Tibetan
་པའི་བཤད་པ་དང་མཐུན་ནོ། །རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ཁྱད་པར་དུ་ཐོད་པ་གང་བ་ནི་ཐོད་པ་ལ་རྨ་མེད་པ་སྟེ། དེ་བཙལ་ལ་མཁས་པས་ཏེ། ཕོ་མོ་གང་འགུགས་པ་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པས་ཐོད་པ་དེར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་པ་བྱ། ཞེས་པ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི། རང་ངམ་གཞན་གྱིས་ཐོས་པར་བཟློ་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་སྟེ། དེས་བཟླས་པ་ནི་ངག་གི་བཟླས་པ་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་དུ་བྱས་ལ། ཐོད་པ་དེ་དགྲ་ཡི་སྒོའམ་གྲོང་དག་ཏུ་སྦས་ཏེ་བཞག་ན་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་ཏ་ལའི་ལོ་མའམ་རས་གཞན་གང་ལའང་སྟེ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་མིང་དང་བཅས་པར་ཀུན་ཏུ་བྲིས་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་སྟེ། མིང་ལ་བཅུག་ནས་དོན་དེར་ཞེན་པས་དགྲ་ཡི་གྲོང་ངམ་སྒོ་དང་ཉེ་བ་དག་ཏུ་བརྐོས་ལ་སྦས་ནས། སྔགས་དེ་ཉིད་ཐུན་བཞིར་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་རིམ་གྱིས་དང་པོར་སྐམས་པར་འགྱུར་ལ་ཕྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པ། །དེའི་རྒྱུ་ནི་འི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྗོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ ། ༈ དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་དྲག་པོའི་ལས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་གདུག་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་ཅིང་སོང་བ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་དང་འཚམ་པའི་དྲག་ལས་ཀྱིས་ངེས་པར་དགག་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་བཤེགས་པ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དོན་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་གཤེགས་ཞེས་པའི་ཚིག་དོན་དང་སྦྱར་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ངེས་པར་འཆིང་བ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་མི་གཡོ་བར་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཞེས་པ་ལྟར་ན། འགྱུར་རྙིང་གི་རྒྱུད་ལས། ཐུགས་གནོན་པ་ཞེས་པ་མི་འབྱོར་བས། :པ་ཚབ:གཞན་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འདེབས་པ་ནི་སྔགས་ཞེས་པ་ལྟར་བྱ་དགོས་སོ། །ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ནི་མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པ་གཟིར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི”་894ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་དངོས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་མིང་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །གྷ་གྷ་ཞེས་པ་ནི་གྷ་ཏ་ཀ་སྟེ། གསོད་བྱེད་ཅེས་བོད་པའོ། །གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཞེས་པ་ནི་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོམས་ཤིག་ཅེས་རྦོད་པའོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་པ་ནི། ཕུར་ བུས་བཏབ་པ་ལ་མི་འགུལ་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སརྦ་པཱ་པཾ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་དང་སྡིག་པའི་བསམ་པ་ཅན་ལ་འཇུག་པ་གཉིས་ལས་འདིར་ཕྱི་མའོ། །ཐམས་ཅད་དོ། །ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དགས་པའོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྐུལ་བའོ། །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་སྟེ་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ལ་བོད་པའོ། །བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་ཉོན་ཅིག་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ་བསྒོ་བའོ། །ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། འདིར་ནི་གདུག་པ་རྣམས་ལ་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་གཞན་:པ་ཚབ་ཆག:སླར་ཡང་ཟེར། ཡང་སྐུལ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི་གསུངས་ཤིང་ངེས་པར་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུའོ། །ལས་འདི་སྒྲུབ་པར་དཀའ་བས་ན་སངས་རྒྱས་:པ་ཚབ་ཆག:རྡོ་རྗེའོ་ཟེར། སོ། །མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་སྒྲ ས་རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་རེག་པ་སྟེ་ཐོས་པ ས་དང་པོ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དྲན་པ་རྙེད་ནས་སྐྲག་པར་གྱུར་པས་ན་འཇིགས་པར་གྱུར་པའོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་དྲན་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའོ། །འདིས་ལས་སྦྱོར་འདི་ལ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྐྱེད་པར་བསྟན་ནོ། ༈ །མི་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདིར་རྫས་ཀྱི་ཕུར་ བུའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་སྟེ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་ལ་སོགས་པས་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་བྲིས་ལ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་
Chinese
与……的解释相符。罗！另外两个三摩地与之前相同，但在事业胜妙之时，特别之处在于完整的头盖骨，即头盖骨上没有瑕疵。寻找它需要精通。无论招引男性还是女性，因为了解这两者的头盖骨的差别，所以在那个头盖骨上写上咒语的词句，即如何显现所希望的忿怒尊的咒语，连同名字一起书写。用金刚语念诵。所谓的金刚语，就是自己或他人听到的忿怒尊的词句。用它念诵，就是口诵，分四座或三座进行。如果将那个头盖骨藏在敌人的门口或城镇中，一定会驱逐敌人。另外两个三摩地与之前相同，在事业修法之时，无论在贝叶还是其他布料上，总之在任何东西上，用能显现作用的物品，将忿怒尊的咒语连同名字一起全部写上。招引所要调伏者的神识，放入名字中，并执着于那个意义，在敌人的城镇或门口附近挖掘并隐藏，然后将那个咒语用忿怒尊的词句念诵四座。这样做了之后，逐渐地，首先会变得干枯，然后会死亡。伟大的誓言就是成办杀害等事业。其原因是，金刚就是伟大的金刚持。如是宣说，是总结的词语。༈ 从那之后等等。薄伽梵就是伟大的金刚持。所要调伏者，无论如何变成要进行猛烈事业之地的毒害之物，就应该那样用与之相应的猛烈事业来加以制止，因此是如来，即所要调伏者。所谓如来，就是将如来的意义与“如其所是”的词义结合起来。必定束缚他们的身语意，就是使身语意不动摇。如金刚金刚，即不可分割。按照旧译的续部，因为无法压制心意，所以应该像从其他地方植入金刚心意那样念诵咒语。即成为不可分割的自性。如是说，就入于那个三摩地。
English
It agrees with the explanation of... Ro! The other two samādhis are the same as before, but at the time of supreme accomplishment of the activity, the special feature is a complete skull, that is, a skull without any flaws. It requires expertise to find it. Whether invoking a male or a female, because one knows the difference between the skulls of the two, on that skull one writes the words of the mantra, that is, the mantra of the wrathful deity one wishes to manifest, together with the name. Recite it with vajra words. The so-called vajra words are the words of the wrathful deity that one hears oneself or that others hear. Reciting it means oral recitation, done in four or three sessions. If that skull is hidden in the enemy's doorway or town, it will surely drive away the enemy. The other two samādhis are the same as before. At the time of the activity practice, whether on a palm leaf or any other cloth, in short, on anything, with substances that can manifest their function, one writes the mantra of the wrathful deity together with the name completely. One summons the consciousness of the one to be subdued, puts it into the name, and clinging to that meaning, one digs and hides it near the enemy's town or doorway. Then, one recites that mantra in four sessions with the words of the wrathful deity. Having done so, gradually, first it will become dry, and then it will die. The great samaya is to accomplish activities such as killing. The reason for this is that vajra is the great Vajradhara. Thus it was spoken, is a concluding word. ༈ From then on, etc. The Bhagavan is the great Vajradhara. The one to be subdued, no matter how it becomes a poisonous thing in the place where fierce activities are to be performed, one should definitely restrain it with fierce activities corresponding to it, therefore it is the Tathagata, that is, the one to be subdued. The so-called Tathagata is to combine the meaning of Tathagata with the meaning of the word "as it is." Surely binding their body, speech, and mind means making body, speech, and mind unmoving. Like vajra vajra, that is, indivisible. According to the old translation of the tantra, because it is impossible to suppress the mind, one should recite the mantra as if implanting the vajra mind from elsewhere. That is, it becomes the indivisible nature. Thus it is said, one enters into that samādhi.
Chinese
以令其现量显现。三界者，上、中、下也，所要成办之事有三种。为了折磨他们的身体等，此金刚，即无二之橛咒，是从其自身等所出。嗡等是真言本身，名为咒语无名。嘎嘎意为嘎达嘎，意为杀者。嘎达亚萨瓦杜斯达那意为摧毁一切恶人。啪 啪意为使其显现之种子。基拉亚基拉亚意为，以橛钉住，令其不动。萨瓦帕帕意为罪恶和有罪恶之心者二者，此处指后者。一切。啪意为压制。吽吽吽三者是身语意之真如的策动。班杂基拉亚意为事业，即以事业之门呼唤金刚橛。班杂达拉阿嘉巴亚地意为，听从金刚持之命令，即自加持为金刚持本身，生起慢心而命令。嘎雅瓦嘎吉达班杂意为身语意金刚，此处意为对恶毒者行事。吽吽啪啪意为其他：为错乱：又说。再次策动。从那以后等，此橛之咒语已宣说并确定取出。此事业难以成办，故云佛：为错乱：是金刚。等。因具有大威力，故有大神通，即帝释天等一切。咒语之声音触及耳根，即听到后，最初昏厥，其后恢复记忆而恐惧，故成怖畏。虚空金刚之心即大金刚持，忆念彼即是皈依彼。此示现此事业之修法，最初生起为金刚持。༈。人骨等，此处宣说了物质橛之仪轨。从现行之物质中，制作所要成办之形象，在尸陀林之布上，以毒等书写与名字相关的咒语，在形象之心间
English
To make it manifest directly. The three realms are the superior, the middling, and the inferior. There are three kinds of things to be accomplished. In order to torment their bodies and so on, this vajra, that is, the non-dual phurba mantra, is extracted from his own body and so on. Om and so on are the mantra itself, called the mantra without a name. Gaga means Ghataka, which is translated as "killer." Ghataya sarva dustan means "Destroy all the wicked." Phat Phat is the seed that makes it clear. Kilaya Kilaya means: Fix it with a stake and make it immovable. Sarva Papam refers to both sin and those with sinful thoughts, here referring to the latter. Everything. Phat means to suppress. Hum Hum Hum, the three, are the urging of the suchness of body, speech, and mind. Vajra Kilaya means action, that is, calling Vajra Kilaya through the door of action. Vajradhara Ajnapayati means: Listen to the command of Vajradhara, that is, bless yourself as Vajradhara himself, generate pride, and command. Kaya Vaka Citta Vajra means body, speech, and mind vajra, here meaning to act on the wicked. Hum Hum Phat Phat means others: for confusion: and say again. Urge again. From then on, etc., this phurba mantra has been spoken and determined to be taken out. This action is difficult to accomplish, so it is said Buddha: for confusion: is Vajra. and so on. Because it has great power, it has great magical powers, that is, all of Indra and so on. The sound of the mantra touches the ear, that is, after hearing it, he first fainted, and then regained his memory and was afraid, so he became frightened. The heart of the Space Vajra is the Great Vajradhara, and remembering him is taking refuge in him. This shows the practice of this action, first arising as Vajradhara. ༈. Human bones, etc., here the ritual of the material phurba is explained. From the manifest substances, make an image of what is to be accomplished, and on the cloth of the charnel ground, write the mantra related to the name with poison, etc., in the heart of the image.