Tibetan
ཞུས་པའི་ཚིག་གསན་ནས། །དེ་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས། །ཁ བརྗོད་བྱ་གང་མཚོན་པ་དང༌། རྒྱུ་མཚན་གང་གི་ཕྱིར་ཀ ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིས། །ག གསུང་རབ་ཀྱི་དང་པོར་འདི་སྐད་ཅེས་ཏེ་ཨེ་ཝཾ་གསུངས་པ། །དེ་ནི་གོ་རིམ་ཇི་བཞིན་དུ། །བཤད་པར་བྱ་ཡི། ལྷ་ཡི་དབང་པོས་མཉན་པར་གྱིས། །ཤིག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིས་གསུངས། ཞེས་ པས་དྲི་བ་གསུམ་པའི་ལན་བསྟན་ནོ། ༈ །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དང༌། །བཞི་སྟོང་གི་ནི་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི། །གསུང་རབ་ཀུན་གྱི་གཞི་ནི་དང་ཕ་མ ས་བུ་ཚ་བསྐྱེད་པ་ནི། །༡ཡི་གེ་གཉིས་སུ་ཇི་”ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུའོ་བསྟན༢། །ནོ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན།༥ཕ་མ་བཞིན་དུ་གཞིར་འགྱུར་ཚུལ་ནི་ཡི་གེ་ཨེ་ནི་མ་དང་འདྲ་བ ར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། །དེས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡི་གེ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་མཚོན་ནོ། །ཡི་གེ་ཝ་ནི་ཕ་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །ལ་དེས་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསལ་བྱེད་ས་གསུམ་མཚོན་ནོ། །ཝ་ཡི་ཐིག་ལེ་ནི་དབྱངས་གསལ་དེར་ནི་སྟེ་དེ་དག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ ར་འགྱུར་བ་མཚོན་པ་སྟེ། །སྦྱོར་ཚུལ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱང་བ་སྟེ་ངོ་མཚར་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་དཔེར་ན། མས་བུའི་རིགས་མི་འདྲ་བ་དུ་མའི་ཐུན་མོང་གི་རྐྱེན་བྱེད་ལ། ཕ་ཡིས་བུའི་རིགས་ཐུན་མོང་མིན་པའི་རྒྱུ་བྱེད་པ་དང༌། ཕ་མ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བུའི་ལུས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དབྱངས་ཡིག་རྣམས་གསལ་བྱེད་སོ་སོའི་སྲོག་ཏུ་ཞུགས་པས་ཐུན་མོང་གི་རྐྱེན་བྱེད། །གསལ་བྱེད་ཀྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྐྱེན་བྱེད། དབྱངས་གསལ་ཕན་ཚུན་སྦྱར་བ་ལས་མིང་ཚིག་དང༌། ངག་གི་ཚོགས་རྣམས་རིམ་གྱིས་བྱུང་སྟེ་གསུང་རབ་འགྲུབ་པའོ། །ཡང་ཡི་གེ་གཉིས་བརྗོད་བྱ་ལ་སྦྱར་ན། རིམ་པ་བཞིན་དུ། དོན་དམ་ཤེས་རབ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉིས་དང༌། ཐིག་ལེ་ནི་དེ་གཉིས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བར་སྦྱོར་བས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་གཉིས་ན་སྔགས་དང་ཕར་ཕྱིན་གྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ཀའི་ཐུན་མོང་བའི་སྤྱི་དོན་ནོ། ༈ །ཡང་ཨེ་གྲུ་གསུམ་ནི་དེ་དག་དབྱིབས་མཐུན་པ་འདུ་བྱས་པའི་རིག་མའི་པདྨ་ཞེས་བཤད་ལ། ཝ་ཡིག་ཟླུམ་པོ་ནི་དེ་དང་དབྱིབས་མཐུན་པ་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་འཆད་བའི་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་ རྗེའི་ནོར་བུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཝ་ཡི་ཐིག་ལེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱར་བ་དེར་ནི་བྱུང་བའི་ས་བོན་ཏེ། །གཞི་ལ་སྦྱར་ན་ས་བོན་དེ་ལས་འགྲོ་བ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ག
Chinese
听闻所问之语后，便赐予“善哉”之语，世尊如是说：ཁ 所诠为何，因由为何？ཀ 以遍知一切所知故，ག 经藏之初如是说“ཨེ་ཝཾ(藏文，梵文天城体evam，梵文罗马拟音evam，如是)”，此当如次第，宣说之。天神之主谛听之。如是说，以遍知一切故说。以此显示了第三个问题的答案。༈ 法蕴八万，四千之数，如是之多。一切经藏之基，如父母生育子女。༡二字如何，如是显示。༢ 如何呢？５如父母般成为基础之理，字母ཨེ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)如母般。其象征智慧之十六元音。字母ཝ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)据说如父般。其象征方便之三十辅音。ཝ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之明点象征元音辅音，即彼等和合之理。和合之理甚为奇妙，即稀有。如是说，譬如，母亲为诸多不同种类之子之共同因，父亲为子之非共同因。父母二者平等结合而生子之身体。如是，元音融入各个辅音之命，故为共同之因。辅音为非共同之因。元音辅音相互结合，次第产生名、词及言语之集合，从而成就经藏。又，二字若与所诠结合，则依次为，胜义智慧与世俗方便二者，明点是二者结合之奇妙之处。二者为密咒与波罗蜜多二乘之共同要义。༈ 又，ཨེ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)三角形是彼等形状相同之智慧母莲花。ཝ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字圆形是与之形状相同，阐述主尊我慢之父之金刚宝。ཝ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之明点是金刚与莲花结合所生之种子。若与地基结合，则种子生出上中下三等众生。
English
Having heard the words of the question, he then bestowed the word "Excellent!" The Bhagavan spoke thus: ཁ What is signified, and for what reason? ཀ Because of seeing all that is to be known, ག At the beginning of the scriptures, it is said, "Evam (ཨེ་ཝཾ，梵文天城体evam，梵文罗马拟音evam，Thus)". This should be explained in order. May the lord of the gods listen. Thus he spoke, saying it because he sees all. This shows the answer to the third question. ༈ The collection of Dharma, eighty thousand and four thousand in number, as many as there are. The basis of all the scriptures is like parents giving birth to children. 1. How are the two letters shown to be like this? 2. How is it? 5. The way they become the basis like parents is that the letter ཨེ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning in Chinese: Thus) is like a mother. It represents the sixteen vowels of wisdom. The letter ཝ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning in Chinese: Thus) is said to be like a father. It represents the thirty consonants of skillful means. The bindu of ཝ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning in Chinese: Thus) represents the vowels and consonants, that is, their union. The way of union is very wonderful, that is, rare. It is said that, for example, the mother is the common cause of many different kinds of children, and the father is the non-common cause of children. Just as the bodies of children are born from the equal union of the two parents, so the vowels enter into the life of each consonant, so they are the common cause. The consonants are the non-common cause. From the combination of vowels and consonants, names, words, and collections of speech gradually arise, and the scriptures are accomplished. Also, if the two letters are combined with what is to be expressed, then in order, the two aspects of ultimate wisdom and conventional skillful means, and the bindu is the wonderful union of the two. The two are the common essence of both the Mantrayana and Paramitayana. ༈ Also, the triangle of ཨེ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning in Chinese: Thus) is said to be the lotus of the wisdom mother, which is the same shape as those gathered together. The round letter ཝ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning in Chinese: Thus) is the vajra jewel of the father, which is the same shape as it, explaining the pride of the main deity. The bindu of ཝ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning in Chinese: Thus) is the seed that arises from the union of the vajra and the lotus. If it is combined with the ground, then the seed will produce beings of the highest, middle, and lowest grades.
Tibetan
སུམ་པོ་རྣམས་སྐྱེ། །ལ། བསྐྱེད་རིམ་ལ་སྦྱར་ན་གཤེགས་པ་དང་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེའོ། ༈ །ཡང་ཨེ་ཡིག་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཉིད་དུ་གྱུར་བ་སྟེ་ཤེས་རབ་མཚོན་ལ། །ཝ་ནི་རབ་ཏུ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་དག འ་བ འི་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ་གཙོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དཀའ་བ་མཚོན་ནོ་འོ་། །ཝ་ཡི་ཐིག་ལེ་ནི་བདེ་སྟོང་དེ་གཉིས་མི་ཤིགས་པ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པར་སྦྱོར་བའི་དེ་ཉིད་དེ། །ལམ་དེ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལས་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ། །བ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་སྟོང་སྦྱོར་བ་དེ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ཀའི་ཐུན་མོང་བ་ཡིན་པས་སྤྱི་དོན་ནོ། །དེས་ནི་བརྗོད་བྱ་གང་མཚོན་པའི་ཕྱིར་དུ། ཡི་གེ་གཉིས་གསུངས་ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བསྟན་ནོ། ༈ །ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་དོན་ལ་རྒྱས་འདེབས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་གཉིས། །པོའི དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ་སྡང་བཤད་པ་ལྟར གང་གིས་ཤེས། །བ་དེ་ནི་རིང་པར་མི་ཐོགས་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར། །རོ། འགྲོ་བ་སྟེ་གདུལ་བྱ་གང་གིས་ཡི་གེ་གཉིས། །ཀྱི་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་པར་རྟག་ཏུ་འདོན་པ་དག །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་ པའི་བླ་མེད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ལས། །ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་བ་ཡིན་ཏེ་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱོར་བ་སྤངས་བའི་དཀའ་ཐུབ་པ་བྱི་པའི་དྲང་སྲོང་བཞིན། །:པ་ཚབ:ནོར་ལྡན་ཕོངས་སྦྱོད་སྤངས་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལྟར་ན་ནོར་དང་ལྡན་ཡང་རང་གི་ལོངས་སྦྱོད་པ་སྤངས་པ་བཞིན་ཞེས་པའོ། །ནོ། ༈ །གང་གི་ཕྱིར་ཨེ་ཝཾ་གྱི་ཡིག་གེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་དག་པའི་སྒྱུ་མ་ཟུང་འཇུག་ལ། །རྒྱུད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འབྲས་བུའི་སྐབས་འདིར་བཞུགས་པས། །དམ་ཁཆོས་བསྟན་པའི་ཐོག་མར་ནི། །ཨི་དཾ་སོགས་མ་བརྗོད་པར་ཨེ་ཝཾ་ཁོ་ན་དེཀའི་ཕྱིར་གརབ་ཏུ་བཤད་དོ། །སྔར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་ན། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་པ་ནས། །རྨད་དུ་བྱུང་བའོ་ཞེས་པས་གསུང་རབ་ཀུན་ཡི་གེ་གཉིས་ལས་འགྲུབ་པ་དང༌། དེ་ཀུན་གྱི་བརྗོད་བྱ་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་དུ་འདུ་བར་བསྟན་པས། ཨེ་ཝཾ་གྱིས་གསུང་རབ་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་འདེབས་པར་བསྟན་ཏེ་ཐུན་མོང་བའོ། །དེ་ནས་ཨེ་ནི་པདྨ་ཞེས
Chinese
三者生起。拉。若应用于生起次第，则生起逝者、勇士和忿怒尊三种。༈。又，埃字三角形即是通达解脱三门之自性的如是智慧，是为智慧之象征。瓦，乃极度，即殊胜之喜，是诸喜之主，是为俱生之难之象征。瓦之明点，乃乐空二者无坏，即不可分离地结合之彼性。若能熟习此道，则八万四千法蕴之文字亦能生起。瓦，即彼等之法轮得以转动。金刚与莲花平等结合，依此而生乐空结合，此乃二种次第之共同之处，故为共同义。因此，为了表示所说之为何，而回答了“为何宣说二字”之提问。༈。为阐释八万四千法蕴之义，而宣说二字之法印。何者知晓彼如是性，如所宣说？彼不久将为一切有情众生转法轮，而成佛。众生，即所调伏者，若不知二字之彼性，而恒常念诵，则彼乃是佛所说之无上诸法之外道，即如舍弃方便智慧无别结合之苦行者，如舍弃财富之诺丹穷人。如是说，虽具财富，然如舍弃自身受用者。诺。༈。何以故，埃旺二字之义，乃清净幻化双运。续部之导师一切智者，安住于此处果位之时。于最初宣说殊胜之法时，未说“伊当”等，而唯说“埃旺”，故广为宣说。总摄前述之义，从“法蕴”至“奇哉”，是故一切经典皆由二字而成，且彼等一切所说皆归纳为二字之义，是故埃旺能阐释一切经典之词义，是为共同之义。之后，埃即莲花，如是说。
English
The three arise. La. If applied to the generation stage, the three of the deceased, the hero, and the wrathful deity arise. ༈. Moreover, the triangular letter E is the very wisdom that realizes suchness, which has become the nature of the three doors of liberation, and is a symbol of wisdom. Va is extremely, that is, the supreme joy, the master of all joys, and is a symbol of the difficulty of being born together. The bindu of Va is the indestructible union of bliss and emptiness, that is, the inseparability of the two. If that path is practiced, then the letters of the eighty-four thousand collections of teachings will also arise. Va, that is, the wheel of Dharma of those will be turned. The equal union of Vajra and Padma, and based on that, the union of bliss and emptiness, is common to both stages, so it is a common meaning. Therefore, in order to express what is said, the answer to the question "Why are two letters spoken?" is shown. ༈. To elaborate on the meaning of the eighty-four thousand collections of teachings, the two letters of the Dharma seal are spoken. Who knows that suchness, as it is said? He will soon turn the wheel of Dharma for all sentient beings and become a Buddha. Beings, that is, those who are to be subdued, if they do not know the suchness of the two letters, and constantly recite them, then they are outside the supreme Dharma spoken by the Buddha, that is, like an ascetic who abandons the inseparable union of skillful means and wisdom, like a poor man named Nordan who abandons wealth. It is said that even if one has wealth, it is like abandoning one's own enjoyment. No. ༈. For what reason, the meaning of the two letters E-Vam is the pure illusory union. Because the omniscient teacher of the tantras resides here at the time of the fruit. At the beginning of teaching the sacred Dharma, instead of saying "Idam" etc., only E-Vam is said, so it is widely explained. To summarize the meaning of the foregoing, from "Dharma collection" to "Wonderful", it is shown that all scriptures are made up of two letters, and that all their meanings are summarized into the meaning of the two letters. Therefore, E-Vam can elaborate on all the words and meanings of the scriptures, which is a common meaning. Then, E is Padma, so it is said.