Tibetan
ས་པ་ནི་རིངས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །བིགྷྣན་བི་ན་ཡ་ཀ་ནཱ་ཤཱ་ཡ་ནཱ་ཤཱ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ རློག་ཤིག་རློག་ཤིག་པའོ། །ཧུ་རུ་ཧུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ལ་འབད་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །དཱིཔྟ་འབར་བ་ཙཎྜ་ཡ་གཏུམ་པོ་ཞེས་པ་ནི་འབར་བ་གཏུམ་པོ་སྟེ། ལྷག་པར་ཁྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཎཱཾ་དགྲའི་ཧྲི་ད་ཡཱ་སྙིང་ནི་བི་ངེས་པར་ཌ་ཡ་ཚིར་ཅིག་ཞེས་པ་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ངེས་པའི་ཚིར་ཅིག་པའོ། །ཚིནྡ་ཚིནྡ་པ་ར་གཞན་ནམ་ཕ་རོལ་བིདྱཱ་ཎཱཾ་ཚེ་ད་ཀ་གཅོད་པ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་རིག་པ་གཅོད་པ་པོས་གཞན་གྱི་རིག་པ་ཆོད་ཅིག་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ། །བིདྱཱ་ཎཱཾ་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤིཥྚ་ཀ་བྱེད་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། བྱེད་པ་པོའོ། །ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་རཾ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲོན་ཅིག་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་རྗེས་སུ་དྲོན་ཅིག་པའོ། །མར་མཱ་ཎི་ནི་གནད་ཀྲིན་ཏ་ཆོད་ཅིག་ཞེས་པ་ནི་གནད་ཆོད་ཅིག་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་སྐུལ་བའོ། །ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཏུ་རུ་ཏུ་རུ། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པར་ཟད་དོ། །ཀྲི་ཏཱན་ཏ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་ཀྲིཏ་ཡ་བྱེད་པ། ཨན་ཏ་མཐའོ། །མཐར་བྱེད་པ་དེ་གཤིན་རྗེའོ། །དེ་བ་ལྷ་རི་ཥི་དྲང་སྲོང་བི་རྣམ་པར་དྲཱ་བ་ཀཱ་ཡ་སྐྲོད་པ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམ་པར་སྐྲོད་པའོ། །ཧ་ན་རྒྱོབ་ཧ་ན་རྒྱོབ་བཛྲ་དཎ་ཌེ་ན། དབྱུག་པས་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབྱིག་པས་རྒྱོབ་ཅིག་པའོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་འདྲི་བ་དང་ལས་སྦྱོར་གྱིས་དུས་སུ་སྭཱ་ཧཱ་སྤངས་ནས་ཧཱུཾ་ཕཊ་འཇུག་པ་ཡིན་ཟེར་ཡང༌། སྔ་མ་རྣམས་ དེ་མི་བྱེད་པར་སྭཱ་ཧཱའི་སྔོན་དུ་སྤེལ་ཞིང་ཞེས་པ་དང་མཐུན་ནོ། །སྭཱ་ཧཱའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆེ་གེ་མོ། །མ་ར་ཡ་གསད་ཅིག་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྔགས་སྤེལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གདུག་པའི་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་ཀུན། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་སོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་སླའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་གའི་ཚུལ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བས་སོ། །བསྐུལ་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་རྣམས་ལ་རྦོད་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དོན་གྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་ག
Chinese
萨帕尼，迅速地做吧。毗伽难，毗那夜迦，纳夏亚，纳夏亚，意思是障碍和邪恶的引导者，摧毁吧，摧毁吧。呼噜呼噜，意思是努力地做事情吧。迪普达，燃烧，旃扎亚，凶猛，意思是燃烧的凶猛者，特别是为了愤怒。萨尔瓦，夏特隆，敌人的，赫里达亚，心，尼，一定，达亚，刺穿，意思是所有敌人的心，一定刺穿吧。钦达，钦达，帕拉，其他或对面的，毗迪亚南，切达嘎，切断者，意思是切断他人明咒者，切断他人明咒吧。吽是使其清晰的种子字。毗迪亚南，明咒们的，希斯达嘎，作者，意思是明咒们的殊胜者，是作者。萨玛亚，玛努，斯玛让，意思是忆念誓言，忆念金刚持的教言吧。玛尔玛尼，是关键，钦达，切断吧，意思是切断关键吧。吽是催促。哈纳哈纳，达哈达哈，咕噜咕噜，嘟噜嘟噜，呼噜呼噜，啪特啪特，吽吽，意思是之前已经说过了。克里丹塔亚，意思是克里达亚，作者，安达，尽头。做到尽头者，那是阎罗王。德瓦，天神，日希，仙人，毗，各种，扎瓦嘎亚，驱逐，意思是驱逐天神和仙人。哈纳，击打，哈纳，击打，班杂，达那德纳，用棍棒，梭哈，意思是请用金刚杵击打吧。这里有些人说，提问和事业结合的时候，舍弃梭哈，加入吽啪特，但是，以前的人们不那样做，而是在梭哈之前加上，这相符。梭哈之前行走的，某某，玛拉亚，杀死吧，啪特啪特，这样念诵明咒。从那之后等等，所有从恶劣的顶端产生的事物，意思是障碍的顶端们。其他的很容易理解。如果念诵这位忿怒尊的明咒一百零八遍，就能摧毁所有的恶劣事物。如仪轨般，意思是按照从续部中所说的仪轨的结合。通过催请，意思是完全了解明咒的含义等，来诅咒诸神。对此，这里的仪轨是这样的，通过成就的门径，其他的禅定。
English
Sapaṇi, do it quickly. Vighnan, Vinayaka, Nāśāya, Nāśāya, which means obstacles and evil guides, destroy, destroy. Huru huru, which means strive to do things. Dīpta, burning, Caṇḍāya, fierce, which means burning fierce one, especially for anger. Sarva, Śatrūṃ, of enemies, Hṛdaya, heart, ni, certainly, Ḍāya, pierce, which means pierce the hearts of all enemies certainly. Chinda, chinda, para, other or opposite, Vidyāṇāṃ, Chedaka, cutter, which means the cutter of others' mantras, cut others' mantras. Hūṃ is the seed syllable that makes it clear. Vidyāṇāṃ, of mantras, Śiṣṭaka, author, which means the supreme of mantras, is the author. Samaya, manu, smaraṃ, which means remember the vows, remember the words of Vajradhara. Marmāṇi, is the key, trinda, cut, which means cut the key. Hūṃ is urging. Hana hana, daha daha, kuru kuru, turu turu, huru huru, phaṭ phaṭ, hūṃ hūṃ, which means it has been said before. Kṛtāntāya, which means Kṛtāya, author, anta, end. The one who brings to the end, that is Yama. Deva, gods, Ṛṣi, sages, vi, various, drāvaya, expel, which means expel gods and sages. Hana, strike, hana, strike, Vajra, Daṇḍena, with a stick, Svāhā, which means please strike with a vajra scepter. Here some people say that when asking questions and combining with actions, abandon Svāhā and add Hūṃ Phaṭ, but the former people did not do that, but added it before Svāhā, which is consistent. The one who goes before Svāhā, so-and-so, Māraya, kill, phaṭ phaṭ, thus reciting the mantra. From then on, etc., all things that arise from the top of the wicked, which means the tops of obstacles. The others are easy to understand. If you recite this mantra of the Wrathful King one hundred and eight times, you will destroy all wicked things. Like the ritual, which means according to the combination of rituals said in the tantras. By urging, which means cursing the gods by fully understanding the meaning of the mantra, etc. To this, the ritual here is like this, through the gateway of accomplishment, other samādhis.
Tibetan
ཉིས་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྟེ་རོ་རས་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་བྲིས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་ཡུངས་མར་དང་དུག་དང་ད་ཏུ་ར་ཐང་ཕྲོམ་པའི་ཁུ་བ་སྟེ། རྫས་འདི་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱི་སྔགས་སྤེལ་ཏེ་བྲིས་ལ། རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོའི་ངོགས་གཉིས་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ ས་དགྲ་བོ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དེ་ལ་དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་སྟེ་བཀུག་ནས་བཅུག་སྟེ། དེ་དངོས་ཡིན་པར་བསམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་ཁར་བཅུག་ ནས། དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་ཤི་བའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ནམ་ཕྱེད་ན་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་དོན་ཤེས་པས་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འཇིག་པ སྟེ་འཆི་བ ར་མི་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དཔའ་བོ་གྲིར་ཤི་བའི་ཐོད་པ་གསུམ་སྒྱེད་བུར་བྱས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བཞག་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གྲིར་ཤི་བའི་རོ་བསྲེགས་པའི་མགལ་དུམ་གྱི་མེས་གདུངས་པར་བྱས་ན། ཚ་བའི་རིམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེར་བཅུག་ན་དེའི་ཚེ་འཕྲལ་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དོན་གྲུབ་དང་དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་བསད་ལས་བསྒྲུབ་པའོ། ༈ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་བཞུགས་པའོ། །ཆར་ཀུན་ནས་འབབ་པའི་སྤྲིན་སྡུད་པའི་གྱི་དཔལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཀུན་ནས་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་སྟེ་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །དེ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ན་མཿ ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཨོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་དངོས་སོ། །ཨུ་གྲ་ནི་དྲག་པོའོ། །ཤཱུ་ལ་ནི་མདུང་སྟེ། པཎི་ནི་ལག་པའོ་གང་གི་ལག་པ་ན་དྲག་ ཅིང་རྣོ་བའི་མདུང་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཛྱོ་ཏི་ཞེས་པ་ནི་ཐོ
Chinese
先做准备。在事业成就的吉祥时刻，在尸陀林的尸布上画一个十六辐轮。在其中心画一个杂色金刚杵。在中心所画的火轮上，写上用颈血、盐、芥子油、毒药、曼陀罗汁和唐菖蒲汁等材料，以及要诛杀之人的名字和黑色的咒语。取两处流入大海的河岸之土、蚁穴之土、要诛杀之人脚印之土，以及粪便尿液等五甘露。用这些土做一个仇敌的塑像。将仇敌的意识招来，招入塑像中。预先想着这就是仇敌本人，将塑像放入在战场上牺牲的勇士的头盖骨中，头盖骨要扣合。然后在白天正午或午夜，用左脚踩住塑像。通晓咒语含义的人，以号令黑色之姿念诵一百零八遍咒语，仇敌就会死亡。如果仇敌没有死亡，就用三个被刀剑杀死的勇士的头盖骨做成三脚架。将塑像放在三脚架上，用尸陀林中被刀剑杀死之人的焚尸余烬之火焚烧塑像，仇敌就会被热病控制。然后将塑像放入尸陀林的火中，仇敌就会立刻死亡。这是通过成就和黑色诛杀事业的方法。 再者，关于“彼”等语，如来不动佛，乃是大金刚持圆满所化现。聚集普降之雨的云朵之威德者，即是普云之威德，亦即大威力者。生起彼之三摩地，与彼无别，故称彼。彼显现后，此大威力咒语之自性，即从此身等中取出。“那嘛”等语之义已述。“嗡”等语乃是咒语本身。“乌嘎ra”意为猛烈。“夏拉”意为矛， “巴尼”意为手，手中持有猛烈锐利之矛者，即称彼。 “卓迪”意为
English
First, prepare. At the auspicious moment of accomplishing the task, draw a sixteen-spoked wheel on the shroud of the charnel ground. In its center, draw a multicolored vajra. On the fire wheel drawn in the center, write the name of the person to be killed and the black mantra, using materials such as neck blood, salt, mustard oil, poison, datura juice, and gladiolus juice. Take soil from two riverbanks flowing into the sea, soil from an anthill, soil from the footprints of the person to be killed, and the five amritas such as feces and urine. Make a statue of the enemy with these soils. Summon the enemy's consciousness and bring it into the statue. Thinking in advance that this is the enemy himself, put the statue into the skull of a warrior who died on the battlefield, with the skull closed. Then, at noon or midnight, step on the statue with your left foot. A person who understands the meaning of the mantra, reciting the mantra one hundred and eight times in the manner of commanding the black one, the enemy will die. If the enemy does not die, make a tripod with three skulls of warriors killed by swords. Place the statue on the tripod, and burn the statue with the fire of the cremation remains of a person killed by swords in the charnel ground, the enemy will be controlled by fever. Then put the statue into the fire of the charnel ground, and the enemy will die immediately. This is the method of accomplishing the task of killing through accomplishment and the black one. Furthermore, regarding "He" and other words, the Tathagata Akshobhya is the complete manifestation of the Great Vajradhara. The one who possesses the power of gathering clouds that bring rain everywhere is the power of the universal cloud, that is, the one with great power. The samadhi that arises from him is inseparable from him, so it is called him. After he manifests, the nature of this great powerful mantra is taken from this body and so on. The meaning of "Namaḥ" and other words has been stated. "Om" and other words are the mantra itself. "Ugra" means fierce. "Shula" means spear, "Pani" means hand, the one who holds a fierce and sharp spear in his hand is called him. "Jyoti" means