Tibetan
ཟེར་དམར་པོས་གང་བས་བདག་ལ་མ་གུས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས། སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་སྙིང་གའི་པདྨ་དམར་པོ་བསྐུལ། བུད་མེད་ཡིན་ན་གསང་གནས་ཀྱི་པདྨ་དམར་པོ་བསྐུལ་ནས། དེའི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ལྟ་བུ་བླངས་ཏེ། དེའི་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་ནས་སྒྲོལ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དམར་པོ་དང་གཉིས་སུ་ མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་པར་བསམ་ཞིང༌། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཡང་སྙིང་ཕྲོགས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྐང་པ་ལ་བཏུད་ནས་བཀའ་ནོད་པར་བསམ་མོ། །གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བླ་མ་ལྟ་བུ་གཞན་ཞིག་གི་དབང་དུ་བྱས་པར་འདོད་ན། ལེའུ་བཅུ་གསུལ་པ་ལས་གསུངས་པའི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོ་གས་དབང་བསྐུར་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་བཀོད། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྲོ་བསྡུ་སྔར་བཞིན་བྱ་ཞིང༌། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོའི་བ་ཤཾ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ། ཞེས་བཟླས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ཡང་བླ་མ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་དང༌། སྙིམ་ཏོག་ལས་བཤད་པ་ལ་བརྟེན་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེའི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་དེ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་རྣམས་སོ། །མཉེས་པ་ནི་མགུ་བར་གྱུར་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །ཐོབ་གྱུར་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྙེད་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་བསྒོམས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སྐྱེས་བུའི་གཙོ་བོ་ནི་ཁྱིམ་བདག་དང༌། བློན་པོ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྙིང་སྲ་ཞིང་ང་རྒྱལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་རྣམས་སོ། །སྡེ་ཆེན་ནི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐ་མལ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་མ་ལུས་པར་ཏེ། ཀུན་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཞེས་པ། འཕྲལ་དུ་བྲན་བཞིན་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། སྔར་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་དུ་གྱུར་པས། གཡོ་མེད་པ་སྟེ་སེམས་དང་བྲལ་བ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ ། ༈ དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ནི་འོད་ཟེར་དཀར་པོའོ། །དེའི་ཚོགས་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་ནོ། །དེ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པས་ན་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྟེ། མི་ཤིགས་དབྱེར་མེད་:ཆག:པའི་ཕྱིར། དེ་བསྐྱེད་པའི་ཟེར། པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་སྣང་དེ་དང་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར། རྣམ་སྣང་དེ་སྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ན་མཿ ཕྱག་འཚལ་ལོ་ས་མནྟ་ཀུན་ནས་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀུན་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། འདི་ནི་སྔགས་འདོན་པའི་དུས་སུ་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོར་གདོན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ༀ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དངོས་གཞིའོ་གོ་།ཁ་ཟོ་ཁ་ཟོ་ཞེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་སོ། །ཁཱ་ཧི་ཟོ་ཤིག་ཁཱ་ཧི་ཟོ་ཤིག་སྟེ་འཁོར་རྣམས་ཟར་ཆུག་ཅིག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཟོ་ཤིག་ཟོ་ཤིག་ཅེས་པ་སྟེ།ཁགཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཀགདུག་པ་རྣམས་ཟ་བའི་ཕྱིར་གརྦོད་པའོ། །སརྦ་ཐམས་ཅད་དུཥྚ་གདུག་པ་ཅན་སཏྭ་སེམས་ཅན་ད་མ་ཀ་འདུལ་བ་པོ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་པོའོ། །ཨ་སི་རལ་གྲི་མུ་ས་འམ་ཤ་ལ་གཏུན་ཤིང་པ་ར་ཤུ་ དགྲ་སྟ་པཱ་ཤ་ཞགས་པ་ཧསྟ་ཕྱག་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་འཚན་ཏེ། རལ་གྲི་དང་གཏུན་ཤིང་དང་དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་རྣམས་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ཙ་ཏུར་བཞི་མུ་ཁ་ཞལ་ཙ་ཏུར་བྷུ་ཛ་ཕྱག་ཥཊྩ་དྲུག་ར་ཎ་ཞབས་ཞེས་པ་ནི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཏེ་ཞལ་བཞི་དང་ཕྱག་བཞི་དང་ཞབས་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །ཨཱ་གཙྪ་ཚུར་བྱོན་ཨཱ་གཙྪ་ཚུར་བྱོན་ཞེས་པ་ནི་དགུག་པ་སྟེ། ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ཞེས་བོད་པའི་དོན་ཏོ། །སརྦ་དུཥྚ་པྲཱཎ་སྲོག་ཨཱ་བ་ཧཱ་རརྀ་ཎི་འཕྲོག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ཏེ་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་འཕྲོག་པར་མཛད་པའོ། །སྲོག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་འདི་བགེགས་ཆེན་པོ་ལ་མི་བྱའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་བྱའོ། །མཧཱ་ཆེན་པོ་བིགྷྣན་བགེགས་གྷཱ་ཏ་ཀ་གསོད་པ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་ཆེན་པོ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་གསོད་པའོ། །བི་རྣམ་པར་ཀྲི་ཏཱ་འགྱུར་བ། ན་ན་འགྱུར་རྙིང་དང་ཆག་འགྱུར་ལས་ཏཱ་རིང་པོར་བྱས་ནས་ནན་ཞེས་བྱས། པ་ཚབ་ཀྱིས་ཏ་ཐུང་ངུར་བྱས་ནས་ཨ་ན་ན་ཞེས་བྱས་ཏེ་དོན་ནི་ཞལ་ལོ། །ཞལ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་འབྱུང་པོ་བྷ་ཡཾ་འཇིགས་པར་ཀ་ར་མཛད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་ནི་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པའོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་མཛད་པ་ཞེ
Chinese
以红色光芒充满，焚烧不敬我的罪障。如果是男性，则激发心间的红莲。如果是女性，则激发秘密处的红莲。取其心如红色月轮，以其名字的方式出现，在度母的心间与红色月亮无二无别地安住。观想所要降伏的人，因被夺取心而屈服于我的脚下，接受我的命令。如果想要将所要降伏的人置于像上师一样其他人的控制之下，则按照十三章所说的降伏仪轨进行灌顶，在其心间月亮上安置红色咒鬘，以其光芒如前一样进行摄受和遣除。念诵：嗡 达热 德达热 德热 切给莫的 瓦夏 玛纳亚 梭哈。（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོའི་བ་ཤཾ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture ce-ge-mo'i vaśaṃ mānaya ho，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，某某的，控制，吸引，梭哈。）那么所要降伏的人就会被控制。这也是依据先前上师们的口诀和《宝箧经》中所说的。之后，所谓的“从那以后”等等，一切诸佛都真实成就。从其伟大的自性中产生的是对它特别有信心的人。喜悦是感到满足。智慧是心无旁骛。所谓“获得之后”就是得到。金刚身是真实成就。随念是修习。佛是众生之主，即是家主和大臣。金刚是内心坚硬且傲慢的人。大军是国王们。有情界是普通的世间人，他们全部，完全，以各种方式，瞬间，立即像奴仆一样被控制，先前所说的一切都由修行者控制，不会动摇，像失去心一样被他人控制。世尊如是说，这是总结的词语。然后，所谓的“从那以后”等等，世尊的意思是，世尊是大金刚持。无垢的光芒是白色的光芒。其集合是无垢光芒的云。它像金刚一样不可分割，所以无垢光芒的云金刚是毗卢遮那佛。
English
Filled with red rays, it burns away the sins and obscurations of those who disrespect me. If it is a male, stimulate the red lotus in the heart. If it is a female, stimulate the red lotus in the secret place. Taking their mind as a red lunar disc, appearing through the gateway of their name, residing in the heart of Tara, inseparable from the red moon. Contemplate that the one to be subdued, having their heart stolen, prostrates at my feet and accepts my command. If you wish to place the one to be subdued under the control of another, such as a lama, then empower them with the rite of subjugation described in chapter thirteen, placing a red mantra garland on the moon in their heart. With its rays, perform the gathering and dispelling as before. Recite: oṃ tāre tuttāre ture ce-ge-mo'i vaśaṃ mānaya ho. (Tibetan: ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོའི་བ་ཤཾ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture ce-ge-mo'i vaśaṃ mānaya ho, Literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, So-and-so's, Control, Attract, Svaha.) Then the one to be subdued will be controlled. This also relies on the oral instructions of previous lamas and what is said in the Treasury. Then, the so-called "from then on" and so forth, all Buddhas are truly accomplished. Those who are born from its great nature are those who have particular faith in it. Pleasure is being satisfied. Wisdom is single-pointedness of mind. "Having obtained" means having found. The vajra body is truly accomplished. Remembrance is practice. The Buddha is the chief of beings, namely the householder and the great minister. Vajra refers to those who are hard-hearted and extremely arrogant. The great host refers to the kings. The realm of sentient beings refers to ordinary worldly people, all of them, completely, in every way, in an instant, are immediately controlled like servants, and all that has been said before is controlled by the practitioner, unwavering, controlled by others as if devoid of mind. The Blessed One said so, these are words of conclusion. Then, the so-called "from then on" and so forth, the Blessed One means that the Blessed One is the Great Vajradhara. Immaculate rays are white rays. Its assembly is a cloud of immaculate rays. It is indivisible like a vajra, so the cloud vajra of immaculate rays is Vairochana.
Chinese
因为不可分割的缘故：因为产生它的缘故。因为能生起彼（指忿怒尊）的等持（三摩地）与彼（指忿怒尊）无别之故，能生起彼（指忿怒尊）的等持（三摩地）也如是称呼。于彼等持入定后，名为金刚阎曼德迦大怖畏金刚，此金刚忿怒尊乃是咒语之本体，其身语意皆从金刚中生出。那嘛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：敬礼！萨曼达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：普遍！迦耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：身！瓦嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：语！ चित्ता 质达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：意！班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：金刚！拉囊，意思是向一切身语意金刚敬礼。这是念诵咒语时，念咒者首先要念诵的。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以下的“卡”等是咒语的真实词语。卡索卡索的意思是阎罗王。卡嘿索西卡嘿索西，意思是让眷属们吃吧。索西索西，阎罗王，为了吃掉毒物而说的。萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：一切！都斯达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：恶毒！萨埵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：有情！达玛嘎，意思是调伏一切恶毒有情者。阿斯，宝剑，姆萨或者夏拉，杵，巴拉舒，敌斧，巴夏，绳索，哈斯达，手，意思是手持宝剑、杵、敌斧和绳索。杂度尔，四，穆卡，面，杂度尔布扎，手，沙扎，六，拉囊，足，这是身相，意思是具有四面四手六足。阿嘎恰，来，阿嘎恰，来，意思是迎请，意思是请来请来。萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：一切！都斯达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：恶毒！布拉那，生命，阿瓦哈拉日尼，夺取，这是忿怒的自性，意思是夺取一切不驯服者的生命。夺取生命这件事，不是对大魔，而是对阎罗王做的。玛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：大！维格南，障碍，嘎达嘎，杀者，意思是大的障碍，也就是杀阎罗王。维，变异，克日达，变化。那那，从变化的新旧和破裂变化中，将“达”拉长而成为“南”。用“巴”代替“达”，将“达”缩短而成为“阿那那”，意思就是面容。面容，萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：一切！布达，生，巴扬，恐怖，嘎拉，作者，意思是面容的变异就是皱眉。使一切众生感到恐惧。
English
Because of indivisibility: Because it generates it. Because the Samadhi of generating that (wrathful deity) is inseparable from that (wrathful deity), the Samadhi of generating that (wrathful deity) is also called as such. After entering into Samadhi, it is called Vajra Yamantaka, the Great Terrifier. This Vajra Wrathful One is the embodiment of mantra, and his body, speech, and mind are all born from Vajra. Namaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Homage! Samanta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Universal! Kāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Body! Vāk (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Speech! Citta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Mind! Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Vajra! Lāṇa, meaning homage to all body, speech, and mind Vajra. This is what the mantra practitioners should recite first when reciting mantras. Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and the following "kha" etc. are the real words of the mantra. Khazo Khazo means Yama. Khāhi zoshi kha hi zoshi, meaning let the retinue eat. Zoshi zoshi, Yama, said for eating poison. Sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): All! Duṣṭa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Wicked! Sattva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Sentient being! Damaka, meaning the one who subdues all wicked sentient beings. Asi, sword, musa or shala, club, parashu, enemy axe, pāsha, rope, hasta, hand, meaning holding sword, club, enemy axe and rope in hand. Chatur, four, mukha, face, chaturbhuja, hand, ṣaṭca, six, rāṇa, foot, this is the body appearance, meaning having four faces, four hands and six feet. Āgaccha, come, āgaccha, come, meaning inviting, meaning please come, please come. Sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): All! Duṣṭa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Wicked! Prāṇa, life, āvāhārarīṇi, taking away, this is the nature of wrath, meaning taking away the lives of all untamed ones. Taking away life is not done to the great demon, but to Yama. Mahā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Great! Vighnan, obstacle, ghātaka, killer, meaning great obstacle, that is, killing Yama. Vi, variation, krītā, change. Nana, from the change of old and new and broken change, "da" is lengthened to become "nan". Replacing "da" with "ba", shortening "da" to become "anana", meaning face. Face, Sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): All! Bhūta, born, bhayaṃ, fear, kara, maker, meaning the variation of the face is frowning. Making all beings feel fear.