Tibetan
ཞིང་དྲངས་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་སྦྲུལ་གྱི་ལུས་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིང༌། རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བསམས་ན་སྦྲུལ་དེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པར་འགྱུར་རོ། །རེག་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་ཁཾ་ཧྲཱིཿ ཨ་མུ་ཀ་བྷཀྵ་ཡ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་བསྐུལ་བས་ཟིན་པ་སྟེ་མཐོང་བཙམ་ གྱིས་སམ། རེག་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུག་གིས་ཕོག་པས། འཆི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །སྡིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྲུལ་ལ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ཀྱིས། སྡིག་པ་དང་རུས་སྦལ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ལའང་བྱའོ། །གང་གིས་ཞེ་ན། སྦྱོར་བ་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ནི་དུག་གོ །དེའི་འབྱུང་བ་ནི་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བྲི་བ་སྟེ། གཟུགས་བྲི་བ་སོགས་དེའི་མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པས་བྲིའོ་སོ་། ༈ །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། དུག་གི ས་ཟིན་པའི་གནས་གཞན་ལྷ་སྦྱིན་ནས་གཞན་མཆོད་སྦྱིན་དུ་འཕོ་བ་སྟེ་སྤོ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྟ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་མཐོང་བའི་དུག་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་དུག་དང་མཆེ་བ ས་བཟུང་བས་འཆི་བའི་མཆེ་བ འི་དུག་ལ་སོགས་པའི་དུག་དང༌། སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་མི་བཟད་པ་ཡི་དུག །དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དུག་གིས་ཟིན་པའི་སྣོད་ཀྱི་ལུས་ལྷ་སྦྱིན་ལ། གནས་པ་དེ། ལྷ་སྦྱིན་དེའི་སྟེང་སྦྱི་བོ་ཀདང་འོག་ན་ཁགནས་པའི་ༀ་དཀར་པོ་འོད་གཏོང་བར་བྱེད་པས། སྤྱི་བོ་ནས་བདས་པ་རྣམས་རྐང་པའི་འོག་སྟེ་མཐིལ་ན་ༀ་ཁ་དོག་གནག་ཅིང་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་གཟུགས་སུ་གནས་པར་བསམས་ལ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སྣོད་ཀྱི་སྟེ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སྙིང་ཁར་གནས་ པའི་ཡི་གེ་ཁྃ་གི་སྟེང་དུ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ འི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་རྐང་མཐིལ་ནས་དྲངས་ནས་སྔགས་པས་འཛུད་པར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དུག་གི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། ༈ །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། དུག་བསལ་བའི་ཆོ་ག་རྩོམ་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སྔོན་དུ་བྱ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་དུག་གསོ་བའི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་:པ་ཚབ:སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མདོག །དཀར་པོ་འདི་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ཏེ། ཞེས་པ་དང་། སྙིང་པོ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན་ཧཱུྃ་ངོ༌། །སྙིང་གར་ཏེ་རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟར་བསིལ་བ་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཧཱུྃ་འདི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་སྟེ། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཞིན་དུ་བསིལ། །ཞིང་གསལ་བར་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །གནས་བཞི་དག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐང་པའི་མཐིལ་ནས་ཁོང་སྟོང་ལས་གྱེན་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ། ནད་པའི་དུག་རྣམས་ཧཱུྃ་རང་གི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གྱེན་དུ་ཕུལ་བས་འདོམས་ཀྱི་པདྨར་ཕྱིན་པ་དང་དེ་དེ་ལས་:ཆག:དེར་གནས་ནས་དེ་ལས་འཐོན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་པདྨར་ཟེར། ཀྱང་བཅད་ཅིང་བཏོན་པས་དེ་ལས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་པདྨར་ཕྱིན་པར་བསམས་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་སྙིང་གའི་པདྨར་ཕྱིན་པར་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་ལྐོག་མའི་པདྨར་ཕྱིན་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྡུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལངས་ནས་དུག་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་བསམས་ནས་ནད་པ་ནག་པོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དུག་སྐྱུགས་པར་བསམས་ན་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དུག་འདེད་པའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དེད་ནས་བུ་ག་དེ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཏེ། དུག་གིས་བཀང་བར་གྱུར་པ་ཡང་སྦྱོར་བ་འདིས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འོག་ནས་བཤད་པ་ལ་ལྟོས་ནས་དུག་བསལ་བ་དེ་ལ་ཉེ་བའི་དུག་སྟེ། ད་དུ་ར་དང་ལམ་ག་ལི་ནི་ཤོག་ཤིང་ངོ༌། །ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་བའི་དུག་རྣམས་ཏེ། དུག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ཨ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཉེ་བའི་དུག་འབའ་ཞིག་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་པར་མ་ཟད་ཀྱི། འབྲས་དང་ཕོལ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འབྲས་ནི་བྱ་ལ་ནི་འབྲས་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །དང་གརྡྷ་བྷ་ནི་བོང་བུའི་གདོང་པ་ལྟ་བུའི་འབྲས་སོ། །ལ་སོགས་པའོ། །ཕོལ་མིག་ནི་འབྲུམ་ཕྲན་ལ་སོགས་པའོ། །འབྲུམ་བུ་ནི་ཨེ་ཎཱི་པ་བྱཱ་ཞེས་ནི་རི་དྭགས་ཀྱི་རྐང་རྗེས་ལྟ་བུའོ། ། བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམ
Chinese
應當修習田宅，然後化為蛇身降臨。若想完全進入，那蛇立即就會，僅僅是想，就會變得像毒海一樣極其可怕。所謂「一接觸」，就是以「ཁཾ་ཧྲཱིཿ ཨ་མུ་ཀ་བྷཀྵ་ཡ་」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）這個咒語激勵而抓住，僅僅是看到，或者僅僅是接觸，一切眾生都會被毒所傷，無疑會死亡。所謂「罪」等等，對於蛇，就用剛才所說的儀軌，對於罪和烏龜等等的眾生種類，也應當這樣做。用什麼方法呢？用結合產生的特徵。這就是說，結合就是毒。它的產生就是描繪罪等等的形象，描繪形象等等，要由精通其特徵的人來描繪。༈。所謂「對此」等等，就是說，將被毒所侵染的地方，從拉辛轉移到另一個喬辛，也就是轉移。所謂「觀金剛」等等，從不動尊的角度，先進行兩個三摩地，在事業結合的時候，看到有毒之物的觀視之毒，以及被牙齒咬住而死的牙齒之毒等等的毒，以及其他眾生不可忍受的毒。具有這些毒的器皿之身拉辛，所處的位置是，拉辛的頭頂上有ཀ，下面有ཁ，白色的嗡（ༀ，Oṃ，oṃ，唵）發出光芒，觀想從頭頂驅趕的那些，在腳下，也就是腳底有嗡（ༀ，Oṃ，oṃ，唵）字，顏色黝黑，形態閃耀。虛空金剛壇城，也就是器皿，也就是喬辛的心間所處的ཁྃ་字之上，智慧金剛，也就是修行者的心間的ཧྲཱིཿ 字的光芒之鉤，從腳底牽引，用咒語注入。世尊毒之大誓金剛，如是說，這就是大金剛持。༈。所謂「對此」等等，就是開始消除毒的儀軌，從毗盧遮那佛的角度，先進行兩個三摩地。在事業結合的時候，解毒的精髓是什麼呢？字母ཧཱུྃ་:པ་ཚབ:心間的大金剛，顏色。白色，這就是遍照
English
Meditate on drawing fields, and then transform into a snake's body and descend. If you wish to fully enter, that snake will immediately, just by thinking, become extremely terrifying like a sea of poison. "Upon contact" means that by being seized by the incantation "khaṃ hrīḥ amu ka bhakṣa ya" (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), just by seeing, or just by touching, all beings will be struck by poison, and will undoubtedly die. As for "sin" and so on, for snakes, use the ritual just described, and for different kinds of beings such as sins and turtles, do the same. How? By the characteristic of the arising of union. That is to say, union is poison. Its arising is the drawing of the form of sins and so on, and the drawing of forms and so on should be done by someone who is skilled in its characteristics. ༈. "Regarding this" and so on, it is said that the place that is infected by poison is transferred from Lhasin to another Chosin, that is, transferred. As for "Vajra View" and so on, from the perspective of Acala, first perform two samadhis, and at the time of karmic union, the poison of the poisonous view that is seen, and the poison of the fangs that seize and cause death, and the unbearable poison of other beings. The body of the vessel Lhasin, which is possessed by these poisons, is located with ཀ above the head of Lhasin and ཁ below, and the white Oṃ (ༀ, Oṃ, oṃ, 唵) emits light. Visualize that those driven from the head are at the feet, that is, at the soles of the feet, with the syllable Oṃ (ༀ, Oṃ, oṃ, 唵), dark in color and radiating in form. The Vajra Mandala of Space, that is, the vessel, that is, above the syllable khaṃ located in the heart of Chosin, the Wisdom Vajra, that is, the hook of the light rays of the syllable hrīḥ in the heart of the practitioner, is drawn from the soles of the feet and injected with the mantra. The Bhagavan Vajra of the Great Vow of Poison, thus spoke, this is the Great Vajradhara. ༈. "Regarding this" and so on, it is the beginning of the ritual for eliminating poison. From the perspective of Vairochana, first perform two samadhis. At the time of karmic union, what is the essence of curing poison? The letter hūṃ: pa tsab: the great vajra in the heart, the color. White, this is Vairochana.
Chinese
观想。 所谓心髓是什么呢？就是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 在心间，即脚底的中央，观想白色吽字，具有大金刚的光芒，像月光一样清凉。 如是观想。 这就是说，这个吽字是大金刚持的心髓。 在脚下，具有大金刚的光芒，像月光一样清凉，清晰地观想。 通过在四个位置结合。 意思是，从脚底的空隙向上升起。 病人的毒素通过吽字自身的光芒向上推送，到达会阴的莲花，然后从那里离开，停留在那里，然后从那里出来，同样到达脐部的莲花。 也切断并取出，从那里产生。 同样地，观想到达脐部的莲花，然后观想到达心间的莲花，然后观想到达喉咙的莲花。 这样以收集的方式站立，走向毒素。 同样地，观想两三次，观想病人吐出黑色形象的毒素，就会感到舒适。 以吽字的光芒驱逐毒素的次第，从头顶开始，一直驱逐到脚底，观想毒素一定从那个孔洞出来。 有些人这样认为。 虚空的界限就是虚空的广阔，即使被毒素充满，通过这种结合，也能立刻变得无毒。 如是宣说。 ༈ 所谓“这”等等，参考下面所说的，去除毒素，这是近处的毒素。 达都拉和拉姆伽利是纸树。 与这些混合的毒素，是所有这些毒素的治疗心髓。 那是什么呢？就是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 不仅是近处毒素的对治，还说了瘿瘤和痘疮等等。 瘿瘤是鸟类的瘿瘤串。 还有伽陀婆，像驴脸一样的瘿瘤等等。 痘疮是小痘等等。 痘疹是埃尼帕亚，像鹿的脚印一样。 等等，那些
English
Meditate. What is the essence? It is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the heart, that is, in the center of the sole of the foot, visualize the white letter Hūṃ, possessing the radiance of the great vajra, cool like moonlight. Meditate in this way. This means that this Hūṃ is the essence of the great Vajradhara. Under the foot, possessing the radiance of the great vajra, cool like moonlight, visualize clearly. By combining in the four places. It means rising upwards from the emptiness of the sole of the foot. The patient's poisons are pushed upwards by the radiance of the Hūṃ itself, reaching the lotus of the perineum, and then leaving from there, staying there, and then coming out from there, similarly reaching the lotus of the navel. Also cut off and taken out, produced from there. Similarly, visualize reaching the lotus of the navel, then visualize reaching the lotus of the heart, then visualize reaching the lotus of the throat. In this way, standing in a collecting manner, go towards the poison. Similarly, visualize two or three times, visualizing the patient vomiting black-formed poison, and one will feel comfortable. The order of expelling poison with the radiance of Hūṃ, starting from the crown of the head, expelling all the way to the sole of the foot, visualize that the poison must come out from that hole. Some people think this way. The realm of space is the vastness of space, even if it is filled with poison, through this combination, it can immediately become non-toxic. Thus it was declared. ༈ Regarding "this" etc., referring to what is said below, removing poison, this is the poison of the near place. Dhatura and Lamgali are paper trees. Poisons mixed with these are the healing essence of all these poisons. What is that? It is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). Not only is it the antidote to nearby poisons, but it also speaks of goiters and smallpox etc. Goiters are strings of bird goiters. There is also Gadhava, goiters like donkey faces etc. Smallpox is smallpox etc. The rash is Enipaya, like a deer's footprint. etc., those