Tibetan
འཚལ་བས་ན་ན་མཿ སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྨོས་སོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྷ་རྣམས་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དོ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན་ནི་མངག་གཞུག་པ་རྣམས་དང་བཅས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་འཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་ཆེན་དག་སྟེ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས། རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། ཁ་སྦྱར་ལུས་སུ་ འགུགས་པར་འགྱུར། ཞེས་པ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་ཁ་སྦྱར་བས་འགུགས་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དེ་མི་བསྐྱོད་པར་བསྒྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་བྱས་ལ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་གྲོ་ག་དང་ལ་སོགས་པ ས་དར་དང་རས་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ལ་གི་ཧང་དང་ལ་སོགས་པ ས་གུར་ཀུམ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ལ་སོགས་པ ས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོག་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་སྔགས་མིང་གིས་མཚན་པ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ། ཡང་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་པ། ལ་སྔགས་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲིས་ཏེ་ཡི་གེ་གཅིག་སྟེང་དུ་གཅིག་འབབ་པར་བྱས་ཏེ་དེས་སྟེང་ན་ས་བཀབ་ལ་སྔར་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་ལིང་ག་མནན་ལ། མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མི་གཡོ་བ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྲེང་སྔགས་ཨཀརྵ་ཡ་ཧྲིའི་སྤེལ་ཚིག་བཅས་པ་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་པས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཡང་དབང་གིས་འགུགས་པའོ། ༈ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་བཀའོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། བཀའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །གདུག་པ་རྣམས་ངེས་པར་འདུལ་བས་ན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གནོད་མཛེས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་སྔར་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་འདི་ ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཏེ། འདིའི་མིང་ནི་མཐའ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང༌། གང་ལ་ༀ་ཡོད་སྭཱ་ཧཱ་མེད། དེ་ནི་མཐའ་མེད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལས་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སུམྦྷ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་འདུལ་བ་སྟེ།
Chinese
念诵“匝威纳纳玛 斯瓦哈”。“此”等是指，诸神是指梵天等一切诸神。一切眷属是指使者等。金刚身是指大金刚持，忆念彼。“以此”是指，刚说的念珠咒语，诸大神，大自在天等诸神，因违背在诸佛面前承诺的誓言的恐惧而害怕，合掌融入身体中。 意思是说，用轮宝合掌来勾召。对此，这里的结合是这样的：做金刚持和将其转为不动尊的两个三摩地，在事业结合时，用草果等，在绸缎等基底上，用吉香等，用藏红花和茜草等，要成就大自在天等的形象，并在其心间写上以咒语名字标示的，带有附加词的字，再于第二个轮宝上，以左旋方式书写咒语，使一个字落在一个字上，并用其覆盖上方，像先前一样，用以金刚钩标示的左伸展姿势按压林伽，以不动尊的傲慢，以不动的姿态命令，念诵带有附加词的念珠咒语“阿卡夏雅 赫利”三次，就能勾召大自在天等。这也是以威力勾召。༈ 从“此后”等是指，誓言是金刚持的命令。其幻化之相是极度进入。其本身不可分割，故为金刚，安住于如是之名的三摩地中。一切金刚持的誓言，即命令的体性是什么，那就是一切金刚持的誓言。由于必定调伏恶毒者，故大忿怒尊为损美，忿怒尊从先前的自性所化现的此 本身的身体等中取出。嗡等是咒语，此咒语的名字是无边，也就是，凡是有嗡而没有梭哈的，就称为无边。如《金刚顶经》所说。其意义是，松巴是指必定调伏。
English
Chanting "Tsalwa Nanamah Svaha." "This," etc., refers to all the gods, such as Brahma. All retinues refer to those with messengers, etc. The Vajra Body refers to the Great Vajradhara, remembering him. "By this" refers to the garland mantra just spoken, the great gods, the gods such as the Great Ishvara, becoming frightened by the fear of transgressing the vows promised before the Buddhas, merging into the body with folded hands. It means that the wheel treasure is used to summon with folded hands. In this regard, the combination here is like this: perform the two samadhis of Vajradhara and transforming it into Acala, and at the time of karma combination, use cardamom, etc., on the base of silk, etc., use costus, etc., use saffron and madder, etc., to accomplish the image of the Great Ishvara, etc., and write on its heart the word marked with the mantra name, with additional words, and again on the second wheel treasure, write the mantra in a left-handed manner, so that one letter falls on one letter, and cover the top with it, as before, press the lingam with the left outstretched position marked with the vajra hook, with the pride of Acala, command in an immovable posture, recite the garland mantra "Akarshaya Hrih" with additional words three times, and you will be able to summon the Great Ishvara, etc. This is also summoning with power. ༈ From "Thereafter," etc., it means that the vow is the command of Vajradhara. The aspect of its emanation is extreme entry. Its very nature is indivisible, hence it is Vajra, abiding in the samadhi of such a name. The vow of all Vajradharas, that is, what is the nature of the command, that is the vow of all Vajradharas. Because the wicked are certainly subdued, the Great Wrathful One is Donme, the Wrathful One is taken from this very body, etc., emanated from the previous nature. Om, etc., is the mantra, the name of this mantra is Endless, that is, whatever has Om and does not have Svaha, is called Endless. As stated in the Vajrasekhara Sutra. Its meaning is that Sumba means to certainly subdue.