Tibetan
བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་སྐྱོན་མེད་པ་སྟེ། མི་སླུ་བའི་སྐུའི་གསང་བ་ལུས་བསྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་མེད་པར་བྱེད་པ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ ལྟ་བུའི་ལུས་འབྱུང་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ལས་དང་པོ་པ་བསྐྱེད་རིམ་པའི་དགེ་བའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གཞི་འི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བའི་གདུག་པའི་ཕུར་བུས་ཞེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཕུར་བུས་སོ། །དམ་བཅས་པས་ཏེ། ཕུར་བུས་འདེབས་པ་དེ་ཐུན་བཞིར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སོ། །གནས་གང་དུ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་གང་ཡང་རུང་བར་གནས་ལ་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཕུར་གདབ་འདི་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་གཙོ་བོ་བྱས་པའི་ཁྲོ་བཅུ་སྒོམ་པའི་བསྲུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ཏེ་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་དེས་གནས་ན་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སློབ་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ། རང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་སྟེ་ལྷ་དང་ནུས་པ་གཅིག་ཏུ་སྟེ་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕུར་བུ་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཏེ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྟེ་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ ལ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་རྩེ་གཅིག་པའི་གཟུགས་སུ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ་མེ་སྟག་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདྲ་བའི་ཕུར་བུ ས་ཕྱོགས་བཅུ་སྟེ་ཤར་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་ནི་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་སྟེ། དེ་དང་བཅས་པར་བགེགས་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མགོ་ལ་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱ་ཞིང་ནུབ་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལོག་པར་བསྒྱུར་ཞིང་སེམས་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པས་ཁྲིད་ཅིང་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་ན་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་སྟེ་བགེགས་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཞི་བ་ནི་ངེས་པར་བཟློག་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །སྔར་བཤད་པའི་ཞི་བའི་ལས་རྒྱས་པར་འཆད་པ་ནི་ཞི་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས
Chinese
剛才所說的是所有佛的無垢秘密，是不欺騙的身的秘密，能保護身體。所有疾病都是瘟疫等。使這些消失的是極度寂靜。在那之後，會出現金剛般的身體。禪定在哪裡顯示，那裡也這樣說。༈。以禪定等，對於初學者，是作為生起次第的善行，成為修行方法正行支分的守護輪儀軌。所謂從禪定產生的惡毒橛，就是從禪定產生的橛。發誓，用橛釘住，那是通過四座修持的。所謂任何地方，就是在任何與心意相符的地方，開始進行下面所說的橛的安插。禪定是以嗔恨金剛為主尊的十忿怒尊的守護儀軌。在那之前行的加行是三種禪定，以禪定的加行安住，即金剛薩埵等的加行，在學習瑜伽時成佛，自己的本尊們加持，即本尊和能力合一，變得相同。為了顯示那禪定的橛，所以說了金剛等。所謂金剛甘露大王，就是甘露爐的結合，那就是金剛橛，從肚臍以上觀想為忿怒尊的形象，肚臍以下觀想為一心專注的形象，像火焰燃燒般的橛，釘在十方，即東方等。那些的壇城之最勝是魔障之主護方神，和他們一起，也要在其他魔障的頭上釘橛，使其消滅。行者是修行者等。將其轉變，以轉變心等引導，因此調伏行者，即是魔障們。那些寂靜是必定遣除，那本身不可分割，因此是金剛。禪定在哪裡顯示，那裡也這樣說。༈。之前所說的寂靜事業，廣說就是寂靜等。
English
What was just said is the flawless secret of all Buddhas, the secret of the non-deceptive body, which protects the body. All diseases are plagues, etc. Making these disappear is utter pacification. After that, a vajra-like body will arise. Wherever that samadhi is shown, it is also said there. ༈. With meditation and so on, for beginners, it is the ritual of the protective wheel that has become a branch of the actual method of accomplishing virtuous deeds in the generation stage. The so-called poisonous phurba arising from meditation is the phurba arising from samadhi. Having vowed, staking with the phurba, that is practiced in four sessions. The so-called any place is that in any place that is in accordance with the mind, one should begin to perform the staking of the phurba described below. Meditation is the protection ritual of meditating on the ten wrathful deities with wrathful Vajra as the main deity. The preliminary practice that precedes it is the three samadhis, abiding in the practice of meditation, that is, the practice of Vajrasattva and so on, becoming enlightened when learning yoga, one's own deities bless, that is, the deity and power become one, becoming the same. In order to show that phurba of meditation, therefore Vajra and so on were spoken. The so-called Vajra Amrita Great King is the union of the amrita furnace, that is the Vajra phurba, from the navel upwards visualizing the form of a wrathful deity, from the navel downwards visualizing the form of one-pointed concentration, like a phurba blazing with flames, staking in the ten directions, that is, the east and so on. The most excellent of those mandalas is the chief of obstacles, the guardian of the directions, and together with them, one should also stake the phurba on the heads of other obstacles, causing them to perish. The goer is the practitioner and so on. Transforming it, leading with transforming the mind and so on, therefore subduing the goer, that is the obstacles. Those pacifications are definitely averted, that itself is indivisible, therefore it is Vajra. Wherever that samadhi is shown, it is also said there. ༈. The pacifying activity previously spoken of, extensively speaking is pacifying and so on.