Tibetan
གས་ཏེ་ལྷའི་བསམ་གཏན་ཞེས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ། །ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ཤར་དུ་བཞག་པ་སོགས་རང་རང་གི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་པའོ། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་འོད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་ཨུཏྤལ་མཐིང་གའི་མདོག །ཅེས་བྱ་བ་འདི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག །བཞིན་རས་མཛེས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་།:ཆག:འདི་དང་སྦྱར་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའིའོ། ཞེས་པ་ལྟར་བྱ་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་འགྱུར་གསར་གཉིས་ཀ་ལ་མེད་པ་དག་གོ །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མི་བསྐྱོད་པར་སྦྱར་ལ། བཙོ་བླག་མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་བཙོ་བླག་མཁན་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། ཞེས་དང་། རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་ཅེས་པ་རྣམས་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་བུ་མོ་མདོག་དཀར་བ། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་ཅིང་སྟེ་སྔགས་དང་རྒྱུད་ལེགས་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བུ་མོ་བསྒྲུབ་ཅེས་སྦྱར་རོ་སོ་། །སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་བྱས་ནས། ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱ་བའོ། །འདིར་མི་བསྐྱོད་པའི་བསྐྱེད་རིམ་པས་སྔོན་དུ་སྤྱོད་པ་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བསྟན་ཏེ། རིགས་ལྷག་མ་བཞི་ལའང་འདྲའོ། ༈ །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ཡིའོ། །རིན་འབྱུང་གི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཕྲེང་རྒྱུད་མ་དང་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟོ་བྱེད་མའི་བུ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ནི་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ ནི་ལས་ཚོགས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་སྒྲུབ་པ་ལ་མངོན་དུ་སྤྱོད་པ་བྱ་བ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་དོན་ནོ་འོ་། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒོམས་མ་ཐག་ཉིད་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འོད་འདྲར་
Chinese
因此，所謂天之禪定，即是修持不動尊等。那些天神的結合，就是將不動尊置於東方等，各自安住於其位。因此，它變得像佛的光芒一樣，應當成就為毗盧遮那佛。名為「藍蓮花色的女兒」，這表示一切特徵都圓滿具足。「面容姣好」等，與之結合，如同「不動尊的」一樣。以下所說的，在新舊譯本中都沒有。將以下所說的與不動尊結合。所謂「榨取者」等，剩下的「榨取者即是大自在」，以及「恆常修持」等，應當與剛才所說的毗盧遮那佛的禪定結合。榨取者的女兒，膚色潔白，應當修持如前所說的大自在，並精通咒語和續部。所謂「以金剛薩埵的結合」，指的是：金剛薩埵，即以不動尊的慢之禪定來成就女兒。所謂「這個結合的儀軌」，指的是：金剛薩埵的結合本身就是入定的儀軌，透過那個結合來進行修行，然後開始進行息災等事業。也就是說，與那個手印一同安住，然後進行如所願的息災等事業。這裡先以不動尊的生起次第進行修行，然後再展示如何成就事業，其餘四部也是如此。༈。所謂「這個」等，所謂「一切咒語的」，指的是寶生佛、無量光佛和不空成就佛的。寶生部的瑜伽士應以鬘母，不空成就部的瑜伽士應以工巧母的女兒作為手印。誓言就是成就的儀軌。所謂「極難違越」，指的是：修行者不應違越，意思是說，不應違越為了成就各種特殊事業而顯現的修行。所謂「那是在那之後立即」，指的是：就在禪定之後。如同金剛薩埵的光芒
English
Therefore, the so-called meditation of the deities is the practice of meditating on Acala and others. The union of those deities is to place Acala in the east, etc., each abiding in its own place. Therefore, it becomes like the light of the Buddha, and one should accomplish it as Vairocana. The one called "the daughter of the blue lotus color" means that all characteristics are completely perfect. "With a beautiful face," etc., combined with it, like "of Acala." What follows is not found in either the old or new translations. Combine what follows with Acala. The so-called "extractor," etc., the remaining "extractor is the great sovereign," and "constant practice," etc., should be combined with the meditation of Vairocana just mentioned. The daughter of the extractor, with white skin, should practice the great sovereign as mentioned before, and be proficient in mantras and tantras. The so-called "by the union of Vajrasattva" refers to: Vajrasattva, that is, to accomplish the daughter with the meditation of the pride of Acala. The so-called "this ritual of union" refers to: the union of Vajrasattva itself is the ritual of entering into meditation, and through that union, one practices, and then begins to perform activities such as pacification. That is, abiding together with that mudra, and then performing activities such as pacification as desired. Here, one first practices with the generation stage of Acala, and then shows how to accomplish activities, and the remaining four families are the same. ༈. The so-called "this," etc., the so-called "of all mantras," refers to Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. The yogi of the Ratnasambhava family should use the garland mother, and the yogi of the Amoghasiddhi family should use the daughter of the artisan mother as a mudra. The vow is the ritual of accomplishment. The so-called "extremely difficult to transgress" refers to: the practitioner should not transgress, meaning that one should not transgress the practice that manifests in order to accomplish various special activities. The so-called "that is immediately after that" refers to: immediately after meditation. Like the light of Vajrasattva
Tibetan
འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་དཔལ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་དང་མཚུངས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བ་དེ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ བའོ། །འདོད་དང་ཐར་པ་རབ་བསྒྲུབ་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྦྱོར་བ་དེ་དང་ལྡན་པས། འདོད་པ་སྟེ་མངོན་མཐོ་དང་ཐར་པ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་པས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །རབ་མཛེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམར་སྐྱའོ། །བཞིན་བཟང་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགའ་བས་ལྟ་བའོ། །མིག་ནི་དཀྱུས་རིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་སྔར་ལྟར་བསླབ་པའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཞུགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། རབ་དགའ་སོགས་ས་བཅུ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བའོ། །རྒྱལ་པོ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་འཛིན། ཅེས་བྱ་བ་ནི། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་སྟེ་དེ་འཛིན་པའོ། །མངའ་བདག་དམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་རིམ་རྐྱང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། ༈ །དེ་ལྟར་རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ རྣམས་ཀྱི་རིགས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་ནས། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱི་རིགས་མ་ངེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིགས་བཞི་པོ་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་བུ་མོ་ཞེས་པ་འདིས་རྫོགས་རིམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་རིགས་ངེས་པ་མི་དགོས་པར་བསྟན་ནོ། །བླངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་མི་ཕྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དེའི་བདག་ཉིད་ནི་དེ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་འོ་། །འདི་ནི་གསང་བ་ཐོབ་བྱེད་པ།ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེ
Chinese
འགྱུར།（gyur）名为，如珍宝光辉般转变，即具彼之瑜伽。རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་དང་མཚུངས།（gyal po chos rnams kun dang mtshungs）名为，具彼结合故，与执持一切法之国王无量光相同转变。འདོད་དང་ཐར་པ་རབ་བསྒྲུབ་པ།（'dod dang thar pa rab bsgrub pa）名为，业之族姓瑜伽士具彼结合故，欲，即现世与解脱，极能成办，如实有成就般转变。༈ །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི།（/ rdo rje chos ni zhes bya ba la sogs pas ni/）以无量光之瑜伽士显示差别之仪轨，རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་པས།（rdo rje chos ni rnam bsgoms pas）名为，以无量光之结合故。རབ་མཛེས་ཤིང་（rab mdzes shing）名为，赤红色。བཞིན་བཟང་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགའ་བས་ལྟ་བའོ།（bzhin bzang ni sgrub pa po la dga' bas lta ba'o）面容姣好，乃因喜悦修行者而视之。མིག་ནི་དཀྱུས་རིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའོ།（mig ni dkyus ring ba zhes bya ba ni shes rab dang ldan pa'o）眼细长，名为具智慧。སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་སྔར་ལྟར་བསླབ་པའོ།（sgrub pa pos ni rtag tu bsggrub ces bya ba ni rtag tu sngar ltar bslab pa'o）修行者恒常修持，名为恒常如前学习。དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཞུགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོའོ།（de ni zhes bya ba ni de ltar zhugs pa'i sgrub pa po'o）彼，名为如是进入之修行者。རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ།（rdo rje chos kyi bdag nyid can ni 'od dpag tu med pa'i ngo bo nyid de/）具金刚法性者，乃无量光之自性，རབ་དགའ་སོགས་ས་བཅུ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བའོ།（rab dga' sogs sa bcu la gnas par 'gyur ba'o）极喜等住于十地。རྒྱལ་པོ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་འཛིན།（rgyal po gsung gi dam tshig 'dzin）名为，执持语自在王之誓言。མངའ་བདག་དམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །（mnga' bdag dam pa kun gyi mchog/）名为，成为胜于一切具殊胜自在之有情之转轮圣王，因是分别之瑜伽故。此乃就生起次第单独而言。༈ །དེ་ལྟར་རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ རྣམས་ཀྱི་རིགས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་ནས།（/ de ltar rtog pa'i rnal 'byor ba rnams kyi rigs so so'i phyag rgya'i dbye ba rab tu bstan nas/）如是，于分别之瑜伽士等，已极善显示各自族姓之手印差别。རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱི་རིགས་མ་ངེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།（rdzogs pa'i rim pa la gnas pa rnams kyi bud med kyi rigs ma nges pa'i phyag rgya bstan par bya ba'i phyir/）为显示安住于圆满次第者，其女性族姓不定之手印故。བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།（bram ze zhes bya ba la sogs pa gsungs te/）宣说婆罗门等，རིགས་བཞི་པོ་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་བུ་མོ་ཞེས་པ་འདིས་རྫོགས་རིམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་རིགས་ངེས་པ་མི་དགོས་པར་བསྟན་ནོ།（rigs bzhi po rnams las gang yang rung ba'i bu mo zhes pa 'dis rdzogs rim pa'i phyag rgya la rigs nges pa mi dgos par bstan no/）此云：从四族姓中任何一女，即显示圆满次第之手印不需决定族姓。བླངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདག་སྟེ།（blangs nas rdo rje chos bdag ste/）取已，乃金刚法主，རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་མི་ཕྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི།（rdo rje dang 'dra bar mi phyed pa'i chos rnams ni/）如金刚般不可分之法，རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ།（rdzogs pa'i rim pa'i rnal 'byor te/）乃圆满次第之瑜伽，དེའི་བདག་ཉིད་ནི་དེ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་འོ་།（de'i bdag nyid ni de rtogs pa dang ldan pa'i sgrub pa po'o）其自性乃具彼证悟之修行者。འདི་ནི་གསང་བ་ཐོབ་བྱེད་པ།（'di ni gsang ba thob byed pa/）ཞེས་བྱ་བ་ལ།（zhes bya ba la/）此乃获得秘密者，名为。གསང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ།（gsang ba ni rdo rje 'chang chen po ste/）秘密乃大金刚持，དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེ（de thob par byed pa ni de skyed par bye）获得彼者乃生彼者。
English
འགྱུར། (Gyur) is named, transforming like the splendor of jewels, possessing its yoga. རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་དང་མཚུངས། (Gyal po chos rnams kun dang mtshungs) is named, possessing that union, it transforms to be equal to the king who holds all dharmas, Amitabha. འདོད་དང་ཐར་པ་རབ་བསྒྲུབ་པ། ('dod dang thar pa rab bsgrub pa) is named, the yogi of the karma lineage, possessing that union, desires, which are high status and liberation, are greatly accomplished, transforming like truly having accomplished the meaning. ༈ །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། (/ rdo rje chos ni zhes bya ba la sogs pas ni/) With the yoga of Amitabha, it shows the special ritual. རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་པས། (rdo rje chos ni rnam bsgoms pas) is named, by the union of Amitabha. རབ་མཛེས་ཤིང་ (rab mdzes shing) is named, reddish. བཞིན་བཟང་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགའ་བས་ལྟ་བའོ། (bzhin bzang ni sgrub pa po la dga' bas lta ba'o) A beautiful face is looking with joy at the practitioner. མིག་ནི་དཀྱུས་རིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའོ། (mig ni dkyus ring ba zhes bya ba ni shes rab dang ldan pa'o) Long eyes are named as possessing wisdom. སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་སྔར་ལྟར་བསླབ་པའོ། (sgrub pa pos ni rtag tu bsggrub ces bya ba ni rtag tu sngar ltar bslab pa'o) The practitioner always practices, which is named as always learning as before. དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཞུགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། (de ni zhes bya ba ni de ltar zhugs pa'i sgrub pa po'o) That is named as the practitioner who has entered in that way. རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། (rdo rje chos kyi bdag nyid can ni 'od dpag tu med pa'i ngo bo nyid de/) The one with the nature of Vajra Dharma is the nature of Amitabha. རབ་དགའ་སོགས་ས་བཅུ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བའོ། (rab dga' sogs sa bcu la gnas par 'gyur ba'o) One will abide in the ten bhumis, such as Joyful. རྒྱལ་པོ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་འཛིན། (rgyal po gsung gi dam tshig 'dzin) is named, holding the samaya of the Lord of Speech. མངའ་བདག་དམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག ། (mnga' bdag dam pa kun gyi mchog/) is named, becoming a Chakravartin king who is superior to all sentient beings with noble power, because it is the yoga of conceptualization. This is done solely in terms of the generation stage. ༈ །དེ་ལྟར་རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ རྣམས་ཀྱི་རིགས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་ནས། (/ de ltar rtog pa'i rnal 'byor ba rnams kyi rigs so so'i phyag rgya'i dbye ba rab tu bstan nas/) Thus, having well shown the distinctions of the mudras of the respective lineages of the yogis of conceptualization. རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱི་རིགས་མ་ངེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། (rdzogs pa'i rim pa la gnas pa rnams kyi bud med kyi rigs ma nges pa'i phyag rgya bstan par bya ba'i phyir/) In order to show the mudra of women of uncertain lineage for those who abide in the completion stage. བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། (bram ze zhes bya ba la sogs pa gsungs te/) It is said, "Brahmin," etc. རིགས་བཞི་པོ་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་བུ་མོ་ཞེས་པ་འདིས་རྫོགས་རིམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་རིགས་ངེས་པ་མི་དགོས་པར་བསྟན་ནོ། (rigs bzhi po rnams las gang yang rung ba'i bu mo zhes pa 'dis rdzogs rim pa'i phyag rgya la rigs nges pa mi dgos par bstan no/) This, saying, "Any girl from the four lineages," shows that it is not necessary to determine the lineage for the mudra of the completion stage. བླངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདག་སྟེ། (blangs nas rdo rje chos bdag ste/) Having taken, it is the Lord of Vajra Dharma. རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་མི་ཕྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི། (rdo rje dang 'dra bar mi phyed pa'i chos rnams ni/) The dharmas that are indivisible like a vajra are the yoga of the completion stage. དེའི་བདག་ཉིད་ནི་དེ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་འོ་། (de'i bdag nyid ni de rtogs pa dang ldan pa'i sgrub pa po'o) Its nature is the practitioner who possesses that realization. འདི་ནི་གསང་བ་ཐོབ་བྱེད་པ། ('di ni gsang ba thob byed pa/) ཞེས་བྱ་བ་ལ། (zhes bya ba la/) This is the one who obtains the secret, named. གསང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། (gsang ba ni rdo rje 'chang chen po ste/) The secret is the great Vajradhara. དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེ (de thob par byed pa ni de skyed par bye) Obtaining that is generating that.