Tibetan
གས་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ཆུ་ངོགས་གཉིས་ཀྱི་ས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་བཅས་པ་ལ། དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག་སྟེ། དེའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་དོན་དུ་ཞེན་ཏེ་ཁྲོས་པས་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་སྤྱི་བོར་བསྣུན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ངེས་པར་ལྟུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མགོ་ལ་ཐོ་བ་མངོན་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པས། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྦྱོར་བས་ས་གཉིས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དགྲ འི་གཟུགས་བརྙན་བྱ་བ་སོགས་བྱས་ལ། རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཁ་རྣམ་པར་དགྱེས་ཤིང༌། འབར་ཧཱུཾ་ཡིག་འབར་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཧཱུྃ་རིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི། :པ་ཚབ:ཟེར། བ་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་ནག་པོས་ཀུན་ནས་ཁྱབ་པར་བསམས་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མགོ་ལ་བསྒོམས་ཏེ་ཞེས་པ་ལྟུང་བར་གྱུར་ པར་བསྒོམ་མོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་དེ་ལྟར་བྱས་ན་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་ཅིང་ལྟུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། ༈ །སྦྱོར་བ་སྟེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ལ་གནས་ནས་སྦྱོར་བ་འདི་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དྲན་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཏེ། རིགས་དེའི་ཁྲོ་བོ་ནི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་ན། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ལས་འདི་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲན་ཞིང་རྗེས་སུ་གནང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས། བསམ་གཏན་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱའོ། ༈ །རྡོ་རྒྱུས་ནི་ཐོད་ལོ་ཀོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚོན་རྩི་གང་ཡང་རུང་བས་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བྲིས་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་ལ་གནས་པས་རང་གི་ལག་པར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་རིང་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྟ་རེ་བསམས་ནས། ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ་དེས་མིད་པ་བཅད་པར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ན། སངས་རྒྱས་ཏེ་ལས་འདི་བསྒྲུབ་བྱ་ཚར་གཅོད་པའི་ལས་ཚོགས་ཤེས་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་དང༌། སྐུ་གསུམ་རིན་ཆེན
Chinese
因此将会死亡。༈。关于“锤”等，由于具备阎罗死神的两种结合，在事业极胜之时，在需要成就的两岸之地，连同脚印之地，制作仇敌的形象，然后召请其识，放入其中，执着于其意义而愤怒，念诵“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧毁），并用金刚锤击打其头顶。这样做必定会堕落，意为锤会明显落在需要成就者的头上。或者，也可以通过禅定来圆满这一切。༈。关于“ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）等，由于具备降伏美的两种结合，在事业结合之时，如前所述的结合，在两块地上，制作需要成就的仇敌形象等。自己手中所持的金刚杵之口极其喜悦，并具燃烧的ཧཱུཾ་字。据说是由长ཧཱུྃ་产生的:པ་ཚབ:。具足字母ཧཱུཾ་的智慧，观想从ཧཱུྃ་产生的燃烧的黑色光芒遍布一切，并在需要成就者的头上观修，意为观想其堕落。修行者这样做，就能摧毁一切恶毒，并使其堕落。༈。结合，即安住于何种本尊瑜伽而行此结合呢？经中说，忆念金刚手种姓。金刚手种姓即金刚种姓，该种姓的忿怒尊是降伏美王，因此，具备降伏美的三种结合，在此事业中，忆念金刚手并给予加持，直到此处。所有这些，都是内心极度专注者，通过禅定来圆满一切。༈。关于“石脉是颅骨”等，用任何颜色的颜料在尸陀林的布上绘制男女形象，安住于阎罗死神的两种三摩地，观想自己手中出现由完整的长ཧཱུྃ་字产生的斧头，念诵“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧毁），并观想用它割断其喉咙。证悟成佛，了知此事业是终结需要成就者的事业集合，并且了知其本身就是需要成就者，以及三身珍宝。
English
Therefore, one will die. ༈. Regarding "hammer" and so on, because it possesses the two unions of Yama, the Lord of Death, at the time of supreme accomplishment, on the land of the two shores to be accomplished, together with the land of footprints, make an image of the enemy, then summon their consciousness and put it inside. Clinging to its meaning and being angry, say "PHAṬ" (藏文，梵文天城体，phaṭ，Destroying), and strike the top of their head with a vajra hammer. Doing so will surely cause them to fall, meaning the hammer will visibly fall on the head of the one to be accomplished. Alternatively, one can also perfect all of this through meditation. ༈. Regarding "HŪṂ" (藏文，梵文天城体，hūṃ，Seed Syllable) and so on, because it possesses the two unions of Subduing Beauty, at the time of the union of actions, as mentioned before, on the two grounds, make an image of the enemy to be accomplished, etc. The mouth of the vajra held in one's hand is extremely joyful, and it possesses a burning HŪṂ syllable. It is said to be produced from a long HŪṂ: པ་ཚབ:. Possessing the wisdom of the letter HŪṂ, contemplate that the burning black light emanating from HŪṂ pervades everything, and meditate on the head of the one to be accomplished, meaning contemplate their downfall. If the practitioner does this, they will destroy all malice and cause them to fall. ༈. Which deity's yoga should one abide in to perform this union? It is said in the sutra, remember the Vajrapani lineage. The Vajrapani lineage is the vajra lineage, and the wrathful deity of that lineage is the King Subduing Beauty. Therefore, possessing the three unions of Subduing Beauty, in this action, remember Vajrapani and grant blessings, up to this point. All of these are for those who are extremely focused internally, and they should perfect everything through meditation. ༈. Regarding "the stone vein is the skull" and so on, draw an image of a male or female on a shroud from a charnel ground with any color of paint. Abiding in the two samadhis of Yama, the Lord of Death, visualize an axe arising from the complete long HŪṂ syllable in one's hand, say "PHAṬ" (藏文，梵文天城体，phaṭ，Destroying), and visualize cutting their throat with it. Attaining enlightenment, know that this action is the collection of actions that terminate the one to be accomplished, and know that it is the one to be accomplished itself, and the three kayas of preciousness.
Tibetan
་མཆོག་སྟེ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་མ་ལུས་པའི་ཡང་ཕན་པ་ཡང་དག་པར་ བསྐྱེད་པས་ན་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་པ་སྟེ།:ཆག:རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་བག་མེད་པར་གནས་པའོ་ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དད་ཅིང་མཛེས་པར་གནས་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་རྣམས་ལའང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་སྣད་པར་འགྱུར་བའམ། ཞེས་པ་ནི། སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་བསྣུན་ན་ལུས་རབ་ཏུ་སྣད་པར་འགྱུར་བའམ་ཡང་ན་འཆི་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་འདི་ལ་གདོན་མི་ཟའོ། ༈ །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་ལ་གནས་པས། ལས་སྦྱོར་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཆེན་པོ། ཆར་ཧ་ཅང་ཆེས་པ་གཅོད་པར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཡང་མེ་སྟག་མང་པོ་འཁྲིགས་པས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་གྱེས་པའི་དབུས་སུ་ཁ་རྣམ་པར་གྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་བསྒོམས་ནས། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། ཆར་གྱི་རྒྱུན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་སྟེ་འོག་ཏུ་ལྟུང་མི་ནུས་པར་བསམས་པ་ནི་ཆུ་གནོན་པ་སྟེ། ཆར་གནོན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། ༈ །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་རྣམས་འདྲི་བར་བྱེད་པ་ན། རླུང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རླུང་ནི་རླུང་གི་ཚོགས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཐོག་འབབ་པ་དང་རྡོ་ཆར་འབབ་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་ཏུ་ཆུ་དང་སྦྲུལ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ བཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་རླུང་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་རྣམས་རང་གཞན་གྱི་སྡེ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བའམ། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ཀྱང་གནོད་པ་བྱེད་པ་དུས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱི ས་བྱུང་བ་དག་གལ་ཏེ་:པ་ཚབ:བབ་ཅོལ་དུ་བྱུང་ན་ཟེར། བག་མེད་པས་བྱུང་བར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཆེ་བ་ནི་ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་སོ། །དེ་ཚར་གཅད་པར་བྱ་བ་སྟེ་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམས་པ་ནི་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅིངས་ཤིང་སྟེ་བདག་གིར་བྱས་ནས་སོ། །གདུག་པ་ནི་བགེགས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་ནི་རྟ་མགྲིན་ཡིན་ལ། དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པ་སྟེ། རྟ་མགྲིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
至上者，即具有特殊的身、语、意之自性者，以及所有众生，即上等、中等、下等，为了使所有这些众生完全获得利益，想要利益一切众生。如经云：国王等放逸而住。应信奉并安住于庄严之中。对于那些所要调伏者，也会因这业之结合而受到损害吗？意思是说，如果用这结合来击打，身体会受到极大的损害，或者会因此而死亡，对此是不会有疑问的。 再者，关于名为业金刚等。安住于甘露炉火结合之三摩地中，业之结合是各种颜色的金刚，黄色且极其炽盛广大。观想其位于空中，显现出想要斩断极其猛烈的暴雨。又观想在其中心，有许多火星聚集，如劫末之火般散开，在散开的中心，观想张开的金刚杵尖端朝上。通过其光芒的集合，使所有雨水的流动都凝固，无法落下，这就是镇压水，对于镇压雨水来说，是极其卓越和特殊的。 再者，关于名为坛城等。当询问金刚界大坛城等的上师们时，关于风等，风是风的集合。等等的“等”字包括降冰雹和降石雨，以及坛城下出现水和蛇等。 像这样，如果风等障碍是自己或他人的部类的瑜伽士所引发的，或者即使不是这样，也会因时势的力量而产生损害，如果：པ་ཚབ：（藏文），（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）偶然发生，就说成是突发。如果是因为放逸而发生，那么这时就有所谓的牙印，牙是诺尔杰等龙族。为了彻底制服它们，所做的手印是马头金刚的手印，观想马头金刚的手印就是牙印。束缚并占有马头金刚的手印。恶毒者是障碍，它们的敌人是马头金刚，忆念它就是用心观想，即马头金刚的三摩地。
English
The supreme one, that is, the one who possesses the nature of special body, speech, and mind, and all sentient beings, that is, the superior, the middling, and the inferior, in order to make all these beings fully benefit, wanting to benefit all sentient beings. As the sutra says: Kings and others dwell in negligence. One should believe and abide in splendor. Will those to be subdued also be harmed by this union of karma? It means that if this union is used to strike, the body will be greatly damaged, or it will die as a result, and there will be no doubt about this. Furthermore, regarding the so-called Karma Vajra and so on. Abiding in the samadhi of the combination of nectar and fire, the union of karma is a variety of colored vajras, yellow and extremely blazing and vast. Visualize it as being in the sky, manifesting the desire to cut off the extremely violent rain. Also, visualize that in its center, many sparks gather, scattering like the fire at the end of the kalpa, and in the center of the scattering, visualize the open vajra scepter tip pointing upwards. Through the collection of its rays, all the flow of rainwater is solidified, unable to fall, this is the suppression of water, and it is extremely excellent and special for suppressing rain. Furthermore, regarding the so-called mandala and so on. When asking the masters of the Vajradhatu great mandala and so on, regarding wind and so on, wind is the collection of wind. The word "etc." includes hail and stone rain, as well as the appearance of water and snakes under the mandala. In this way, if the obstacles of wind and so on are caused by yogis of one's own or another's class, or even if it is not so, harm will occur due to the force of the times, if: པ་ཚབ：（Tibetan），（Sanskrit Devanagari），（Sanskrit Romanization），（Chinese literal meaning）occurs accidentally, it is said to be sudden. If it occurs due to negligence, then there is the so-called tooth mark, the teeth are the Naga clans such as Norgye. In order to completely subdue them, the mudra performed is the mudra of Hayagriva, visualizing the mudra of Hayagriva is the tooth mark. Bind and possess the mudra of Hayagriva. The malicious ones are obstacles, their enemy is Hayagriva, and remembering it is to visualize with the mind, that is, the samadhi of Hayagriva.