Tibetan
།འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པར་དག་པ་ཤྭེ་ཏ་ནིའོ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ་བཻ་ར་ཊི་གཉིས་མེད་དོ། །གཡོ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏ་ཊཱི་ནི་འབྲུག་ལྟར་སྒྲ་སྒྲོག་པའོ། །བཻ་ར་ཊི་ནི་དྲི་མ་ངན་པ་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཤྭེ་ཏེ་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། འདོད་ཆགས་དག་པས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཤྭེ་ཏ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཛ་ཊི་ནི་རལ་པ་སྟེ། གང་གི་མགོ་ལ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཤྭེ་ཏ་ཛ་ཊི་ནི་ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་སྤེལ་ཚུལ་ནི། སྭཱ་ཧཱའི་སྔོན་དུ་ཆོ་གེ་མོ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧྲིཿ ཞེས་སྦྱར་བའོ། །བྷ་ཡ་ནཱ་ཤ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཀྱང་བོད་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རིག་པ་འདི་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས། རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་ཀུན་ཞེས་ བྱ་བ་ནི། རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་དོ། །འདར་བར་གྱུར་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་བསྒོམ་པར་གྱུར་པའོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གཡོ་བ་རྣམས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣ་རྒྱན་འཕྱང་ཞིང་གཡོ་བར་གྱུར་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་དང་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའོ། །དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་གཟུགས་བྲི་བ་སོགས་གྱིས་སོ། །དགུག་པ་ནི་འགུགས་པས་སོ། །དེ་ལ་འདིར་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ནི་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་མ་གཏོགས་པ་གོས་དཀར་མོ་དང་འདྲ་བ་ཡུམ་དུ་བྱའོ། །ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་བྲིས་ལ། དེའི་སྙིང་གར་སྔགས་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པ་གཞུག །དེ་ནས་དེའི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པ་དེ་ལ་གཞུག་ཅིང་དོན་དུ་ཞེན་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཡོན་བརྐྱང་བས་མནན་ནས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བཟླས་ན་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །:པ་ཚབ་ཆག:ཞེས་འབྱུང་བ་ལེགས་ཤིང༌། དེ་ཡང་ལེའུ་འདིའི་འགོ་ནས་ འདིའི་བར་ཐམས་ཅད་དོ། །འདི་ཡང་དབང་གི་དགུག་པའོ། ༈ །འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རིགས་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་ནིང་གི་དབྱེ་བས། ཡི་གེ་གསུམ་པོ་གང་:པ་ཚབ:གང་དུ་འགོག་ཅིང
Chinese
由于欲望完全清净而完全清净，即是Śveta。这是指Bairaṭi并非二元对立。因为它是可动的形体。Taṭī如同龙一般发出声音。Bairaṭi是指完全脱离所有恶臭。Śveta是白色，由于欲望清净而完全清净。Śveta是无量光。Jaṭi是发髻，谁的头上具有无量光，那被称为Śveta Jaṭi。咒语扩展的方法是：在娑婆诃（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）之前加上“巧给莫 阿嘎日萨亚 赫利：（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）”。“巴亚 纳夏尼”等所有词语都是藏语。从“然后”等开始，仅仅念诵这个明咒，所有持明女……被称为所有持明女。颤抖是因为被欲望所驱动。智慧金刚是无量光。随念是指已经禅修。持明女至尊，是指具有美貌等功德。金耳环摇曳，是指耳饰摇摆不定。这个明咒的智慧，是指刚刚所说的。以誓言等，是指以仪轨的特殊性，如绘画等。勾召是通过吸引。对此，这里的仪轨是：进行两次无量光佛的等持，忿怒者是白色略带红色的光泽，除了像白布一样的，要作为明妃。在事业结合时，在女人的头盖骨上画上风轮，在它的中央画上持明女，在她的心间安放带有名咒扩展的咒语。然后，把她的意识勾召过来安放在那里，专注于意义，用金刚钩加持，伸出左腿按压，念诵带有名咒扩展的咒语，就能勾召过来。这里声音要如实。“:པ་ཚབ་ཆག:”这样说是好的。也就是从这一章的开头到这里的所有内容。这也是怀业的勾召。༈ 阻挡金刚等，所有蛇等四种咒语，通过女人、男人和非男非女的区分，三个字母在何处:པ་ཚབ:阻挡
English
Śveta is pure because desire is completely pure. This means that Bairaṭi is not dualistic. Because it is a movable form. Taṭī makes a sound like a dragon. Bairaṭi means completely free from all bad smells. Śveta is white, pure because desire is pure. Śveta is Amitābha. Jaṭi is a hair knot, whoever has Amitābha on his head is called Śveta Jaṭi. The method of expanding the mantra is: before Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment), add "Choge Mo Akarshaya Hrih: (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable)". All words such as "Bhaya Nāshani" are Tibetan words. Starting from "Then", just reciting this vidyā, all vidyādharī… are called all vidyādharīs. Trembling is because of being driven by desire. Wisdom Vajra is Amitābha. Remembrance means having meditated. Supreme vidyādharī, means possessing qualities such as beauty. The golden earrings sway, which means the earrings are dangling and swaying. This wisdom of mantra, refers to what was just said. With vows etc., refers to the special characteristics of the ritual, such as drawing pictures etc. Summoning is through attraction. For this, here the ritual is: perform two samādhis of Amitābha, the wrathful one is white with a slightly reddish glow, except for being like white cloth, it should be the consort. At the time of karmic union, draw a wind mandala on the skull of a woman, draw a vidyādharī in its center, and place the mantra with the name mantra expansion in her heart. Then, summon her consciousness and place it there, focus on the meaning, bless with a vajra hook, press down with the left leg extended, and reciting the mantra with the name mantra expansion will summon her. Here the sound should be as it is. ":པ་ཚབ་ཆག:" It is good to say so. That is, everything from the beginning of this chapter to here. This is also the summoning of power. ༈ Blocking Vajra etc., all four types of mantras such as snakes, through the distinction of women, men and hermaphrodites, where do the three letters:པ་ཚབ:block?
Tibetan
་སྡུད་པས་ན་འགོག་པའོ་ཟེར། དུ་མང་པོ་རྣམས་འགོག་ཅིང་སྡུད་ཀཔས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བས་ཁན་འགོག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ཡང་འགོག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན། འགོག་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པ་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ སྟེ་ས་འཇུག་པ་དང་ལ་སོགས་པ ས་གནས་པ་དང་ལྡང་བ འི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རྒྱུ་བར་གྱུར་པས་སོ། །དེས་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་རླུང་གསུམ་དང་སྦྱར་བས་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བཟླས་པ་རྫོགས་པར་བསྟན་ནོ། །མཛེས་པའི་མཆོག་སྟེ། འདོད་པའི་དོན་ཞི་རྒྱས་སོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པས་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ རིགས་གསུམ་མོ་འོ་། །དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྤྱན་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་འཕྲེང་སྔགས་བཅུ་གསུམ་དང༌། སྔགས་གཞན་གཉིས་རྣམས་སོ། །ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བཟླས་པས་གྲོགས་བྱས་ན་དོ་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་པ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འགུགས་ཤིང་སྟེ་ཁུགས་པར་འགྱུར་ལ། ཉེ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །འདིའི་དོན་ནི་མཁས་པ་ཁ་ཅིག་སྔགས་བཅོ་ལྔ་པོས་ལས་གང་འགྲུབ་པ་དེ་འབྲུ་གསུམ་ངག་ཏུ་བཟླས་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ནི་དོན་མ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ལུགས་ནི་འདི་འབྲུ་གསུམ་ངག་ཏུ་བཟླས་པ་མིན་གྱི་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བྱས་པས་འདོད་དོན་སྒྲུབ་པ་ ཡིན་ལ། བསྐྱེད་རིམ་པས་ཀྱང་ངག་ཏུ་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་རྡོར་བཟླས་ཀྱི་གྲོགས་བྱས་ན། མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །སྔགས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་དབེན་པའི་གནས་ནི་ཆེན་པོ་རུ་སྟེ། རི་བོ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུའོ། །སྔགས་པས་ཞེས་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོས་འབུམ་དུ་ཟླས་པ་བྱས་ན་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་སྟེ། དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་བཤད་དོ། །འདིར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་གསུངས་པ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། ལྷ་གཞན་ལའང་འདྲའོ། །འབུམ་དུ་བཟླས་ན་ལས་འགྲུབ་པར་གསུངས་པ་ནི་སྡིག་དང་བྲལ་བའི་སྔགས་པ་ལ་དགོངས་པར་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས་གསུངས་ལ། སྔགས་གྲངས་འདི་འདྲ་རྣམས་ལ་རྩོད་དུས་
Chinese
说是，因为聚集所以是遮止。遮止和聚集众多，以正确的方式掌握，所以是遮止。金刚国王是三个字的咒语。它既是遮止，也是金刚国王，所以是遮止金刚国王。那三个字是完全圆满的，即以地进入等方式安住和升起，以不间断的方式运行。因此，将三个字与三个风结合，就显示了三个字的念诵是圆满的。是美丽的顶峰，因为成就息增等所欲之义的悉地，所以是美丽的。金刚智慧三者是不动佛等三部。从它们之中产生的是刚才所说的眼，以及阎魔敌等的十三串咒，以及其他两个咒。所谓“一切”，是指如果念诵先前所说的所有咒语，作为成就悉地的帮助。所谓“立即”，是指不会拖延很久，会勾召，即会被勾召来，会迅速成就，这是依其意而说的。此意是，有些智者说，以十五咒所能成就的事业，仅仅念诵三个字就能成就，这不是真实的。自己的宗派是，这不是口诵三个字，而是通过风心无别的金刚念诵来成就所欲之义。而且，生起次第者也说，如果以口诵咒语来成就事业，则以金刚念诵作为帮助，就能迅速成就。༈。为了显示对咒语极为专注者们的特殊仪轨，所以说了“又或者”等。所有忿怒尊都是阎魔敌等。那些咒语的寂静处是大处，即寂静的山处。所谓咒师，即修行者念诵一百万遍，就能成办所有事业，说是能成办所有义利。这里所说的十忿怒尊只是一个例子，对其他本尊也一样。经中说念诵一百万遍就能成就事业，这是指远离罪恶的咒师，这是从《遍照光明现证菩提经》中所说的，对于这样的咒语数量，争论之时。
English
It is said that it is prevention because it gathers. Preventing and gathering many, grasping in the correct way, therefore it is prevention. The Vajra King is the mantra of three syllables. Since it is both prevention and Vajra King, it is the prevention Vajra King. Those three syllables are completely perfect, that is, abiding and arising in the manner of entering the earth, etc., running in an uninterrupted manner. Therefore, combining the three syllables with the three winds shows that the recitation of the three syllables is complete. It is the supreme of beauty, because it accomplishes the desired meaning of pacifying, increasing, etc., therefore it is beautiful. The three Vajra Wisdoms are the three families, such as Akshobhya. What arises from them are the eyes just mentioned, and the thirteen garland mantras of Yamantaka, etc., and the other two mantras. The term "all" means that if the recitation of all the mantras mentioned earlier is done as an aid to accomplishing the siddhis. The term "immediately" means that it will not take long, it will summon, that is, it will be summoned, and it will be quickly accomplished, which is said according to its intention. The meaning of this is that some scholars say that whatever activities can be accomplished with the fifteen mantras can be accomplished simply by reciting the three syllables, which is not true. One's own tradition is that this is not reciting the three syllables, but accomplishing the desired meaning by doing the Vajra recitation of wind and mind inseparable. Moreover, the generation stage practitioners also say that if one accomplishes activities by reciting mantras orally, then by using Vajra recitation as an aid, it will be quickly accomplished. ༈. In order to show the special rituals of those who are extremely devoted to mantras, "or again" etc. are said. All the wrathful deities are Yamantaka etc. The solitary place for those mantras is a great place, that is, solitary mountain places. The term "mantrika" means that if the practitioner recites a hundred thousand times, he will perform all activities, it is said that he will accomplish all meanings. The ten wrathful deities mentioned here are just an example, it is the same for other deities as well. It is said in the scriptures that accomplishing activities by reciting a hundred thousand times refers to the mantrika who is free from sins, which is said in the "Vairochana Abhisambodhi Sutra", at the time of arguing about such mantra numbers.