Tibetan
ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་དམིགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་མཛད་པས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེའི་གཙུན་མོའི་མཆོག་ནི་གཙུན་མོའི་མཆོག་ལྟར་གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ།གཟུངས་ལ་བཙུན་མོ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུངས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མིང་ནི་སྦྲུལ་ཏེ་ༀ་གྱི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀ་རེ་ཞེས་པ་དང༌། འོག་གི། གྷུཊྚི་ནི་ཞེས་པ་གཉིས་སྦྲེལ་བ་ནི་བོད་པའོ་སྟེ། གྷུཊྚ་དང་གྷཱ་ཏ་ཡ་ཞེས་པ་གཉིས་ནི་རྦོད་པའོ། །ཤཾ་ཀ་རེ་ཞེས་པའི་ཤི་གི་སྒྲ་ལ་ཤ་མ་ཨུ་པ་ཤ་མ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བའོ་སྟེ། །དེ་ཡང་བགེགས་གདུག་པ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛད་པས་ན་ཤཾ་ཀ་རེའོ། །བགེགས་གདུག་པ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་འོག་ཏུ་དེ་དག་གིས་བྱས་པའི་ནད་ཞི་བར་མཛད་པས་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀ་རེའོ། །གྷུཊྚ་ནི་གདུག་པ་རྣམས་གཞིག་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་རྦོད་པ་སྟེ། གྷུཊྚ འི་སྒྲ་ནི་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའོ། །ཞེས་སྒྲའི་དབྱིངས་ལས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྷུཊྚི་ནི་གྷུཊྚི་ནི་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་བརླག་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྦོད་པའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་སྨོས་སོ། །གྷཱ་ཏ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་རློག་ཏུ་ཆུག་ཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལ་ཧ་ན་ནི་འཚོ་བ་ལ། །ཞེས་ བྱིངས་ལས་བཤད་ཅེས་པའོ། །དེ་ཡང་གྷ་ཞེས་པའི་ཧའི་སྒྲ་ལས་ཡིན་ཟེར་རོ། །འདིར་ཡང་སྭཱཧཱའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆེ་གོ་མོ་རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་དང་པ་ནི་ༀ་ཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀ་རེ་གྷུཊྚ་གྷུཊྚ་གྷུནྚི་ནི་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷུཊྚི་ནི། ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱཧཱ་ཞེས་པའོ། །སྤེལ་ལོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔོན་ཏུ་བཏང་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་བསྲུང་བྱ་གང་ཡིན་དེའི་མགོ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་ལྟེ་བར་མཱ་མ་ཀཱི་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེག་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐར་ཕྲེང་སྔགས་བཀོད། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་པའི་བར་གོ་བགོས་པར་བསམ་ལ། སྔགས་བཟླས་ན་བསྲུང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཕལ་ཆེ་བ་སྙིམ་ཏོག་གི་དགོངས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་:ཆག:དང་རང་བཞིན་དབྱེར་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ལུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །དེ་དགའ་བས་མཉེས་པའི་སྤྱན་གྱི་ཨུཏྤལ་གདངས་ནས་སུ། རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ནི་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བདུད་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྲུང་བ་དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ལ་བསྲུང་བའི་ལས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྟེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐུ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིགས་ཉེན་ནི། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གྱི་འཇིགས་པའོ། །དེས་གདུངས་ཤིང་གཟིར་བ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྟོབས་ནི་བྱེད་པ་སྟེ། བགེགས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྟོབས་སུ་འགྱུར་བའོ། །བཤད་ དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུངས་ལ་བྱའོ། །རིན་རིན་འབྱུང་ལ་བརྟེན་ནས་མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུངས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་ནའང་ཁ་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེར་པར་བྱའོ། །པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་རིགས་གཉི་གའི་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ༈ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་གཟིགས་ཤིང་ཡུལ་དུ་བྱས་པ་དེ་ནི། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ལ་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྐུ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་བཙུན་མོའི་མཆོག་ཡིན་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་བཅང་བ་སྟེ་གཟུང་བ ར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན། བཙུན་མོའི་མཆོག་སྟེ་གཟུངས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་བའོ། །ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀ་ཊེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་:ཆག:དམན་པ་གསོ་བ་སྟེ་ཟེར། གསོ་བ་ལ་རྣོ་བ་སྟེ། ཀ་ཊ་ཀྲིཙྪ་ཛི་བ་ནེ་ཞེས་སྒྲའི་གཞུང་ལས་ཟེར་བས་ཏེ་བྱུང་བ་ནི་ཕོངས་པ་རྣམས་གསོ་བ་ལ།ཞེས་བཤད་དོ། །བི་ཀ་ཊེ་ཞེས་པ་ནི་ཕོངས་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་གསོ་བའོ། །ནི་ཀ་ཊེ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བ་སྟེ། འདིར་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་ཉེ་བའོ། །ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་གསོ་བའོ། །འདིར་སྭཱཧཱའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆེ་གོ་མོ་པུཥྚ່་ཀུ་རུ་བཽ་ཥཊ་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྔགས་སྤེལ་ལོ། །ཞེས་ པ་ནི་ༀ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་ཆེ་གེ་མོའི་དྷཱ་ན་དྷཱནྱ་ཡ་པུཥྚ່་ཀུ་རུ་བཽ་ཥཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །
Chinese
安住在名为“彼”的等持中，并专注其上。所有持金刚者，因能使一切恶毒者恐惧，故为持金刚者。其至上之妃，如妃之至上者，是一切明咒之主。所谓明咒为妃，如前所述。此玛玛噶（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།）之明咒，其身、语、意皆源于金刚。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）等，其名为蛇，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）之义已述。香卡热香谛卡热（藏文：ཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀ་རེ་）等，以及下文的“格乌札尼（藏文：གྷུཊྚི་ནི་）”二者相连为诅咒，格乌札（藏文：གྷུཊྚ）和嘎达亚（藏文：གྷཱ་ཏ་ཡ་）二者亦为诅咒。“香卡热（藏文：ཤཾ་ཀ་རེ་）”中的“香（藏文：ཤཾ）”字，夏玛乌巴夏玛（藏文：ཤ་མ་ཨུ་པ་ཤ་མ་）意为“近寂”。即因能使障碍恶毒者得以平息，故为“香卡热（藏文：ཤཾ་ཀ་རེ་）”。在平息障碍恶毒者之后，亦能平息彼等所造成的疾病，故为“香谛卡热（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀ་རེ）”。“格乌札（藏文：གྷུཊྚ）”意为诅咒，即摧毁一切恶毒。“格乌札（藏文：གྷུཊྚ）”之声为彻底摧毁之意。此乃从声音的本性中解释的缘故。“格乌札尼格乌札尼（藏文：གྷུཊྚི་ནི་གྷུཊྚི་ནི་）”意为彻底摧毁一切恶毒，因极度诅咒之故，故重复两次。“嘎达亚（藏文：གྷཱ་ཏ་ཡ་）”意为亦应摧毁眷属。对此，“哈纳（藏文：ཧ་ན་）”意为生命。这是从词源中解释的。据说“嘎（藏文：གྷ）”字源于“哈（藏文：ཧ）”的声音。此处，在“梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།）”之前，有“切格莫raksa raksa（藏文：རཀྵ་རཀྵ་）”之语，其首句为“嗡香卡热香谛卡热格乌札格乌札格乌札尼嘎达亚嘎达亚格乌札尼切格莫拉raksa raksa梭哈（藏文：ༀ་ཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀ་རེ་གྷུཊྚ་གྷུཊྚ་གྷུནྚི་ནི་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷུཊྚི་ནི། ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱཧཱ།）”。传播。先发出两个不动佛的等持，在事业胜利之时，于所守护者的头顶，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起不动佛的五股金刚杵，向上竖立，其中心生起三重玛玛噶（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།）心，在等持心的周围排列咒语。观想由此散发出的微细金刚，融为一体，形成金刚铠甲，从头顶到脚底包裹全身。念诵此咒，则成为巨大的守护，这大体上是持明藏的意趣。从“之后”等开始，三金刚即指一切有情众生。彼等:贪:与自性异
English
Abiding in the samadhi called "That," and focusing on it. All Vajra-holders, because they cause all the wicked to fear, are Vajra-holders. Her supreme consort, like the supreme of consorts, is the lord of all mantras. The term "mantra as consort" is as previously stated. This mantra of Mamaki, its body, speech, and mind all originate from the Vajra. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) and so on, its name is serpent, the meaning of Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) has already been explained. Shamkare Shantimkare (Tibetan: ཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀ་རེ་) and so on, and the following "Ghutini (Tibetan: གྷུཊྚི་ནི་)" are connected as a curse, Ghutta (Tibetan: གྷུཊྚ) and Ghataya (Tibetan: གྷཱ་ཏ་ཡ་) are also curses. The syllable "Sham (Tibetan: ཤཾ)" in "Shamkare (Tibetan: ཤཾ་ཀ་རེ་)," Shama Upashama (Tibetan: ཤ་མ་ཨུ་པ་ཤ་མ་) means "near peace." That is, because it pacifies obstacles and wickedness, it is "Shamkare (Tibetan: ཤཾ་ཀ་རེ་)." After pacifying obstacles and wickedness, it also pacifies the diseases caused by them, so it is "Shantimkare (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀ་རེ)." "Ghutta (Tibetan: གྷུཊྚ)" means to curse, that is, to destroy all wickedness. The sound of "Ghutta (Tibetan: གྷུཊྚ)" means complete destruction. This is because it is explained from the nature of sound. "Ghutini Ghutini (Tibetan: གྷུཊྚི་ནི་གྷུཊྚི་ནི་)" means to completely destroy all wickedness, and it is repeated twice because of extreme cursing. "Ghataya (Tibetan: གྷཱ་ཏ་ཡ་)" means that the retinue should also be destroyed. To this, "Hana (Tibetan: ཧ་ན་)" means life. This is explained from the etymology. It is said that the syllable "Gha (Tibetan: གྷ)" originates from the sound of "Ha (Tibetan: ཧ)." Here, before "Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ།)," there is the phrase "Chege Mo Raksha Raksha (Tibetan: རཀྵ་རཀྵ་)," and the first sentence is "Om Shamkare Shantimkare Ghutta Ghutta Ghuntini Ghataya Ghataya Ghutini Chege Mola Raksha Raksha Svaha (Tibetan: ༀ་ཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀ་རེ་གྷུཊྚ་གྷུཊྚ་གྷུནྚི་ནི་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷུཊྚི་ནི། ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱཧཱ།)." Spreading. First, emit the two samadhis of Akshobhya, and at the time of accomplishing the supreme activity, on the head of the one to be protected, from the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable arises the five-pronged vajra of Akshobhya, standing upright, in its center arises the triple Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི།) mind, and around the samadhi mind, arrange the garland mantra. Visualize that the subtle vajras emanating from this merge into one, forming a vajra armor, covering the entire body from the crown of the head to the soles of the feet. Reciting this mantra will become a great protection, which is generally the intention of the Vidyadhara Pitaka. Starting from "Then," etc., the three vajras refer to all sentient beings. Those: attachment: and nature different
Chinese
以坚定不移如金刚般的身体，即是三身无别的金刚持，也就是修行者。他以喜悦满足的双眼，从莲花的光芒中。金刚之心即是不动，应忆念。从魔等处守护，正因其坚定不移，故为金刚。对于他的结合，常于守护事业之殊胜者，于一切时中，努力成就三身之悉地。此外，大金刚之怖畏危难，乃是魔障与邪见的怖畏。对于被其所苦与折磨者，常行力量，即成为其他魔障无法胜过的力量。所说名为陀罗尼。凭借珍宝生，即使以嘛嘛枳的陀罗尼来成办增益事业，也应以转变语气的形式来宣说。宝生部的陀罗尼也是这个，因为嘛嘛枳是两个部族的共同之处。༈ 从那之后等等。薄伽梵即是大金刚持。大贪之誓言是无量光。以何等三摩地观照并作为对境呢？名为观照大贪之誓言的三摩地，即安住于此并使其显现。法之誓言身乃是莲花部的天女们。她们之中，作为妃子的至尊，并且特别执持，也就是应当受持的，因此，妃子的至尊，也就是此陀罗尼本身的，身语意是从金刚中生出的。嗡等等。嘎喋的意思是非常：贪：低劣的医治，是这样说的。对于医治来说是锐利的。嘎喋格里扎及瓦内，经文中是这样说的，意思是说，产生的原因是医治贫困的人。毗嘎喋的意思是特别医治贫困的人。尼嘎喋的意思是靠近，这里是指靠近修行者。嘎喋嘎喋的意思是非常医治。这里在娑婆诃之前加上某某布施营养作，然后加上咒语。意思是嗡 嘎喋 毗嘎喋 尼嘎喋 嘎喋 嘎喋 某某的布施 谷物 营养 作 娑婆诃。
English
That which is an indestructible, vajra-like body is Vajradhara, inseparable from the three kayas, i.e., the practitioner. From the lotus radiance of the eyes that are pleased with joy. The vajra heart, that is, the immovable one, should be remembered. Protecting from demons and so on, it is vajra because it is indestructible. In its union, always in the supreme of protective actions, at all times, one strives to accomplish the siddhis of the three kayas. Furthermore, the great vajra's fear of danger is the fear of obstacles and wrong views. To those who are afflicted and tormented by it, it always gives strength, which becomes a strength that cannot be overcome by other obstacles. What is said is called dharani. Relying on Ratnasambhava, even if one accomplishes the activity of increasing with the dharani of Mamaki, it should be declared in the form of changing the tone. This is also the dharani of the Ratna family, because Mamaki is common to both families. ༈ From then on, and so on. The Bhagavan is the great Vajradhara. The great passion's samaya is Amitabha. With what samadhi does he see and make it an object? It is called the samadhi of seeing the samaya of great passion, that is, abiding in it and making it manifest. The body of the dharma's samaya is the goddesses of the lotus family. Among them, as the supreme of the consorts, and especially holding, that is, should be held, therefore, the supreme of the consorts, that is, the body, speech, and mind of this very dharani, are born from the vajra. Om and so on. Kate means very: attachment: healing the inferior, it is said. It is sharp for healing. Kata Kritsna Jivane, it is said in the grammar text, that is, the reason for arising is to heal the poor. Vikate means to especially heal the poor. Nikate means near, here it refers to being near the practitioner. Katam Kate means to heal very much. Here, before Svaha, add "so-and-so giving nourishment," and then add the mantra. It means Om Kate Vikate Nikate Katam Kate so-and-so's giving, grain, nourishment, Svaha.