Tibetan
སུ་བཞི་འགྱུར་དུ་བགྲང་དགོས་པར་སྡོམ་འབྱུང་ལས་བཤད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པར་བསོད་ནམས་ཆུང་བས་བྱེ་བ་བགྲང་བར་ཡང་བཤད་དོ། ༈ །མངོན་སྤྱོད་བྱ་བའི་ཡུལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།:པ་ཚབ:གཞན་ལས། སློབ་དཔོན་སྨོད་དང་གཞན་རྣམས་དང༌། ཞེས་དང༌། སློབ་དཔོན་སྨོད་དང་གཞན་རྣམས་དང་ནི། བླ་མ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་ནི། ཐེག་པ་ཐུན་མོང་བའི་བླ་མ་ལ་མཆོག་ཏུ་སྨོད་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྨོད་པ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྤོང་བ་སྟེ། དེ་དག་དང་སྡིག་པ་བྱེད་པ་གཞན་དག །ནན་ཏན་དུ་ནི་གསད་ པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་གནས་ནས་སྤོ་བར་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ལས་འདི་ཡིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྟེ། མི་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ ། ༈ གསད་པར་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་གསད་ཅིང་གཞིག་པར་སྒྲུབ་པ་པོས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་བསམ་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། གདུག་སེམས་ལྡན་པའི་དགྲ་རྣམས་ལ། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་གང་གསད་པར་བྱ་བ་དེ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོར་བསྒྱུར་ལ། དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་པར་བསྒོམ་མོ། །འདི་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་དངོས་མིན་གྱི། དེའི་སྔོན་དུ་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་པས། ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་གསུངས་སོ། །རོ། །གསོད་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྲག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སྔོན་དུ་བྱ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་ཁྲག་དང་ཆུ་དྲོན་དང་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པར་གོས་སྦངས་ནས་དེས་ལུས་དཀྲིས་པར་གྱུར་པས་སོ། །ལིང་ག་རྐང་པས་མནན་ ཞེས་བྱ་བ་ནི། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་ལས
Chinese
根据《律源》所说，应当数四倍。佛顶因福德小，也说要数百万遍。༈。为了显示要实行的对境，说了金刚阿阇黎等。:帕擦：其他书中说：呵责阿阇黎及其他人等。又说：呵责阿阇黎及其他人等，即呵责上师的人们，以及呵责金刚阿阇黎的人们。如是。呵责金刚阿阇黎，即对共同乘的上师极度呵责，以及对不共同的金刚阿阇黎进行呵责。呵责大乘，即舍弃金刚乘。对于这些人以及其他作恶者，务必杀死。意思是毫不松懈地努力。或者从住所迁走，意思是驱逐。如此行事，以此业可得无住性之殊胜菩提，以及咒语之成就。如是，世尊大金刚持所说，是结集者的言辞。༈。为了显示要杀之人的口诀分别仪轨，说了十方等。即对于属于十方世界的一切有情众生，行者应当观想并思维杀害、摧毁其身语意。对谁呢？对怀有恶意的敌人。即对于怀有恶意的，呵责阿阇黎等的人们。与此“应当观想”相结合，将要杀之人转化为金刚夜叉罗刹，并观想其杀害一切众生。这不是真正的口诀分别，而是其前行，因此称为口诀分别仪轨。若。为了显示杀害的加行，说了血等。首先进行不动定的禅定。在事业加行之时，将血、温水、粪便和尿液混合在一起浸湿衣服，然后用其缠绕身体。用脚踩 लिंग（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 意思是，从实行的物品颈、命等中
English
According to the Vinayasutra, one should count four times. It is also said that one should count millions of times for the Buddha's crown because of small merit. ༈. In order to show the object to be practiced, it is said, "Vajra Acharya," etc. :Patshab: In other books, it says: "Reviling the Acharya and others," and "Reviling the Acharya and others, that is, those who revile the Lama, and those who revile the Vajra Acharya." Thus. Reviling the Vajra Acharya is to extremely revile the Guru of the common vehicle, and to revile the uncommon Vajra Acharya. "Reviling the Mahayana" is to abandon the Vajra Vehicle. For these and other evildoers, it is imperative to kill. This means to strive without slackening. Or move from the dwelling, meaning to expel. By doing so, through this action, one can attain the supreme Bodhi of non-abiding nature, and the Siddhi of mantra. Thus, the words spoken by the Bhagavan Great Vajradhara are the words of the compiler. ༈. In order to show the oral instruction of separating the ritual of those to be killed, it is said, "Ten directions," etc. That is, for all sentient beings belonging to the realms of the ten directions, the practitioner should contemplate and think of killing and destroying their body, speech, and mind. To whom? To the enemies who harbor malice. That is, to those who harbor malice, who revile the Acharya, etc. In conjunction with this "should contemplate," transform the one to be killed into Vajra Yaksha Rakshasa, and contemplate that it kills all sentient beings. This is not the real oral instruction of separation, but its preliminary, so it is called the oral instruction of separation ritual. Ro. In order to show the application of killing, it is said, "Blood," etc. First, perform the samadhi of the immovable. At the time of the action, mix blood, warm water, feces, and urine together, soak the clothes in it, and then wrap the body with it. Pressing the लिंग (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) with the foot means, from the objects of practice, such as neck, life, etc.