook refers to hooking those who are difficult to hook. Mandala refers to empowering, guarding samaya and vows, and practicing the path in the mandala. Practice.
Chinese
也应知道绘制坛城后进行修持。（以上）等等很容易理解。 ༈ 关于大小便等等。大小便是五甘露。大肉是指五种灯，即五肉。这五种能使成就显现，所以称为五灯或五盏灯。又说，因为能勾招成就，所以也称为五铁钩。将这两者等分混合后，在下半月的初八或十四，做成丸子，在阴凉处晾干。称为合口盏，即放在莲花器皿中，也就是将头盖骨合在一起的容器中，像加持食子一样加持。安住于自己的本尊瑜伽，念诵三字咒四座。出现三种验相后，每天吃一颗。这会变成什么呢？与诸佛同在。意思是说，佛是成就者，是获得成就的人。与他们同在，就像成就者一样，时间耗尽，也就是会逝去。意思是说，寿命与他们相同。到这里为止。 ༈ 还这样说过。关于“对此，此是”等等。所谓“对此”，是指修持成就的时候。所谓“此是”，是指下面所说的。一切秘密的金刚是指一切夜叉之主。他能接受修行者的命令，所以是使唤者。他们的修持之语就是这个修持方法。对此，先进行自己本尊的两种三摩地。在事业至上的时间，（种子字）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）是红色，是燃烧的妙光，被五光所遍布。这个字在虚空金刚中央，也就是在虚空中央。所谓“想”，就是要观想。像这样观想前方虚空中的（种子字）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字后，“诸佛”是指从不动佛到忿怒尊为止的十方诸佛。观想虚空界，也就是虚空的量完全充满和遍布，诸佛的语、意之所，也就是身等种子字，身（种子字）ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），身（种子字）ཁྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），语（种子字）དྷཱི་（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思： धी），意（种子字）ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་ལ་རིགས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡི），观想所有三部依次融入其中。之后
English
One should also know how to perform the practice after drawing the mandala. The above, etc., are easy to understand. ༈ Regarding excrement and urine, etc., excrement and urine are the five ambrosias. "Great meat" refers to the five types of lamps, which are the five meats. These five make the accomplishment manifest, so they are called five lamps or five lights. It is also said that because they can attract accomplishments, they are also called five iron hooks. After mixing these two equally, on the eighth or fourteenth of the waning moon, make them into pills and dry them in the shade. It is called "sealed cup lamp," which means placing it in a lotus vessel, that is, a container with the skull bones joined together, and blessing it like blessing a torma. Abiding in the yoga of one's own deity, recite the three-syllable mantra four times. After three signs appear, eat one each day. What will this become? "Abiding together with all the Buddhas." This means that a Buddha is an accomplished one, someone who has attained accomplishment. Abiding together with them is like an accomplished one, time runs out, that is, one will pass away. It means that the lifespan is the same as theirs. Up to here. ༈ It is also said like this. Regarding "Therefore, this is," etc. "Therefore" refers to the time of practicing accomplishment. "This is" refers to what is said below. The vajra of all secrets refers to the lord of all yakshas. He can receive the commands of the practitioner, so he is the one who commands. Their words of practice are this very method of practice. For this, first send forth the two samadhis of one's own deity. At the time of supreme action, (seed syllable) ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: 啥) is red, is a burning, excellent light, pervaded by five lights. That syllable is in the center of the vajra of space, that is, in the center of space. "Thought" means to contemplate. After contemplating the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: 啥) in the space in front like this, "all the Buddhas" refers to the Buddhas of the ten directions from Akshobhya to the wrathful deities. Contemplate the realm of space, that is, the extent of space being completely filled and pervaded, and the place of body, speech, and mind of those Buddhas, that is, the seed syllables of body, etc., body (seed syllable) ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: 阿), body (seed syllable) ཁྃ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal Chinese meaning: 空), speech (seed syllable) དྷཱི་ (Tibetan, Devanagari: धी, Romanized Sanskrit: dhī, literal Chinese meaning: धी), mind (seed syllable) ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་ལ་རིགས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡི), contemplate that all three families enter into them in order. After that,