Tibetan
པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན། སྔགས་ཀྱི་བསྐུལ་བ་སྨྲས་པ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྐུལ་བ་དེར་སྨྲས་པ་ཡིས་ཞེས་པ་སྟེ། སྨྲས་པ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བསྐུལ་བ་སྨྲ་བའི་སློབ་མའི་ཚིག་དེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེའི་ཚིག་ལས་བསམ་པ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། ཅེས་པ་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཟླས་པ་བྱེད་ཚུལ་བྱིན་ལ“།འདིར་:པ་ཚབ:སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན“་་87བྱིན་ནས་གསང་བ་བརྩམ་པར་བྱ། ཞེས་སོ། ༈ །གསང་བ་ ཞེས་པ་གསང་:ཆག:བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྐབས་སུ་བབ་པ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་བརྩམ་ཞིང་བྱའོ། །ཟེར། གསང་བའི་དབང་བསྐུལ་བ་འོག་ནས་བཤད་པ་གྲུབ་པ ར་བྱ་བ འི་ཕྱིར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བདུད་རྩི་ལྷག་མ་གསུམ་བཟུང་སྟེ། བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས། མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་སྦྱང་བ་དང་ལ་སོགས་པ ས་ཨཱཿ ཡིག་གིས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ༀ་ཡིག་གིས་མང་པོར་སྦར་བའམ་སྤེལ་བ འི་ཆོ་གས། བདུད་རྩིར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེའི་བློས་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཟར་གཞུག་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱ བ་ནི་ལེའུ་བརྒྱད་པར་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། །འོན་ཏང་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་ན་ཞེས་པའོ། །མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྙེད་པར་མི་དཀའོ། ༈ །དེ་ལྟར་ཕྱི་བུམ་དབང་དང་གསང་བའི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་མ་ལ་གསང་བ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་འདི་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ས་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་སྤྱན་མ་སོགས་བཞིའི་རིགས་པདྨ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་མ་སྤྱན་སོགས་སུ་བསྒོམ་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དབང་གསུམ་པ་ནི་གསང་ཆེན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཀུན་གྱིས་གསང་། ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ཐེག་པ་གསར་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལ་།ཐམས་:ཆག:ཅད་ཀྱི་གསང་བ་སྟེ་ཞེས་བ་རྩ་བ་དང་མཐུན་ ནོ། །གསང་བ་སྟེ་སྣོད་མིན་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བུད་མེད་གཟུགས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣ
Chinese
应当给予。如果问应当如何给予，回答是：通过念诵咒语的劝请。意思是说，通过念诵为了咒语之义而劝请的语句，也就是念诵时，通过念诵咒语劝请的弟子的语句，上师从弟子的语句中了解其意图后，应当给予。应当这样连接。然后，给予与咒语之王的等持相符的本尊瑜伽和念诵方法，“在此：帕擦：咒语之王的等持”87，给予后应当开始秘密。秘密 的意思是，秘密：残：灌顶的时机已经到来。为了成就，应当如实地开始和进行。据说，为了成就下面所说的秘密灌顶，应当开始。为了指示那一点，说了精液等。或者，用“或者”这个词，包括了三种甘露残余。对于这五种甘露，按照仪轨，用三个字母，进行赞颂后，用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字净化，以及用阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字认知为甘露的自性，以及用嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字增加或扩展的仪轨。作为甘露后，用金刚的智慧，意思是金刚上师，让金刚弟子食用并给予，就像第八品所说的那样做。然而，意思是如果那样的话。不难获得所希望的成就。此后，为了向通过外瓶灌顶和秘密灌顶而接受灌顶的弟子，指示秘密，即智慧和胜观的灌顶，说了这四种形式等。也就是，成为地等四种自性的那些，与观自在等四种莲花部等，以及观想手印母、观自在等，并结合的第三灌顶，是四种大秘密，也就是极其秘密的。金刚持者对一切保密。意思是说，金刚持者，也就是安住在新乘中的所有咒师的，所有：残：所有的秘密，这与根本相符。 秘密，也就是不应该向非器之人展示。咒轮是女性形象。意思是说，咒轮，也就是毗卢遮那佛等如来
English
It should be given. If asked how it should be given, the answer is: through reciting the exhortation of the mantra. It means that by reciting the statements that exhort for the meaning of the mantra, that is, when reciting, through the disciple's statement of exhorting the mantra, the master understands the intention from the disciple's statement and should give it. It should be connected in this way. Then, give the deity yoga and recitation method that are in accordance with the samadhi of the king of mantras, "Here: Patsab: Samadhi of the King of Mantras" 87, after giving it, one should begin the secret. Secret means that the secret: remnant: the time for empowerment has arrived. For the sake of accomplishment, one should truly begin and carry out. It is said that in order to accomplish the secret empowerment described below, one should begin. In order to indicate that point, semen and so on are spoken. Or, using the word "or", it includes the three nectar remnants. For these five nectars, according to the ritual, with three letters, after praising them, purify them with the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), and with the letter Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: 阿) recognize it as the nature of nectar, and the ritual of increasing or expanding with the letter Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡). After making it nectar, with the vajra wisdom, meaning the vajra master, let the vajra disciple eat and give it, do as described in the eighth chapter. However, it means if that is the case. It is not difficult to obtain the desired accomplishment. After that, in order to indicate to the disciple who has received empowerment through the outer vase empowerment and the secret empowerment, the secret, that is, the empowerment of wisdom and insight, these four forms and so on are spoken. That is, those who have become the nature of the four elements such as earth, and the four lotus families such as Avalokiteśvara, and visualizing mudra mothers, Avalokiteśvara, etc., and the third empowerment of combining, are the four great secrets, that is, extremely secret. The Vajradhara keeps everything secret. It means that the Vajradhara, that is, all the mantra practitioners who abide in the new vehicle, all: remnant: all the secrets, this is in accordance with the root. Secret, that is, it should not be shown to non-receptacles. The mantra wheel is a female image. It means that the mantra wheel, that is, the Tathagatas such as Vairocana
Tibetan
མས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་བཞུགས་པའོ། །དེ་ལྟར་མཛད་པ་དེ་དགོས་པ་གང་གི་ཕྱིར་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དོན་སྤྱོད་ཕྱིར་གནས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ཉིད་ས་ལ་སོགས་པ་:ཆག:ཡང་ཟེར། ས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡང་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་མཛད་ནས། སྤྱན་ལ་སོགས་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཏོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྤྱན་:པ་ཚབ:མ་ལ་སོགས་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཏོ། ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཞེས་བསྒྱུར་བས་བར་གྱི་སྒྲས་བསྡུ་རྒྱུ་མེད་པ་རྣམས་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་པའིདོན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དུའོ། ༈ །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པའི་དུས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེར་སྔགས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་སྟེ་དེར་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི་སྣོད་མིན་ལ་གསང་བའོ། །གང་ཡིན་ཞེ་ན། གླང་པོའི་ཤ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོ་ག་འདི་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བརླབ་ཅིང༌། སྔགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྱི་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། གཏོར་མའི་ཚུལ་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་མགོན་པོ་མཉེས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ སྩོལ་ཞིང་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལ། མཁས་པས་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཉིན་རེའམ་ཟླ་རེའམ། ལོ་རེ་བྱ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་ལུང་དབོག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བཤང་གཅི་ཤ་ཡི་བྱ་བ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་བཤང་གཅི་སྨོས་པས་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཅར་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །ཤ་སྨོས་པས་ནི་ཤ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་ནི། འཇིག་རྟེན་ན་བཟའ་བ ར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་བཏུང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་བཟུང་སྟེ། བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་གསང་བའི་ཚིག་དག་གིས། ཏེ་གནས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་དབང་པོ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། གར་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་སྡུག་གདུག་:པ་ཚབ:པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་དང༌། སྡུག་:ཆག:པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་ཡང༌། དཀྱུས་ལྟར་ལེགས་སོ། །པ་སྟེ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་
Chinese
以母亲、莲花等女性的形象完全摄持而安住。如此行事是为了什么必要呢？为了利益众生而存在。如是说，为了众生的寂静等利益，化现种种形象，如来遍照等之身，地等，又说，地等，又使男性的形象不显现，而完全变成莲花等。如是说，直到莲花等完全变成，这是总结语。如此翻译，中间的词语无法概括的，应理解为总结语之意。之时。༈。所谓“那时”，是指给予誓言之时。金刚坛城即是，心之坛城。那里，咒语即是诸神，使这一切欢喜，即是使其自在，在那里使其自在，即是对非器保密。什么是呢？象肉等，这些仪轨自己加持，咒语等，即是对诸神进行内外火供，并以朵玛的方式供养。如此行事，则怙主欢喜。如是说，赐予所期望的果实，并变得欢喜。每日等，对于金刚弟子，即是获得灌顶者，智者，即是金刚上师，坛城，即是会供轮的仪轨，每日或每月，或每年，显示行事之方式并给予传承。如何呢？粪便、小便、肉之行等。如是说，其中提到粪便、小便，即是完全摄取五甘露。提到肉，即是完全摄取五种肉。提到行，即是摄取世间不应食用和不应饮用之物，即是这些粪便等，以及金刚和莲花的秘密语。即以处所，即是两根平等结合，以及歌舞等调伏一切痛苦。如是说，以及，应展示一切痛苦。如是说，但按原文较好。即一切悦意之物，应供养给男女瑜伽士。如是理解。
English
Having fully taken the form of women such as mothers and lotuses, they dwell. Why is it necessary to act in this way? It is to abide for the benefit of sentient beings. Thus it is said, for the benefit of the peace and so on of sentient beings, the body of Vairocana and so on manifests in various forms, such as earth, and it is also said, such as earth, and again, making the male form invisible, it completely transforms into lotuses and so on. Thus it is said, until the lotuses and so on are completely transformed, this is the concluding remark. Thus translated, those words in the middle that cannot be summarized should be understood as the meaning of the concluding remark. At the time. ༈. The so-called "at that time" refers to the time of giving vows. The Vajra Mandala is, the Mandala of the Mind. There, the mantra is the deities, making all of them happy is to make them free, and making them free there is to keep it secret from non-vessels. What is it? Elephant meat and so on, these rituals are self-blessed, and the mantras and so on are offered to the deities with inner and outer fire offerings, and in the form of tormas. If you do this, the protector will be pleased. Thus it is said, granting the desired fruit and becoming pleased. Daily and so on, for the Vajra disciple, that is, the one who has received empowerment, the wise one, that is, the Vajra master, the mandala, that is, the ritual of the assembly wheel, daily or monthly, or annually, showing the way of doing things and giving the lineage. How is it? The act of feces, urine, and meat, and so on. Thus it is said, among them, mentioning feces and urine means completely taking the five ambrosias. Mentioning meat means completely taking the five kinds of meat. Mentioning the act means taking what should not be eaten and what should not be drunk in the world, that is, these feces and so on, and the secret words of Vajra and Padma. That is, with the place, that is, the equal union of the two roots, and with songs and dances and so on, subdue all sufferings. Thus it is said, and, all sufferings should be shown. Thus it is said, but it is better to follow the original text. That is, all pleasing things should be offered to male and female yogis. It is understood as such.