Tibetan
ཨ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྔགས་སྤེལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ ཀུན་ཏེ་རྟོགས་པ་ནི་:ཆག:བགེགས་རྣམས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བས་སོ། །ཟེར། བགེགས་རྣམས་ཏེ། ཅི་ཞིག་རྟོགས་ན་རང་ལ་ལས་འདི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ་བྱེད་པས་བྱུང་བས་སོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །འཇིགས་ཤིང་ནི་སྐྲག་པར་གྱུར་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཊཀྐིའི་རྒྱལ་པོར་གྲགས་པའོ། །ལྡན་པར་གྱུར་ནས་ཞེས་པ་ནི། འདོད་རྒྱལ་མདུན་དུ་བློས་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔོན་དུ་བཏང༌། དེ་ནས་ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ཛ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་ལིང་ག་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བཙག་གིས་ས་ལ་བྲིས་ཏེ། སྙིང་ཁའི་ཕྱོགས་སུ་མིང་དང་སྤེལ་ཏེ་སྔགས་བྲིས་ནས། མིང་དེ་ལ་དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དགུག་པ་དང་དེ་དངོས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མནན་ནས།ཞེས་པ་འདི་རང་མི་བསྐྱོད་པར་གནས་པ་འདོད་རྒྱལ་དུ་བསྒྱུར་བའི་རྐང་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་དང་འདིའི་བར་བྱས་ནས། དེ་ནས་སྔགས་བཟློ་བ་ན་མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བྱེད་པར་སྔ་མ་རྣམས་བཞེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཏེ། དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འདོད་རྒྱལ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྔགས་དེ་ཐུན་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་ སྔགས་རྣམས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་འགུགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགུག་པ་ལ་དབང་དྲག་གཉིས་ལས། འདི་དབང་གི་དགུག་པ་ཡིན་པས། མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདོད་རྒྱལ་སོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱའོ། ༈ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྟེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཆུ་ལྟར་མཉེན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པ་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །དེ་སྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས་མི་གཡོ་བའི་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོའི་དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འདི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ
Chinese
名为阿噶惹夏雅赫日，并念诵咒语。从“之后”等开始，诸佛皆证悟：贪：众魔是应当修持的。说。众魔，若证悟什么，则知晓对自己来说此事是应当修持的，即由行持而生。大自在是具有大神通者。怖畏即是变为恐惧。誓言是著名的扎格吉国王。变为具有之后，是指心中观想欲王在前方。金刚身三者是大金刚持，随念即是修习。从“金刚萨埵”等开始，金刚萨埵，即安住于不动三摩地的瑜伽士，先发出另外两个三摩地。之后，在事业胜妙之时，以从匝生出的金刚钩加持的右脚踩踏林伽，即以盐在地上画出所要修持的形象，在心间方向书写名字并念诵咒语，将该名字的识吸引过来，并以将此真实认知作为先导的方式压制。这段话是指自己安住于不动，将欲王转变为以钩子标记在脚上，并在此之间进行。之后，念诵咒语时，以前辈们认为是以不动的我慢来做。金刚三咒是欲王咒，之后以不动的我慢，以敕令欲王的方式，每次念诵一百零八遍该咒语，这些咒语，即国王等，会变成做吸引他们的事情。吸引有怀柔和强力两种，这是怀柔的吸引，所以不动和欲王等诸神应做成红色。༈ 从“之后”等开始，证悟那真实性的智慧之鬘，即如不间断的流水般柔软的金刚，即不可分割是不动。生起它的三摩地也与它无别，所以也这样称呼，现证它之后，这个不动的金刚忿怒誓言咒语的自性，世尊以自己的身体等……
English
It is called Akarsha Ya Hri, and the mantra is recited. Starting from "Then" etc., all Buddhas realize: Attachment: The obstacles are to be cultivated. Say. The obstacles, if one realizes what, then one knows that this matter is to be cultivated for oneself, that is, it arises from practice. The great lord is the one who possesses great magical powers. Fear is to become afraid. The vow is the famous King of Tagki. After becoming possessed, it means mentally visualizing the King of Desire in front. The three Vajra bodies are the great Vajradhara, and remembrance is practice. Starting from "Vajrasattva" etc., Vajrasattva, that is, the yogi who abides in the immovable samadhi, first emits two other samadhis. Then, at the time of supreme victory in action, the right foot blessed by the Vajra hook arising from Tsa steps on the lingam, that is, draws the image to be cultivated on the ground with salt, writes the name in the direction of the heart and recites the mantra, attracts the consciousness of that name, and suppresses it by taking this true cognition as a guide. This passage means that one abides in immovability, transforms the King of Desire into a hook marked on the foot, and performs between this. Then, when reciting the mantra, the predecessors believed that it was done with immovable pride. The three Vajra mantras are the mantra of the King of Desire, and then with immovable pride, in the manner of commanding the King of Desire, reciting the mantra one hundred and eight times each time, these mantras, that is, kings etc., will become doing the work of attracting them. There are two types of attraction, gentle and forceful. This is the gentle attraction, so the deities such as Immovable and King of Desire should be made red. ༈ Starting from "Then" etc., the garland of wisdom that realizes that very truth, that is, the Vajra that is as soft as uninterrupted flowing water, that is, indivisible is immovable. The samadhi that generates it is also inseparable from it, so it is also called that, after realizing it directly, this nature of the immovable Vajra wrathful vow mantra, the Bhagavan with his own body etc...