Tibetan
་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་དག་གི་གནས་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་ནིང་ནི་འོད་གསལ་དང་ཟུང་འཇུག་གོ །དེ་དག་གི་གནས་ནི་ཡི་གེ་ༀ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་མོ་སྟེ་། གནས་དེ་བཟླས་པས་འགྲུབ་པ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་སྟེར་ཞིང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་ནི་རྒྱུད་འདིར་འཕྲེང་སྔགས་མ་བྱུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ན་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བྱ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ཞེས་བླ་མ་སྔ་མ་རྣམས་གསུང་ངོ༌། །ཁྲོ་བོ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའོ། །ཞེ་སྡང་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་གི་གནས་ཏེ་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ་དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའོ། ། གསོད་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི་གདུག་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་ལས་ཅན་ནོ། །མཆོག་གི་ཆོས་ཅན་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་བརྟུལ་བ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །གསོད་པའི་དོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དྲང་བའི་དོན་ཏོ། ༈ །གཏི་མུག་གི་དམ་ཚིག་ནི་མ་རིག་པའོ། །མ་རིག་པ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་བླངས་པའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ལུས་བླངས་པའི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དོ། །མ་ནིང་ནི་མ་རིག་པ་ཉེར་ཐོབ་སྟེ་དེ་ལུགས་བཟློག་གི་ཚེ་འབྱུང་བ འི་གནས་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེར་དེ་:པ་ཚབ:ལས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་ལས་གྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་དོན་ནི་འོད་གསལ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་ལས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པས་གྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཅན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །རབ་ཏུ་སྟེར་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་སྩོལ་བར་མཛད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྟོག་པ་བཞི་བཅུའོ་ནོ་། །ཞེ་སྡང་གི་གནས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྟོག་པ་སོ་གསུམ་མོ་བོ་། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཉེར་ཐོབ་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུན་ཡང་མཚོན་ནོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་སྣང་བ་དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའོ། །གསོད་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི་འཆི་འཚེ་བའི་:པ་ཚབ་ཆག:བདག་ཉིད་ཅན། ཞེས་འབྱུང་བའི་དོན་ནི་རྟག་ཏུ་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་འོད་གསལ་ལོ། །བའི་ བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །མཆོག་གི་ཆོས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་
Chinese
等等。金刚持是地的精华等等。关于“成为无势者之处”：无势者是光明和双运。那些的处所是字母嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等等三个。念诵那个处所而成就，即从那处所产生的殊胜悉地，是能极大地给予菩提并能成就。这是在此续中，对于未出现串珠咒的诸佛，通过念诵的方式来成就悉地，说明了三个字母的作用，这是前代上师们所说的。忿怒尊是阎罗敌等等。嗔恨是不动佛，它的处所，即种子字是字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那产生的是从那而来的。 总是勤于杀戮，是具有调伏恶毒者的事业者。具有殊胜法者，是精进极其坚韧的修行者。“以杀戮之义”的意思是，以猛烈的事业。“将要成就”是成办显现欲求之义，是正直之义。༈ 。愚痴的誓言是无明。从那无明产生的是取受蕴。智慧之王金刚持是取受身的男子和女子。无势者是无明近取，当逆转其方式时，出现的处所是光明。在那里，那：པ་ཚབ：从…显现而成就的是圆满。所说的意思是，从光明显现而圆满双运。通过显现那而成就的是圆满。如是圆满的殊胜悉地是特殊的悉地，即大手印的悉地。极大地给予是赐予修行者们。忿怒尊是方便自性的四十种分别念。嗔恨的处所是智慧自性的三十三种分别念。那二者也象征着近取的七种自性。从那产生的是从那些显现中产生的。总是勤于杀戮，是死亡损害的：པ་ཚབཆག：自性者。所说的意思是，总是损害八十种自性的分别念的光明。的 自性者。殊胜法是如金刚般的等持。
English
Etcetera. Vajradhara is the essence of earth, etcetera. Regarding "the place of becoming impotent": Impotent is luminosity and union. The place of those is the letter Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and the other three. Accomplishing by reciting that place is the supreme siddhi arising from that, which greatly bestows enlightenment and becomes accomplished. This is in this tantra, for the deities for whom garland mantras have not appeared, achieving siddhis through recitation, it shows the function of the three letters, as the former lamas have said. Wrathful ones are Yama's destroyer, etcetera. Hatred is Akshobhya, and its place, the seed syllable, is the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), what arises from that is what comes from that. Always striving to kill is the one with the activity of subduing the wicked. The one with the supreme dharma is the practitioner with extremely steadfast diligence. "By the meaning of killing" means by fierce activity. "Will be accomplished" is to accomplish the meaning of what is manifestly desired, it is the meaning of uprightness. ༈. The vow of delusion is ignorance. What arises from that ignorance is taking the appropriated aggregates. The king of knowledge, Vajradhara, is the male and female who have taken the body. Impotent is ignorance near attainment, when reversing that way, the place of arising is luminosity. There, that: པ་ཚབ: from...manifesting, what is accomplished is completion. The meaning of what is said is that from manifesting luminosity, it is completed into union. By manifesting that, what is accomplished is completion. Such a complete supreme siddhi is a special siddhi, that is, the mahamudra siddhi. Greatly giving is bestowing upon the practitioners. Wrathful ones are the forty conceptualizations of the nature of skillful means. The place of hatred is the thirty-three conceptualizations of the nature of wisdom. Those two also symbolize the seven natures of near attainment. What arises from that is what arises from those appearances. Always striving to kill is the nature of death and harm: པ་ཚབཆག: self. The meaning of what is said is that it is the luminosity that always harms the eighty conceptualizations of nature. Of Self-nature. The supreme dharma is samadhi like a vajra.