Tibetan
་བསྒོམ་མོ། །བཟང་པོ་ནི་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་སོ། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་མདོར་བྱས་ལས་བཤད་པའི་རིམ་གྱིས་རང་གི་མཚན་མ་རྣམས་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོར་རང་གི་ཕྱག་གི་མཚན་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། ། ༈ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བཞེད་མ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ འི་འཕྲིན་ལས་ར་མཛད་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བར་ཞལ་གསུམ་དུ་བསམ་མོ། །མཁའ་སྐྱེས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་བདག་གི་གན་དུ་འདྲེན་པས་ན་སྤྱན་གྱི་སྐད་དོད་ནཻ་ཏྲ་ལ་ན་ཡ་ཏི་ཞེས་པ་འདྲེན་པའོ། །སྤྱན་ཏེ་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །རྒྱལ་མོ་ཆེ་ནི་བཙུན་མོའི་མཆོག་སྟེ་ཞལ་གསུམ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་མོ། །གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ་དེ་འདྲེན་པས་ན་ཆུ་སྐྱེས་སྤྱན་ཏེ། གོས་དཀར་མོ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་མོ། །རིག་མ་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་བསྣམས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཚན་པའི་ཨུཏྤལ་ཏེ་དེ་བསྣམས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཨཏྤལ་བསྣམས་ཏེ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། ཞལ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དང་འདྲ་བར་བསམ་མོ། །ཞེས་པ་ནི་མདོར་བྱས་ལས། ཡིད་འོང་སྒྲོལ་མ་དབྱུང་བྱ་སྟེ། །ལྗང་དང་ནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །དུར་བའི་ལོ་མའི་འོད་དང་མཉམ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཛད་པའོ། །རྩ་རྒྱུད་ལས། སེར་དང་གནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། ཞེས་གསུངས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ལ་དགོངས་ལ། འདིར་ནི་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་མཛད་པའི་ལུགས་སོ། ༈ །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བསམ་གཏན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་གོ་སླ་སྟེ། བསམ་གཏན་ གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བཀའི་འཁོར་ལོ་ནི་དྲག་ལས་སྒྲུབ་པ་དང༌། བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པའི་སྐབས་སུ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་བསྒོམ་པ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་དང་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་། ཟེར། གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། ༈ །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ལས་གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དམ་:ཆག:དམ་ཚིག་ནི་རིགས་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ལོངས་སྤྱོད་པས། ཟེར། ཚིགས་ནི་ལྷ་རང་རང་གི་རིགས་ཏེ
Chinese
应当修习。善良是因为能圆满所希望的意义。名为“思惟种种兵器”是指从简略的修持方法中所说的次第，各自拿着自己的标志。同样，对于宝生等，也要首先在右手中思惟自己的手的标志，如珍宝等。 ༈ “ желающий блага всем существам”是指息灭一切众生痛苦的事业。佛眼是毗卢遮那佛的手印，因此要像毗卢遮那佛一样思惟为三面。空生是不动佛。因为他把我引到他的面前，所以眼的名字梵语nētra，naya-ti是引导的意思。眼即māmakī。大女王是妃子中的 श्रेष्ठ，要像不动佛一样思惟为三面。语金刚是无量光佛，因为他引导，所以是莲花眼。白衣母要像无量光佛一样思惟。明母手持金刚莲花，是指手持以金刚为标志的莲花，因此是手持金刚莲花。不空成就佛的手印是度母，面容等要像不空成就佛一样思惟。这是简略中所说的：“应当生起悦意的度母，具有绿、黑、白的面容，与尸林树叶的光芒相同。”根本续部中说：“具有黄、黑、白的面容”，是指宝生部的度母，这里是不空成就部的誓言度母的仪轨。༈ 从“大忿怒尊阎曼德迦”开始，到“应当修习三摩地坛城”之间是容易理解的。三摩地坛城是教令轮，是做猛烈事业的，在修习守护轮的时候，要修习十忿怒尊。光荣蕴和顶生王等忿怒尊，据说顶生王等是忿怒尊。༈ “像这样所说的其他具有咒语轮”是指慈氏等。誓：ཆག：誓言是指种姓，因为这些能真实受用。据说，ཚིགས་是指本尊各自的种姓。
English
Should be practiced. Goodness is because it fulfills the desired meaning. The so-called "thinking of various weapons" refers to the order described in the abbreviated method of practice, each holding their own symbols. Similarly, for Ratnasambhava and others, one should first think of the symbols of one's own hands, such as jewels, in the right hand. ༈ "Wishing benefit to all sentient beings" refers to the activity of pacifying the suffering of all beings. Buddha Eye is the mudra of Vairochana, so one should think of it as having three faces, like Vairochana. Khagakya is Akshobhya. Because he leads me to his presence, the Sanskrit word for eye, nētra, naya-ti means to lead. Eye is māmakī. Great Queen is the best of consorts, and should be thought of as having three faces like Akshobhya. Speech Vajra is Amitabha, and because he leads, it is lotus eye. White-clad Mother should be thought of as being like Amitabha. Vidya holds a vajra lotus, which means holding a lotus marked with a vajra, therefore holding a vajra lotus. The mudra of Amoghasiddhi is Tara, and the face and so on should be thought of as being like Amoghasiddhi. This is what is said in the abbreviated version: "One should generate a pleasing Tara, with green, black, and white faces, equal to the light of the leaves of a charnel ground tree." The root tantra says: "Having yellow, black, and white faces," which refers to the Tara of the Ratna family, here is the ritual of the Samaya Tara of the Amoghasiddhi family. ༈ Starting from "Great Wrathful One Yamantaka," up to "One should practice the Samadhi Mandala" is easy to understand. The Samadhi Mandala is the Command Wheel, which is for doing fierce activities, and when practicing the protection wheel, one should practice the ten wrathful deities. Glorious Heap and Crown Victorious One and other wrathful deities, it is said that Crown Victorious One and others are wrathful deities. ༈ "Like this, whatever else is taught that has a mantra wheel" refers to Maitreya and others. Sam:ཆག:Samaya refers to the lineage, because these can truly enjoy. It is said that ཚིགས་ refers to the respective lineages of the deities.
Tibetan
་དེ་རྣམས་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ན་དམ་ཚིག་ལོངས་སྤྱོད་དེ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །ཕྱག་མཚན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་རྣམས་འཛིན་པས་སོ་སོ་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བྲན་དང་བྲན་མོ་དང་ཕོ་ཉ་དང་ཕོ་ཉ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི། ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་སྟེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་པས་ཀྱང་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲངས་མེད་པ་ཉིད་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །ད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ དབྱིངས་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ལས་ལུགས་བཟློག་གི་ཚེ་བྱུང་བའི་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཀུན་དུ་སྣང་བ་གསུམ་མོ། །དམ་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ ར་འོད་གསལ་གྱི་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ན་འོད་གསལ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གཟུགས་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ཤིང་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །སྐུ་དེ་གཉིས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསལ་ཞིང་སྟེ་ཟླ་བ་ལ་ཁུག་རྣ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པའི་ཟླ་བའི་གཟུགས་འདྲ་བས་ན་ཟླ་བ་བཞིན་ནོ། །ཞི་བ་ནི་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ཉེ་བར་ལྡན་པའོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འདྲ་བའི་འོད། ཅེས་བྱ་བ་ནི། འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱས་པའོ། །མེ་ལོང་ནི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མེ་ལོང་དེར་གཏོགས་པ་སྟེ་གནས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ། །ཁམས་:ཆག:ཁམས་གསུམ་དག་གི་རྒྱན་གྱུར་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་རྒྱན་བཞིན། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྣམས་དང་ཉེ་བར་ལྡན་པས་ན་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དག་སྟེ། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་བསམས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱས་ན། བྱང་ཆུབ་སྟེ་མི་གནས་པའི་ མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་མཐོང་ཞིང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པ་འདི་ཡིས་སོ། ཞེས་བྱ་བར་གོང་འོག་སྦྱ
Chinese
因此，通过这些来正确享用这些，是誓言享用，即金刚等标志。通过那些手印，即通过持有那些手印，应当观想成各自不同的。关于“三摩地”等等，是说和显示了咒语的，即诸神的，不可估量和无量的三摩地。因此，死主阎魔等忿怒尊，每一个也以仆人和女仆、使者和女使者等的形象，三摩地们是，在虚空中，即通过虚空界也更加增上，这是说三摩地是无数的。༈ 现在为了以圆满次第显示生起诸神，说了“虚空界”等等。虚空界是光明。从那里的逆行时出现的明亮坛城是普遍显现三者。殊胜的是，为了不依赖月亮和金刚等，仅仅从光明之风心中生起神，因此，从光明中，很好地观想和生起佛的形象，即大金刚持的形象，然后思念和扩展化身报身。那两个身是怎样的呢？明亮，即像远离月亮的瑕疵，如弯曲等的月亮形象，所以像月亮一样。寂静是与寂静的姿态接近具有的。所谓“各种光芒相似的光”是，用五种光芒做成光的坛城。镜子是镜子的坛城，从那儿出现的是属于那镜子的，即像安住的影像。界：坏：成为三界庄严的是，像三界的庄严一样。应当像出现“大丈夫”一样。所谓“三界的坛城中”是三界的坛城。同样，因为与大丈夫的相好接近具有，所以是被一切庄严所庄严的。这样思维和了解自己，就能见到和获得菩提，即不住涅槃，这是通过很好地修习禅定金刚。这样上下连接。
English
Therefore, by properly enjoying these through those, it is the enjoyment of vows, which are the symbols of vajra and so on. Through those hand seals, that is, by holding those, one should contemplate them as being distinct from each other. Regarding "Samadhi" and so on, it speaks and shows the immeasurable and limitless samadhis of the mantras, that is, of the deities. Therefore, each of the wrathful deities such as the Lord of Death, Yama, also in the form of servants and maids, messengers and female messengers, etc., the samadhis are, in the sky, that is, even more so through the space realm, which means that samadhi is said to be countless. ༈ Now, in order to show the arising of the deities through the completion stage, "the realm of space" and so on are spoken. The realm of space is luminosity. The clear mandala that arises from the reverse order is the three that appear universally. The excellent one is, in order to generate the deity from the mind of clear light alone, without relying on the moon and vajra, etc., therefore, from the clear light, contemplate and generate well the form of the Buddha, that is, the form of the great Vajradhara, and then contemplate and expand the manifestation body. What are those two bodies like? Clear, that is, like the image of the moon that is free from the defects of the moon, such as curvature, so it is like the moon. Peaceful is close to having a peaceful demeanor. The so-called "light similar to various rays" is made into a mandala of light with five kinds of rays. The mirror is the mandala of the mirror, and what arises from there belongs to that mirror, that is, like a stable image. Realm: Decay: Becoming the ornament of the three realms is like the ornament of the three realms. It should be like the appearance of "Great Man." The so-called "in the mandala of the three realms" is the mandala of the three realms. Similarly, because it is close to having the signs of a great man, it is adorned with all ornaments. If you think and understand yourself in this way, you will see and attain enlightenment, that is, non-abiding nirvana, which is through the practice of meditation vajra. Connect above and below in this way.