Tibetan
་བརྗིད་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་དང་མཉམ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་མི་སྣང་བ་སྟེ། ཐ་མལ་པའི་བདག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཙམ་ནི་སྒྱུ་ལུས་ནས་ཡོད་མོད་ཀྱང༌། འདིར་ནི་རིགས་འདྲ་མི་འཆད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པས་སྤངས་པའོ། །ནས། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་པོ་སྟེ། རང་ཉིད་གཙོ་བོ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ ར་འགྱུར་ཞིང་རང་ཁོ་ནར་མ་ཟད་ཕྱག་རྒྱ་རིག་མ་དང་བཅས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པའོ། །ཛམྦུ་གསེར་གྱི་མདངས་འདྲར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་ཏོག་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་ཞིང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། ༈ །ད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཤང་བའམ་ཞེས་བྱ་ བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཤང་བ་ནི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་བཟའ་བའམ་ཞེས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་ཟན་དང་འབྲས་ཆེན་ལ་སོགས་པའོ། །ཤ་ནི་ཅི་རིགས་པར་རྙེད་པ་དང༌། གཞན་དག་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྟེ། ཆོ་ག་ཤེས་པའི་མཁས་པས་ཆོ་ག་ལྟར་བསྔགས་ནས་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ནས། སྙིང་ཁ་དང་ལྐོག་མ་ཡང་སྦྱངས་ནས་ཁར་གཞུག་པར་བྱས་ཤིང་ཟོས་ན། སངས་རྒྱས་ཏེ་མཁས་པ་རྣམས་སམ། སྐལ་བ་ངན་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་འཆད་འགྱུར་དང་སྦྲེལ་ལོ་ནོ་། ༈ །རི་ལུ་བཅུའི་བསྒྲུབ་པ་ལ། ནང་ལ་གཞོལ་བས་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སྔོན་དུ་བྱ། དེ་ནས་ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ། རི་ལུའི་རྒྱུ་བཅུ་གང་རུང་ལ་རི་ལུ་སྲན་མ་ཙམ་བྱས་ཏེ། གསེར་དངུལ་དང་ཟངས་ཀྱི་ལྗང་པ་གསུམ་གྱིས་བཀྲིས་ཏེ། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་ཡུམ་གྱི་པདྨར་གཞུག་ལ་གཟའ་ལས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་སྙོམས་འཇུག་བྱ་ཞིང༌། གྲོལ་བ་ན་གཏོན་ཏེ་བལྟས་པས་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན། གྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཁར་བཅུག་ ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བཤང་བ་ནི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བུ་ཆུང་གི་བཤང་བའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་མ་རེག་པར་བླངས་ནས། ཁམ་ཕོར་ཏེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་ཤིང་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས། རི་ལུ་བྱས་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ།
Chinese
威严相等，变得具有与其相等的力量且隐形，仅仅是完全舍弃了凡夫俗子的自性之身，这在幻身中也有，但此处是由于获得了种类不同的不可思议的金刚身而舍弃的。然后，在其下是主宰，自己成为主要的主尊双运金刚持，不仅是自己，而且与手印明妃一同获得成就，因此具有光辉。名为“变为瞻部黄金的颜色”，变得与珍宝顶相等，以虚空藏的等持圆满众生之义。༈。现在为了宣说修行者的食物行为，宣说了“粪便”等。粪便是指牛粪等。或者“吃”是指与世俗共同的糌粑和稻米等。肉是指随意获得的，其他任何东西都可以按照仪轨进行，懂得仪轨的智者按照仪轨赞颂之后，通过净化等次第进行显现聚合，连同心口和隐处也进行净化，放入口中食用，就会成佛，即使是智者们或其他恶劣之人也无法知晓和看见。薄伽梵大金刚持说：“如是宣说”，这是依赖于下面所说的，即与将要讲解的内容相连。༈。关于十丸的修法，首先要专注于内在，进行自己本尊的两种等持。然后，在事业至上的吉祥时刻，将十种丸药的材料中的任何一种做成豌豆大小的丸药，用金、银、铜三种线缠绕加持。在月亮被罗睺吞噬的时候，放入明妃的莲花中，在未从罗睺口中解脱之前进行入定，解脱后取出观察，如果出现烟等，就知道已经成就，放入嘴里就会隐形。粪便是指当天出生的具有自性的小孩的粪便。所谓“按照仪轨”，是指不接触地面而取出，放入嘎巴拉碗，即头盖骨合缝的碗中，然后念诵一百零八遍三字明，进行真实地催请，做成丸药，用三种铁器缠绕。
English
The majesty is equal, becoming endowed with power equal to it and invisible, merely completely abandoning the body of the self-nature of ordinary people, which is also present in the illusory body, but here it is abandoned because of obtaining the Vajra body of unimaginable kind. Then, below that is the master, oneself becomes the main lord, the Yuganaddha Vajradhara, not only oneself, but also together with the Mudra Vidya, attaining accomplishment, therefore possessing splendor. Called "becoming the color of Jambudvipa gold," becoming equal to a precious gem top, perfecting the meaning of sentient beings with the Samadhi of the Akashagarbha. ༈. Now, in order to explain the actions of the practitioner's food, "excrement" and so on are spoken. Excrement refers to cow dung and so on. Or "eating" refers to Tsampa and rice, etc., which are common with worldly people. Meat refers to whatever is found as appropriate, and anything else can be done according to the ritual. The wise who know the ritual praise according to the ritual, and then through the stages of purification, manifest aggregation, and purify the heart and secret places, put them in the mouth and eat them, and they will become Buddhas, even the wise or other evil people will not be able to know or see. The Bhagavan Great Vajradhara said, "Thus it is spoken," which depends on what is said below, that is, it is connected to what will be explained. ༈. Regarding the practice of the ten pills, first focus on the inner, and perform the two Samadhis of your own deity. Then, at the most auspicious time for action, make any of the ten ingredients of the pills into pills the size of peas, and bless them by wrapping them with three threads of gold, silver, and copper. When the moon is swallowed by Rahu, put it in the lotus of the consort, and meditate until it is released from Rahu's mouth. When it is released, take it out and observe it. If smoke, etc., appears, you will know that it has been accomplished, and if you put it in your mouth, you will become invisible. Excrement refers to the excrement of a young child born on that day with self-nature. The so-called "according to the ritual" means taking it out without touching the ground, putting it in a Kapala bowl, that is, a bowl with the skull joined together, and then reciting the three-syllable mantra one hundred and eight times, and truly urging it, making it into a pill, and wrapping it with three kinds of iron.
Tibetan
ཁར་བཅུག་ན། སངས་རྒྱས་ཉི་མས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་པ་སྟེ་སྦྱོར་བའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །ཁྱིའི་ཤ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྱི་དང་རྟ་ཤ་དང་མི་ཤི་བའི་ཤ་ཆེན་དག་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་གས་བླངས་ནས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་རི་ལུ་བྱས་ཏེ་ཟོས་ཤིང་ཁར་བཅུག་ན། དེ་ཡིས་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ༌། །ས་ལ་མ་རེག་པར་བླངས་པ་དང༌། ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཞག་པ་དང༌། སྔགས་བཟླས་པའི་འོག་ཏུ་རི་ལུ་བྱེད་པ་ནི་ཀུན་ལ་འདྲ་བར་མངོན་ནོ། །ལྕགས་གསུམ་ནི་གསེར་མ་ཤ་གསུམ་དང་ར་ཏི་བདུན། དངུལ་མ་ཤ་བཞི་དང་ར་ཏི་གསུམ། ཟངས་མ་ཤ་བཞི་དང་ར་ཏི་ལྔ། མ་ཤ་རེ་ལ་ར་ཏི་བཅུ་བཅུ་སྟེ་བསྡོམས་ན་ར་ཏི་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དཀྲི་ལུགས་ནི་དང་པོར་གསེར། དེའི་སྟེང་ནས་དངུལ། དེའི་སྟེང་ནས་ཟངས་ཀྱིས་དཀྲི་ཟེར་རོ། །དང་པོ་དང་གཉིས་པ་ལ་ཡུམ་གྱི་ཆོས་འབྱུང་དུ་འཇུག་པ་མ་བཤད་ཀྱང༌། སྔ་མ་རྣམས་འོག་མ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་བཞེད་དོ། །བཤང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བདུད་རྩི་བཞི་པོ་སྦྱར་ནས་རི་ལུ་བྱས་ལ། ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ་སྟེ། གསེར་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་དཀྲིས་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་དུས་ སུ་དང་པོར་འཛིན་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། ཇི་སྲིད་བཏང་གི་བར་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཏོན་ལ་མཚན་མ་བལྟས་ཏེ། གལ་ཏེ་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་གྲུབ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་ཁར་བཅུག་ན། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིའི་ཤ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལས་རི་ལུ་བྱས་ལ། ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ་སྔར་བཤད་མ་ཐག་པའི་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས་ཁར་བཅུག་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤ་ཆེན་དང་བ་ལང་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། སྔར་བཤད་མ་ཐག་པའི་མན་ངག་གིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཤང་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་བཤང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱིར་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་དང་། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལས་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་རི་ལུ་བྱས་ལ། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ག་པུར་ཙན་དན་ཞེས་པ་ཙན་དན་དམར་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རི་
Chinese
如果放入口中，佛陀和修行者的持明者们，也看不见，这是指结合的利益。关于“狗肉”等，狗、马肉和未死之人的大肉，按照仪轨，用刚才所说的仪轨取来，放在合拢的头盖骨中，同样地念诵后，做成药丸吃下并放入口中，那么成就者等也看不见。不接触地面而取，放在合拢的头盖骨中，在念诵咒语后做成药丸，对所有情况来说都是一样的。三种金属是：金，三“麻夏”（ma sha，梵文重量单位，约等于一克），七“拉地”（ra ti，梵文重量单位，约等于0.1215克）；银，四“麻夏”，三“拉地”；铜，四“麻夏”，五“拉地”。每“麻夏”十“拉地”，总共一百二十五“拉地”。缠绕的方法是：首先用金，在其上用银，在其上用铜缠绕。虽然没有说第一和第二要放入母续的法生处，但认为前面的和后面的相同。关于“粪便”等，将粪便和四种甘露混合，做成药丸，用三种金属缠绕，即用金等好好地缠绕。“以二根的结合”是指，在月食之时，从一开始抓住时，就放入法生处中，直到释放为止都要保持平等。之后取出，观察征兆，如果出现烟等，就知道已经成就，放入口中，那时所有佛陀也看不见。同样地，将狗肉和五甘露一起做成药丸，用三种金属缠绕，用之前所说的二根结合来修持，然后放入口中，所有佛陀也看不见。大肉和牛肉等，也用之前所说的诀窍来混合。所谓“从粪便中产生的生物”，是指和粪便一起出来的众生，和五甘露一起，以苦行者，即行持苦行的方式做成药丸，用二根结合像之前一样修持。所谓“樟脑檀香”，是指红檀香和五甘露和
English
If put into the mouth, even the Buddhas and the Vidyadharas of the practitioners will not see, this refers to the benefit of the union. Regarding "dog meat" etc., dog, horse meat, and the great meat of those who have not died, according to the ritual, take it according to the ritual just mentioned, place it in the joined skull, and similarly recite and make pills, eat and put into the mouth, then the accomplished ones etc. will not see. Taking it without touching the ground, placing it in the joined skull, and making pills after reciting the mantra are all the same. The three metals are: gold, three "mashas" (ma sha, a Sanskrit unit of weight, approximately equal to one gram), seven "ratis" (ra ti, a Sanskrit unit of weight, approximately equal to 0.1215 grams); silver, four "mashas", three "ratis"; copper, four "mashas", five "ratis". Each "masha" has ten "ratis", totaling one hundred and twenty-five "ratis". The method of wrapping is: first with gold, then with silver on top of that, then with copper. Although it is not said that the first and second should be placed in the Dharma origin of the mother tantra, it is considered that the former is the same as the latter. Regarding "feces" etc., mix feces with the four amritas, make pills, and wrap with the three metals, i.e., wrap well with gold etc. "By the union of the two organs" means that at the time of a lunar eclipse, from the beginning of grasping, it should be placed in the Dharma origin, and should be kept in equilibrium until it is released. Then take it out, observe the signs, and if smoke etc. appears, know that it has been accomplished, and put it in the mouth, then all the Buddhas will not see. Similarly, make pills from dog meat and the five amritas together, wrap with the three metals, practice with the union of the two organs as mentioned before, and then put it in the mouth, all the Buddhas will not see. Great meat and beef etc. should also be mixed with the secret instructions mentioned before. The so-called "creatures born from feces" refers to the sentient beings that come out with feces, and with the five amritas, make pills in the manner of an ascetic, i.e., practicing asceticism, and practice with the union of the two organs as before. The so-called "camphor sandalwood" refers to red sandalwood and the five amritas and