Tibetan
འོན་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་རྗེས་དྲན་གྱི་ཟུང་འཇུག་སྟོན་པར་རྒྱས་བཤད་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་གཉིས་ཀ་འོད་གསལ་ལ་སྦྱོར་བ་དོན་མིན་ནོ། །ལེའུ་བདུན་པའི་བཤད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་ཐོག་པ་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བ་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། །བྱོལ་སོང་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བརྟག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ས་ཕྱོགས་གཙང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཁས་པས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་ཏུ་བརྟག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བ་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔགས་རྣམས་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པར་གསུངས། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཉམས་དགའ་མཆོག་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་པའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པས་དེ་སྐད་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི། དྲང་བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡང་བཤད་པ་མཚར། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ཚིག་ཐ་མ་ལ། པ་ཚབ་དང་ཆག་གིས་འགྱུར་ལས་ལེའུའི་མཚན་གྱི་བར་དགོངས་བཤད་དུ་འབྱུང་བ་རྒྱས་བཤད་དང་མཐུན་ནོ། །ལེའུ་དགུ་པའི་བཤད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡ་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ཡི་སྲོག་ནི་དེར་ཟད་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དེས་འཐོབ། ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་པའི་བཤད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །འདིར་ཚིག་གི་འགོ་འཛིན་ལ་འདི་དང་འགྱུར་གསར་གཉིས་གོ་རིམ་མི་འདྲ་བ་གསུམ་ཡོད་ཀྱང་དོན་འདྲའོ། །འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཡི་གེ་ཐླ່ཱ། ཞེས་བྱ་ནས། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་པར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། རྣམ་པར་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་འདི་དག་བསྒོམ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་ བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་མཁྱེན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཞེས་བྱ་བ་ནས། རོལ་མོ་འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྒོམ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་བསྒྲུབ། ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །འཁོར་ལོ་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པས་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བབསྡུས་དོན་འདི་དང༌། འདིའི་རྒྱས་བཤད་གཉིས་འགྱུར་རྙིང་དང་ཆག་འགྱུར་གཉིས་མཐུན་ཡང་རྒྱས་བཤད་ནས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ། །ཞེས་པའི་རྐང་པ་བཞི་བཤད་པའི་མཐར་དགོངས་བཤད་དུ་གསུངས་པས་བསྡུས་དོན་དང་རྒྱས་བཤད་གཉིས་མ་མཐུན་ནོ། དེས་ན་པ་ཚབ་ཀྱི་འགྱུར་ལས་འཁོར་ལ་མེ་སྟག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སྒྲ་བཞིན་པའོ། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་འགུགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར། ཐུགས་ རྗེ་ཞབས་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་དུ་ཡང་འབྱུང་བས། འཁོར་ལོ་འོད་འཕྲོ་ནས། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཞེས་པའི་རྐང་བ་བཞི་ཡན་ཆད་ཐམས་ཅད་དགོངས་བཤད་དུ་འདོད་པ་ནི་མི་རིགས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྡུས་དོན། པ་ཚབ་ཀྱི་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ནི་རྒྱ་དཔེ་དག་པའི་ལུགས་སོ། །དེ་ནས་པ་ཚབ་ཀྱི་འགྱུར་ལ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ལ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བྱས་ཀྱང༌། ཐུགས་རྗེ་ཞབས་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་ལས། སྦྱོར་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་འགྲུབ་འགྱུར། ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྡུས་དོན་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་མང་ངོ་། །འི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །བསྙེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །དུས་བཞི་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་ཏུ་བསྟན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་དོ། །གསང་བ་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་ལ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་གསུངས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་དོ། །ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཆོད་དེ་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་འདི་གསུངས། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཆུལ་རེ་བཟང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཨེ་མའོ་ སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་རེ་བརྟན། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །ཡིད་འོང་སྔགས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཟླས་པ་མ་ནིང་ཞེས་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །འདོད་ཆགས་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བསྟེན་ན་འགྲུབ། ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། གཏི་མུག་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། གསོད་པའི་དོན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱང་ཆུབ་བསྲུང་བའི་དོན་ཆེན་བྱ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །རྣམ་པའི་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། །ཆུ་ཡི་སྟེང་ནས་བཅག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །རྐང་པ་མཉམ་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་རྐང་པས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གནོད་མཛེས་རབ་ཏུ་འབྱུང་
Chinese
然而，如果详细解释未生者追忆的结合，则非常清楚，因此将两者都与光明结合是没有意义的。第七品的解释。༈ 从“那时，世尊”到“请说”之间，是按字面意思解释的。从“贪欲、嗔恨、愚痴大”到“顶礼金刚霹雳”之间，是引导和究竟的意义的解释。从“那时”到“金刚宝持”之间，不是根据意图解释的。从“如来”到“甚至比旁生更善于观察”之间，是根据意图解释的。从“地方清净”到“智者散布供养的云朵”之间，是按字面意思解释的。从“智者”到“善于观察”之间，是引导和究竟的意义的解释。从“百逾由旬”到“说咒语能成就悉地”之间，是按字面意思解释的。第八品的解释。༈ 从“那时，金刚持王”到“极喜殊胜善说”之间，是按字面意思解释的。从“处于虚空界中央”到“金刚布置如是说”之间，是引导的意义和究竟的意义的解释。从“那时，又”到“世俗中也说为稀有”之间，是根据意图解释的。最后一个词，用པ་ཚབ་和ཆག་来改变，从章节的名称到之间的意图解释与详细解释相符。第九品的解释。༈ 从“那时，世尊”到“观修身语意的金刚”之间，不是根据意图解释的。从“那时，世尊”到“他的命在那里终结”之间，是按字面意思解释的。从“那时，金刚持王”到“以此获得金刚萨埵的寿命”之间，是根据意图解释的。第十品的解释。༈ 从“那时，世尊”到“名为誓言金刚的三摩地”之间，是按字面意思解释的。从“智慧坛城”到“金刚月亮”之间
English
However, if the union of remembrance of the unborn is explained in detail, it is very clear, so it is meaningless to combine both with luminosity. Explanation of the seventh chapter. ༈ From "Then, the Bhagavan" to "Please explain" is explained literally. From "Great attachment, hatred, and ignorance" to "I prostrate to the Vajra Thunderbolt" is an explanation of the provisional and definitive meanings. From "Then" to "Vajra Jewel Holder" is not explained according to intention. From "Tathagata" to "Even better at observing than animals" is explained according to intention. From "The place is pure" to "The wise spread clouds of offerings" is explained literally. From "The wise" to "Good at observing" is an explanation of the provisional and definitive meanings. From "A hundred yojanas" to "It is said that mantras accomplish siddhis" is explained literally. Explanation of the eighth chapter. ༈ From "Then, King Vajradhara" to "Supreme joy is well explained" is explained literally. From "Residing in the center of the sphere of space" to "Vajra arrangement said so" is an explanation of the provisional meaning and the definitive meaning. From "Then, again" to "It is also wonderfully explained in conventional terms" is explained according to intention. In the last word, changing with པ་ཚབ་ and ཆག་, the intentional explanation from the chapter title to the interval is consistent with the detailed explanation. Explanation of the ninth chapter. ༈ From "Then, the Bhagavan" to "Meditate on the Vajra of body, speech, and mind" is not explained according to intention. From "Then, the Bhagavan" to "His life will end there" is literal. From "Then, King Vajradhara" to "With this, one obtains the life of Vajrasattva" is explained according to intention. Explanation of the tenth chapter. ༈ From "Then, the Bhagavan" to "The Samadhi called the Samaya Vajra" is explained literally. From "Wisdom Mandala" to "Vajra Moon"
Chinese
之间的三摩地是用密意解释的。这里词的开头，这个和新译两个顺序虽有三个不同，但意思相同。光芒燃烧的字，ཐླཱཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 叫做从那以后，现证菩提叫做三摩地的版本不是密意，所以是解释。完全寂静叫做从那以后，修习这些禅定总集。叫做之间是正直的意义和确定的意义解释的。不动智慧叫做从那以后，金刚现前了知叫做之间是如字面解释的。金刚大叫做从那以后，金刚觉性的士夫之最的章节叫做之间是用密意解释的。第十一章的解释。之后，调伏者金刚持。叫做从那以后，这些乐器善加修习。叫做之间不是密意，所以是解释。大寂静处叫做从那以后，所有悉地总集实现。叫做之间是正直的意义和确定的意义解释的。身语意叫做从那以后，立刻就变了。叫做之间是用密意解释的。轮光明照耀叫做从那以后，智慧金刚成就而变化。叫做总结意义这个和，这个的广说新译和旧译两个一致，但广说从道路的十字路口。叫做四句说完之后，说是密意解释，所以总结意义和广说两个不一致。因此，巴曹的翻译里轮用火星叫做等等，大誓言的悉地金刚叫做最后是如字面的。道路的十字路口叫做等等，金刚勾招修行。叫做最后是用密意解释的。就像出现的那样。慈悲足的解释里也出现，轮光明照耀从那以后，道路的十字路口叫做四句以上全部认为是密意解释是不合理的。那些的总结意义，像巴曹那样做是印度范本清净的规矩。之后巴曹的翻译里。如字面做了两个总结意义，但慈悲足的解释里。三结合叫做等等，智慧金刚
English
The samadhi in between is explained with hidden meaning. Here, regarding the beginning of the words, although there are three different orders between this and the new translation, the meaning is the same. The letter of blazing light, ཐླཱཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) called from then on, the samadhi version called Manifest Enlightenment is not hidden meaning, so it is explained. Completely solitary called from then on, practice these collected meditations. The interval called is explained with the meaning of uprightness and the meaning of certainty. Immovable wisdom called from then on, Vajra Manifestly Knowing called between is explained literally. Vajra Great called from then on, the chapter of the best of Vajra Awareness men called between is explained with hidden meaning. Explanation of chapter eleven. After that, the subduer Vajradhara. Called from then on, these musical instruments are well practiced. The interval called is not hidden meaning, so it is explained. Great Solitary Place called from then on, all siddhis are collected and accomplished. The interval called is explained with the meaning of uprightness and the meaning of certainty. Body, speech, and mind called from then on, it changes immediately. The interval called is explained with hidden meaning. Wheel Light Shining called from then on, Wisdom Vajra is accomplished and changes. Called summary meaning this and, the detailed explanation of this, the new translation and the old translation are consistent, but the detailed explanation from the crossroads of the road. After saying the four sentences called, it is said to be a hidden meaning explanation, so the summary meaning and the detailed explanation are inconsistent. Therefore, in the translation of Patsab, the wheel is with Mars called etc., the great vow's siddhi Vajra called the end is literal. The crossroads of the road called etc., Vajra Hooking practice. The end called is explained with hidden meaning. Just as it appears. It also appears in the explanation of Compassionate Foot, Wheel Light Shining from then on, the crossroads of the road called all four sentences above are considered hidden meaning explanations is unreasonable. The summary meaning of those, doing like Patsab is the rule of the pure Indian manuscript. After that in the translation of Patsab. Two summary meanings were made literally, but in the explanation of Compassionate Foot. Three combinations called etc., Wisdom Vajra