Tibetan
་བསྟན་པ་འདི། ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། དེས་རྒྱུད་ནས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་འགྲུབ་པ་ལ་དྲན་པ་གཅིག་པ་དང་རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཕྱིན་ནས་སྤྱོད་པ་བྱས་པ་དགོས་ཀྱང༌། རྗེས་མཐུན་པའི་ལས་ཚོགས་ནི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་ལེགས་པར་སྦྱངས་བའི་དེ་ལྟའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཀྱང་འགྲུབ་པས་སྐབས་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །ཡང་གི་སྒྲས་ནི་བསྐྱེད་རིམ་པས་ཞི་སོགས་བསྒྲུབ་ པར་མ་ཟད། ཟུང་འཇུག་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་རླུང་བཞི་ལ་བརྟེན་པའི་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་བསྒྲུབ་པ་སྟོན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དག་ཁ་དོག་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པར་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ཤིང་བསམས་ལ། སྙིང་གར་ཏེ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། སྔགས་ཞེས་པ་ཡི་གེ་ༀ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་བསྒོམ་ཞིང་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་སྟེ། དེ་ཡི་ལས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་ལས་དེ་དག་བྱེད་ཅིང་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཟུང་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟང་ཞིང་རྟག་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་ལས་བརྒྱུད་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་གསང་བ་སྟེ་ལས་དང་པོ་པ་བསྐྱེད་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་དང་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཞི་བ་སོགས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ་སོར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཞི་བ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཞི་བ་ནི་རིམས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་དང་ལ་སོགས་པ ས་བགེགས་ལ་སོགས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ལས་ལ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཚུལ་ཏེ། སྤྱན་མའི་ཁ་དོག་ལྟར་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྣ་བུག་གཉིས་ཀ་ནས་དལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་རྒྱུ་བའི་གྱི་ཆུའི་དཀྱིལ་ འཁོར་སྲོག་འཛིན་གྱི་རྡོར་བཟླས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་སྟེ་ནོར་འཕེལ་བར་བྱ་བ་དང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་གནས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། གསེར་ཞུན་མ་ལྟར་རྣམ་པར་མཛེས་ཤིང་འབར་བས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྟེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །རིན་འབྱུང་དེའི་གནས་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོར་སྣང་བ་སྣ་བུག་གཉི་ག་ལས་དྲག་ཏུ་འབྱུང་བ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་སྔགས་གཉིས་སྦྱར་བའི་རྡོར་བཟླས་བྱའོ་རོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ཅན་ཞེས་བར་སྦྱར་ཏེ། དབང་ཞེས་པ་རང་དང་ཆོས་ལ་མ་ཆགས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། པདྨོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་སྣ་བུག་གཡས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འབྱུང་བ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱེན་རྒྱུའི་རླུང་སྔགས་སྦྱར་བའི་རྡོར་བཟླས་བསྒོམ་མོ། །མངོན་སྤྱོད་དེ་བསད་པ་དང་ལ་སོག་པ ས་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་སོགས་ཀྱི་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟེ། འོད་ཟེར་ནག་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་གཡོན་གྱི་སྣའི་སྒོ་ནས་འབྱུང་བ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་སྔགས་སྦྱར་བའི་རྡོར་བཟླས་བསྒོམ་མོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་བཤད་མ་ཐག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ འི་རྡོར་བཟླས་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ། རྫོགས་རིམ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ། ཞེས་པ་སྦ་བར་བྱ་བ་དང་། སྐུ་གསུམ་ ལས་བྱུང་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བསྟན་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་ནི་ཞེས་པ་ཟུང་འཇུག་པས་རྡོར་བཟླས་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པ་འདི་ནི། བསྐྱེད་རིམ་ལྟར་ལས་སོ་སོ་ལ་ལྷ་སོ་སོ་དགོས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་བར་གྱུར་པའི་བྱ་བའི་རོལ་མོ་སྟེ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གསུངས་པའོ། །དེས་མཚན་པ་ནི་མཚན་པར་བྱས་པའི་གསང་བའོ། ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། ༈ །ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་ནང་ནས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་འདིར་:ཆག:མངོན་སྤྱོད་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་དང༌། མངོན་སྤྱོད་བྱ་:པ་ཚབ:དཀའ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་ཚུལ་གསུམ་བྱུང་བའི་དང་པོ་ནི་མིན་ཏེ། འདིར་དེ་ལས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དཀའ་ཞེས་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བྱེད་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ནི་མི་དཀའ་ལ། བྱེད་མཁན་མཚན་ཉིད་ཚང་བ་དཀའ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟོབས་ལྡན་གཞན་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་མཚུངས་སོ། །དེས་ན་བཀར་ཏེ་ཞེས་བསྒྱུར་བ་ལེགས་སོ། །བཀར་ཏེ་བསྟན་པར་བྱ་གསུང་བར་བཞེད་པས། :པ་ཚབ:ཟེར། བ་ལ་དེ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་མངོན་སྤྱོད་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མ་དད་སྨྲ་བའི་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མ་དད་པ་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སོགས་ལ་སྨོད་པར་སྨྲ་བའི་སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་དང
Chinese
此教法，以内在最为专注的方式进行，为了如经续所说般圆满成就，需要一心一意的忆念和达到究竟的瑜伽，并依此修行。然而，随顺的作业，即使是精通生起次第的瑜伽士也能成就，因此应知有两种情况。又，通过“又”字，表明生起次第者不仅能成办寂静等事业，而且圆满次第者也能先进行其他两种三摩地，在殊胜事业之时，依靠四气进行金刚念诵，从而成办寂静等事业。四种坛城，即水等四种坛城，被称为四种颜色，应普遍观想为白色等。在心间，即水等坛城的中央，咒语，即字母嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等的意义，包括进入等，应修习并完全了解这些。四种金刚，即水等四种坛城，其事业是寂静等。这些被称为具禅定金刚者，瑜伽士进行并圆满完成这些事业的仪轨，是所有瑜伽自在圆满次第者的至上之善且恒常的，是从一切如来之语传承而来。因此，是秘密，即对于初学者生起次第者来说，是独特且不共的。为了分别说明这四种金刚在寂静等事业中的差别，所以说了“对于寂静”等。寂静是指消除以瘟疫为代表的一切疾病，以及以“等”字代表的魔障等的事业，其特征是眼睛的形态，即像眼女的颜色一样，白色从两个鼻孔缓缓流动的状态，应修习水的坛城和命勤金刚念诵。增益，即为了增殖财富、寿命、福德、智慧和禅定等，应与“安住于毗卢遮那”等结合起来。像熔化的黄金一样，极其美丽而闪耀，因此是毗卢遮那，即宝生。宝生的处所是颜色。
English
This teaching, practiced with utmost devotion inwardly, requires single-minded mindfulness and the ultimate yoga of contemplation to achieve perfection as described in the tantras. However, corresponding activities can also be accomplished by yogis well-versed in the generation stage, so it should be understood that there are two approaches. Furthermore, the word "also" indicates that not only can practitioners of the generation stage accomplish peaceful and other activities, but practitioners of the completion stage can also perform the two other samadhis beforehand. During the supreme activity, they can accomplish peaceful and other activities through vajra recitation based on the four winds. The four mandalas, namely the four mandalas of water and so forth, are called the four colors, and should be universally contemplated and visualized as white and so on. In the heart, that is, in the center of the mandala of water and so forth, the mantras, that is, the meaning of the letters Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and so forth, including their entry, should be practiced and fully understood. The four vajras are the four mandalas of water and so forth, and their activities are peaceful and so on. These are called those with meditative vajras, and this ritual by which yogis perform and complete these activities is supremely good and constant for all yogis who have mastered the completion stage. It comes from the lineage of the words of all the Tathagatas. Therefore, it is secret, that is, it is unique and uncommon for beginners in the generation stage. In order to separately explain the differences in the activities of these four vajras, such as peacefulness, it is said, "For peacefulness," and so on. Peacefulness refers to the activity of eliminating all diseases, represented by epidemics, and obstacles, represented by "etc.," and its characteristic is the form of the eye, that is, like the color of the eye goddess, the white color flows slowly from both nostrils, and one should meditate on the water mandala and the life-sustaining vajra recitation. Increase, that is, to increase wealth, longevity, merit, wisdom, and samadhi, and so on, should be combined with "abiding in Vairochana." Like molten gold, it is extremely beautiful and radiant, therefore it is Vairochana, that is, Ratnasambhava. The place of Ratnasambhava is color.
Chinese
从耶波（Yerpa）显现，从两个鼻孔中猛烈生起，是威权的大坛城，向下驱逐的风咒二者结合的金刚念诵应当做。同样，在威权方面，中间加上“金刚莲花者”一词。所谓威权，是为了使那些不依恋自己和法的人们随后依恋。莲花金刚者，具有红色光芒的自性，从右鼻孔生起，是火之坛城，向上运行的风咒结合的金刚念诵修习。对于事业，即诛杀、驱逐和分离等猛烈的事业，则是金刚忿怒尊，黑色光芒的体性，从左鼻孔生起，是风之坛城，平等住立的风咒结合的金刚念诵修习。此乃，名为“此乃”等等。刚刚所说的四个坛城的金刚念诵，是所有金刚的，是所有圆满次第修行者的秘密，意为应当保密，是从三身中生起的，是金刚持大尊所开示的。所有咒语，意为双运者修持金刚念诵的事业，不像生起次第那样，每个事业都需要不同的本尊，而是与所有本尊相关联的行为游戏，即宣说了寂静等事业。以其为标志，即以被标志的秘密。应当这样连接。༈ 从四种事业中，对于事业的这种显现：ཆག：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）显现难以做到，为了显示这一点。以及，显现事业：པ་ཚབ：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为了显示困难，出现了三种方式，第一种不是，因为这里没有显示那些事业中最困难的。第二种也不是，因为知道做法的仪轨并不难，而做的人具备条件困难，这与成就力量、利益他人也是一样的。因此，翻译成“特别地”是好的。因为您想说“特别地应当显示”，所以说：པ་ཚབ：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。因为将“巴”分开，是为了显示显现事业的对境。说了“不信者说”等等，不信者不是应当摄受的器皿，即以三宝等等诽谤金刚乘等的众生，具有邪见者等。
English
Appearing in Yerpa, arising intensely from both nostrils, is the great mandala of power. The vajra recitation combining the wind mantra of downward expulsion should be done. Similarly, for power, add the word "Vajra Lotus Holder" in the middle. The term "power" means to make those who are not attached to oneself and the Dharma subsequently attached. The Lotus Vajra Holder, with the nature of red light, arises from the right nostril, is the fire mandala, the vajra recitation combining the upward-moving wind mantra should be practiced. For activities, such as killing, expelling, and separating, which are wrathful activities, it is Vajra Wrathful One, the essence of black light, arising from the left nostril, is the wind mandala, the vajra recitation combining the equally abiding wind mantra should be practiced. This, called "This," and so on. The vajra recitation of the four mandalas just mentioned is of all vajras, the secret of all completion stage practitioners, meaning it should be kept secret, arising from the three bodies, taught by the Great Vajradhara. All mantras, meaning the dual union practitioner performing the activity of vajra recitation, unlike the creation stage where each activity requires a different deity, but rather the playful activity connected to all deities, that is, the peaceful and other activities are spoken of. Marked by it, that is, the secret that is marked. It should be connected in this way. ༈ Among the four types of activities, for this manifestation of activity: ཆག: (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) manifesting is difficult, to show this. And, manifesting activity: པ་ཚབ: (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) to show the difficulty, three ways appear, the first is not, because it does not show the most difficult of those activities here. The second is also not, because knowing the ritual of how to do it is not difficult, but the person who does it being qualified is difficult, which is the same for accomplishing power and benefiting others. Therefore, translating it as "especially" is good. Because you want to say "especially it should be shown," so it says: པ་ཚབ: (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Because separating "ba" is to show the object of manifesting activity. It says "unbelievers say" and so on, unbelievers are not vessels to be taken in, that is, beings who slander the Vajrayana and so on with the Three Jewels and so on, those with wrong views, etc.