Tibetan
་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། སྙིང་ཁར་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་མིང་བཅུག་ལ། དེ་ལ་དགྲའི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པ་བཅུག་སྟེ། དོན་དུ་ཞེན་ནས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་གཟུགས་བརྙན་མནན་ལ། མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག་ཅིང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ཡིས་གོས་ནི་ཞེ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གོས་ཆུ་དྲོན་གཅིག་པུས་གཤེར་བར་བྱས་ལ། སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཆུ་ཡི་གོས་ནི་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་རྐང་པ་གསུམ་པ་ལ། འགྱུར་རྙིང་ལས། ལྷ་ཆེན་རྐང་གཡོན་གྱིས་མནན་ན། ཞེས་པ་ནི་མ་དག་པས། :པ་ཚབ:གཞན་ལས”་884ལིང་ག་རྐང་པས་མནན་ནས་ནི། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །བཤང་བ་དང་གཅི་བས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་སྦྱོར་བས་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཐལ་བའི་སྐྱོ་མས་ཀྱང་གོས་གཤེར་བར་བྱས་ལ། གསད་པ་བརྩམས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའང་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི་གསད་ལས་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བ འི་ཡུལ་ཡང་འཆི་བར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལས་སྦྱོར་ལྔ་པོ་ནི་ཆས་གོས་ཀྱིས་བྱེ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །རོ། །གཅེར་བུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དམིགས་ཏེ། ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པས་འཇིགས་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པས་ ན་གཙིགས་ཤིང་ངོ༌། །འཇིགས་པ་ལ་བརྩོན་པས་ན་འགྱུར་བ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་གང་རུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་བྱ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་ལིང་ག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །རྐང་པས་མནན་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གཡས་པའི་རྐང་མཐིལ་གྱིས་མནན་ན ས་རང་རང་གི་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཐུན་གསུམ་དུ་བཟླས་ན་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ནམ་མཁའ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་ན། གཟུགས་ཅན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ཉིད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །མ་མོའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། བྱ་བར་བརྩམས་པའི་དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཀྱི་གནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་པ་མོ་ཚངས་པའི་ཆུང་མ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མོ་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མ་དང་དྲག་མོ་དྲག་པོ་དབང་ཕྱུག་གི་ཆུང་མ་དང་དབང་མོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཆུང་མ་དང༌། གཞོན་:པ་ཚབ:ལུས་ངན་མོ་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ངན་གྱི་ཆུང་མའོ། །ནུ་མ་གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུང་གི་ཆུང་མ་དང་ཕག་མོ་ནི་ཁ་ཅིག་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མར་འདོད་དོ། །དང་རྒན་བྱད་མ་:པ་ཚབ་ཙ་མུན་ཏྲི8་ཟེར། འདི་དབང་ཕྱུག་གི་ཆུང་མར་སྨྲ་ཡང་སྔར་དྲག་མོ་བཤད་ཟིན་པས་མི་འགྲིག་གམ་སྙམ་མོ། །སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་བདུན་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནི་དེ་དག་གི་ལྷ་ཁང་ངོ༌། །སམ་དུར་ཁྲོད་དང་ཁང་སྟོང་དང༌། ལམ་བཞི འི་མདོ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དང་མཚན་མ་གཅིག་པ་དབང་ཕྱུག་གི་ལིང་ག་གནས་པ་དང་ཤིང་གཅིག་ཏུའོ། ༈ །མི་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་ལ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང༌། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་གང་རུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔོན་དུ་བྱ། ལས་སྦྱོར་གྱིས་དུས་སུ། མིའི་རྗེ་ངར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་རུས་པ་ལས་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚན་ཙམ་བླངས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྔགས་སྤེལ་བ་བྲིས་ནས། འཁོར་ལོ་དེ་རུས་པ་ཁོང་སྟོང་གི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་སས་རུས་པའི་སྟོང་པ་རྣམས་བཀབ་པ་སྟེ། བཀང་ནས། ཁྲོ་བོ་གང་ཡིན་པའི་སྔགས་ཐུན་གསུམ་མམ་བཞིར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་དགྲའི་སྒོ་ཁར་སྦ་བར་བྱའོ། །ལས་སྦྱོར་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐོས་བསམ་གྱི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐུ་གསུམ་སྟེ་མཆོག་དང་བར་མ་དང་དམན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལ་འདོད་པའི་དོན་སྟེར་བས་ན་མཆོག་འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་མཆོག་སྟེར་བའོ། །སྦྱིན་པའོ། །ལས་འདི་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི ཤེས་པ་ནི་དྲིན་ལ་ལན་ལྡོན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་ཕན་བཏགས་པ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ ར་ཕན་འདོགས་པ་སྟེ། གཉིས་པོ་དེ་དག་རྣམ་པར་སྤངས་པ དགོས་སམ་སྙམ་ན་འོ་། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སྟེ་དེ་གཉིས་ཡིན་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པ་ཡིན་ན་རྒྱུ་མཚན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྨད་པར་བྱ་བ་སྟེ་གསད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་དུའམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་རྫོགས་པས་གནས་ལས་ཉམས་པ སྟེ་སྐྲོད་པ ར་འགྱུར་བའམ། འཆི་བར་འགྱུར་འགྱུར་རྙིང་ལས། སྐམས་སམ་ ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར། ཞེས་འབྱུང་ཡང༌། :པ་ཚབ:གཞན་ལས། ཉམས་པའམ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར། ཞེས་འབྱུང་བ་འགྲེལ
Chinese
做了要修的影像，在心間放入咒語和混合的名字，把敵人的神識勾進去，專注於意義，以種種金剛標誌的右腳踩影像，具有不動的慢心之瑜伽，是忿怒之王，念誦死神等任何忿怒尊的咒語一百零八遍就能成佛，精通事業之眾者也必定毀滅而死。關於「以水濕衣」等，只用溫水將衣服弄濕，行使之前所說的儀軌。關於「以水濕衣」的偈頌的第三句，舊譯中說「大天以左腳踩」，這是不對的。應如其他版本所說的「以林伽腳踩」。以糞便和尿液弄濕的瑜伽來開始做，也和那相同。也用灰燼的污水將衣服弄濕，如果開始誅殺，金剛薩埵也會毀滅，所說的意思是，即使是比誅殺更難修的對象也會死亡的意思。這樣五種事業的差別只在於衣服而已。關於「裸體」等，專注於死神等的忿怒尊的慢心，身體極其巨大，具有恐怖的姿態。咬牙切齒，努力於恐怖，所以是變化，即修行者。做任何十忿怒尊的禪定。在事業瑜伽的時候，林伽是如前一樣所做的影像。以腳踩，以種種金剛標誌的右腳掌踩，念誦各自的咒語和混合的詞句三遍，那麼，名為虛空界，不是有色的虛空也會毀滅，何況有色者更不用說，這是說這個最殊勝，這是闡明了禪定的偉大。༈。關於「母鬼的地方」等，是說開始做事業的猛烈事業的處所，梵天女是梵天的妻子，遍入天女是遍入天的妻子等。
English
Having made an image to be practiced, insert the mantra and mixed name into the heart, hook the enemy's consciousness into it, focus on the meaning, and step on the image with the right foot marked with various vajras. Possessing the yoga of the pride of immovability, being the king of wrathful ones, reciting the mantra of any wrathful deity such as Yama, the slayer, one hundred and eight times will lead to Buddhahood, and even those skilled in the collection of actions will surely be destroyed and die. Regarding "wetting the clothes with water," etc., only moisten the clothes with warm water and perform the previously described rituals. Regarding the third line of the verse "wetting the clothes with water," the old translation says "the great god steps on with the left foot," which is incorrect. It should be done as it appears in other versions, "stepping on with the lingam foot." Starting to do with the yoga of wetting with feces and urine is also the same as that. Also moisten the clothes with ash wastewater, and if you start killing, even Vajrasattva will be destroyed, the meaning of what is said is that even the object that is more difficult to practice than killing will die. Thus, the difference between the five actions is only in the clothes. Regarding "naked," etc., focus on the pride of the wrathful deities such as Yama, the slayer, with an extremely large body and a terrifying posture. Gnashing teeth, striving for terror, so it is transformation, that is, the practitioner. Do the samadhi of any of the ten wrathful deities. At the time of action yoga, the lingam is the image made as before. Stepping on with the foot, stepping on with the right sole marked with various vajras, reciting each mantra and mixed phrases three times, then, the space called the realm of space, even the non-form space will be destroyed, let alone the form, it is said that this is the most supreme, this clarifies the greatness of meditation. ༈. Regarding "the place of the Mamos," etc., it is said that it is the place for performing fierce actions when starting to do business, Brahma's female is Brahma's wife, and Vishnu's female is Vishnu's wife, etc.
Chinese
恶猛母是自在天的妻子和女天百神的妻子。年轻的：帕擦：叫做劣身女。这样就是劣身的妻子。乳房年轻的童贞女是面容端庄者的妻子，有些认为猪女是阎罗王的妻子。还有年老的巫婆：帕擦：叫做匝门智8。虽然说这是自在天的妻子，但之前已经说过恶猛母了，觉得不合适。也就是世间的七母，那些的处所就是那些的寺庙。或者尸林和空屋，以及四岔路口十字路口和与自在天林伽所处之处相同的标记和一棵树。༈。叫做人骨等等。对于忿怒十尊和嗔怒金刚极猛的任何一种三摩地，先做另外两种。事业的时候，从人的锁骨方向的骨头中取八指宽的一块。在尸林的布上用显用物画上各种金刚杵，然后在它的中心写上要成就者的名字和咒语。把那个轮子放入空心的骨头中，用要成就者的脚印土盖住骨头的空隙，也就是填满。念诵忿怒尊的咒语三遍或四遍一百零八遍，然后埋在敌人的门口。那个事业就是成佛，对于具有听闻思维修智慧的众生，以及三身，也就是上等、中等和下等的众生集合。因为给予他们想要的东西，所以这个上等是给予那些修行者上等的。是布施。这个事业要做的对象是，知道的是具有报恩之心的人。不知道的是不依赖于他人恩惠而施恩的人。如果说需要完全舍弃这两种人吗？是的。如果变成那样，即使是那两种人，如果是诽谤阿阇黎，也要因为那个理由而被责骂，也就是被杀。半个月就是到此为止。叫做：半个月之内，或者半个月圆满后，从位置上衰退，也就是被驱逐，或者会死亡。旧的里面说：枯竭或者也会死亡。但是：帕擦：其他的里面说：衰退或者也会死亡。这样解释。
English
The fierce Rakshasi is the wife of Ishvara (Shiva) and the wife of the female deity Hundred Gods. The young: Patshab: is called the base-bodied woman. Thus, she is the wife of the base-bodied one. The young-breasted virgin is the wife of the one with a dignified face, and some consider the sow-woman to be the wife of Yama, the Lord of Death. And the old witch: Patshab: is called Tsa Muntri 8. Although it is said that this is the wife of Ishvara, it has already been said about the fierce Rakshasi before, so it seems inappropriate. That is, the seven mothers of the world. Their places are their temples. Or in the charnel ground and empty houses, and at the crossroads of four roads, the crossroads, and the same mark as where the lingam of Ishvara is located, and in a single tree. ༈. Called human bone, etc. For the ten wrathful ones and any one of the extremely fierce wrathful Vajras, first do two other samadhis. At the time of the activity, take a piece of bone eight fingers wide from the direction of the human collarbone. On the cloth of the charnel ground, draw various vajras with manifest substances, and then write the name and mantra of the one to be accomplished in its center. Put that wheel into the hollow bone, and cover the gaps in the bone with the footprint earth of the one to be accomplished, that is, fill it up. Recite the mantra of whichever wrathful deity three or four times, one hundred and eight times, and then bury it at the enemy's door. That activity is to attain Buddhahood, for sentient beings who possess the wisdom of hearing, thinking, and meditating, and the three bodies, that is, the assembly of superior, intermediate, and inferior beings. Because it gives them what they desire, this superior one gives the superior to those practitioners. It is generosity. The object of this activity is, the one who knows is the one who has a mind to repay kindness. The one who does not know is the one who bestows kindness without relying on the kindness of others. Should these two be completely abandoned? Yes. If it becomes like that, even if it is those two, if they slander the Acharya, they should be blamed, that is, killed, for that very reason. Half a month is up to this point. It is called: within half a month, or after half a month is completed, one declines from the position, that is, is expelled, or will die. In the old one it says: wither or also die. But: Patshab: in others it says: decline or also die. This is how it is explained.