Tibetan
་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་དེ་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་འཁོར་དང་འདྲ་བར་རྣམ་པར་མི་འཇིག་པ་སྟེ། མི་ཕྱེད་པའི་འཁོར་དུ་འགྱུར་ རོ་འི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་འཁོར་ལོའི་རིགས་ཀྱི་རིགས་འཛིན་རྣམས་དང་མཉམ་པར་འགྲོགས་པ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་སྟོན་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་དང༌། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་སོར་བརྒྱད་པ་ལ་བྱུགས་པ་དང་བསྲུང་བ་བྱས་ནས། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཇོག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་བསང་སྦྱངས་ནས་སྟེ། རང་ གི་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ། དེས་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་དོ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་མདུན་དུ་གཞལ་ཁང་བསྐྱེད་པའི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་འོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་པར་བསམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཀུན་སྒོམ་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་སྔར་བཞིན་རྟགས་བྱུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བླངས་པས། རི་རབ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཕན་ཡོན་འབྱུང་ངོ༌། ༈ །བུད་མེད་རྣམས་འདི་ལ། :པ་ཚབ:དེ་སྙེད་ཀྱིས་ནི་བུད་མེད་དག །ཡོན་ཏན་གནས་རྣམས་དེ་ཡིར་འགྱུར། ཞེས་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ལོ། །ཡོན་ཏན་ཅན་གྱི་གནས་སུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་བར་སྟོན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲག་པོ་དག་གིས་ཕྱག་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་ཚིག་གིས་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏེ། དྲག་པོ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་འགྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི། །དམ་ཚིག་ནི་ས་མ་ཏ་མཉམ་པར་ཨཏྣ་ཏི་འགྲོ་ཞིང་གཙྪནྟི་བཞུད་པས་ན་མཉམ་པ་དམ་ཚིག་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་མཉམ་པར་འཇུག་པ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་རང་གི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ཡིད་དུ་སྡུག་པའི་བུད་མེད་རྣམས་ཏེ། དེ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །ཙན
Chinese
轮是指轮的持明者所产生的。什么是轮呢？一切轮都和金刚持的轮一样，是不可摧毁的，是不退转的轮的自性。以何种三摩地获得与轮之族的持种者们一同交往，那就是名为轮之誓言的三摩地。༈。以名为金刚大等来宣说金刚持明的修法，应如观想毗卢遮那佛的瑜伽一般，安住于不动的三摩地中。在事业最胜之时，用铁制成的蓝色五股金刚，长八指，涂油并加以守护，放置于修法坛城的中央。将那个金刚大进行清扫净化。自己的咒语是字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以此将金刚生起。坛城是虚空的坛城。所说的意思是在前方生起宫殿，那是其中的虚空。认为金刚是所有金刚的处所，即观想在金刚的中心，金刚不动部的所有本尊。如此观想后，如前一样出现验相，拿起金刚，就能产生如须弥山等所说的利益。༈。关于女性们，:པ་ཚབ:以那样的数量，女性们，功德的处所会变成那样。所说的非常清楚。变成具有功德的处所，是指会变成欲的自在，因为和金刚持大士一样。以诸猛厉者作礼拜这个多余的词语，是指三界都会作礼拜，因为猛厉者是三界所作礼拜的。变成金刚大，是指变成金刚持大士。金刚是金刚持大士的。誓言是萨玛达（藏文：ས་མ་ཏ་，梵文天城体：समता，梵文罗马拟音：samatā，汉语字面意思：平等）平等，阿特那底（藏文：ཨཏྣ་ཏི་，梵文天城体：अत्नति，梵文罗马拟音：atnati，汉语字面意思：不断）行走，伽车底（藏文：གཙྪནྟི་，梵文天城体：गच्छन्ति，梵文罗马拟音：gacchanti，汉语字面意思：行走）行进，因此平等是誓言。因为与金刚部的空行母们平等进入，所以金刚的誓言是自己一同享用，悦意的美丽女人们，对她们的禅定是什么，就称它为那个。
English
The wheel arises for the vidyadhara of the wheel. What kind of wheel is it? All wheels are like the wheel of Vajradhara, indestructible, the very nature of an irreversible wheel. What samadhi attains companionship with the lineage holders of the wheel family is the samadhi called the Wheel's Vow. ༈. Explaining the practice of the Vajra Vidyadhara by means of what is called the Great Vajra, etc., it should be regarded as similar to the yoga of Vairochana, abiding in the immovable samadhi. At the time of the supreme accomplishment of karma, an eight-finger-long, blue, five-pronged vajra made of iron is anointed and protected, and placed in the center of the mandala of practice. That great vajra is cleansed and purified. One's own mantra is the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). By this, the vajra is generated. The mandala is the mandala of space. What is said is that in front, a palace is generated, that is the space within it. Thinking that the vajra is the place of all vajras is to meditate on all the deities of the Vajra Akshobhya family in the center of the vajra. Having meditated in this way, signs appear as before, and when the vajra is taken in hand, the benefits indicated by Mount Meru, etc., will arise. ༈. Regarding women, :པ་ཚབ: With that amount, women, the places of qualities will become like that. What is said is very clear. Becoming a place of qualities means that one will become the lord of desire, because one is like the great Vajradhara. The additional phrase, 'worshipped by the fierce ones,' indicates that the three realms will worship, because the fierce ones are worshipped by the three realms. Becoming the Great Vajra means becoming the great Vajradhara. The vajra is of the great Vajradhara. The samaya is samata (Tibetan: ས་མ་ཏ་, Devanagari: समता, Romanized Sanskrit: samatā, Literal Chinese meaning: equality) equality, atnati (Tibetan: ཨཏྣ་ཏི་, Devanagari: अत्नति, Romanized Sanskrit: atnati, Literal Chinese meaning: continuous) walking, gacchanti (Tibetan: གཙྪནྟི་, Devanagari: गच्छन्ति, Romanized Sanskrit: gacchanti, Literal Chinese meaning: walking) proceeding, therefore equality is the samaya. Because one enters equally with the dakinis of the vajra family, the vajra samaya is one's own delightful women who are enjoyed together, and whatever samadhi they have is called that.
Tibetan
་དན་ནམ་ཟངས་ལ་པདྨ་ཆེན་པོ་དམར་པ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྱ་བ་དང༌། དེ་ལ་བྱུགས་པ་སོགས་སྔར་དང་འདྲ་ལ། རང་གི་སྔགས་ཨཱཿ ལས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་པདྨ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསམ་མོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རིགས་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནི་བསྐྱེད་པའི་གཞིའོ། །ཞེས་པ་དེའི་ལྟེ་བར་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཐུན་བཞིར་བསྒོམས་པས་རྟགས་གསུམ་གང་རུང་བྱུང་བ་ལག་ཏུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། ༈ །རི་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག །ལས་བྱུང་བའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་དག་པའི་བདག་ཉིད་ནི་པད་མའི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རིག་འཛིན་ཕོ་དང༌། མཆོད་པའི་མཆོག་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རིག་འཛིན་མོ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཚོགས་དེར་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རིག་འཛིན་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་རང་གི་བདག་པོར་ལྟ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབང་བསྐུར་བསྟེ་དབང་སྟེར་བར་བྱེད་དོ་འོ་། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །པདྨོ་ན་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དང་མཉམ་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དོན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གསང་བ་གསུམ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་བའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འོད་ཟེར་ ལྔ་དང་ལྷག་པ་དང་ཆད་པ་མེད་པར་མཉམ་པའི་མདོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་མདོག་འདྲའི་འོད་ཟེར་ཡང་འོད་ཟེར་ལྔ་མཉམ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ་དོ་། །གནམ་ལྕགས་སམ་ལྕགས་གཞན་བཟང་པོ་ལས་བྱས་པའི་རལ་གྲི་ལྗང་གུ་དང༌། དེ་ལ་བྱུག་བསྲུང་སོགས་བྱ་བ་སྔར་དང་འདྲ། རལ་གྲི་འོད་ཟེར་ལྔ་འབར་བ་རང་གི་སྔགས་ཧཱ་ལས་བསྐྱེད་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྔགས་ལས་ཞེས་བྱ་བར་རིགས་སོ། །རལ་གྲི་ནི་འོད་ཟེར་ལྔ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེར་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཐུན་བཞིར་བསྒོམས་པས་རྟགས་བྱུང་བ་དང༌།མིག་ཡངས་ནི་བསྒྲུབ་པ་པོའོ། །ལག་ན་
Chinese
或者在铜上做一个大的红色莲花，有八个花瓣，涂抹等和以前一样。自己的咒语阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 从其中观想金刚法的莲花坛城的中央。一切诸法都是与无量光部的诸神有关。那些神的位置是生起的基础。在那里，在它的中心生起诸神。在那里，通过四个时段的修习，如果出现三种征兆中的任何一种，抓住它所带来的利益是金刚法就是世间自在，会变得和他一样。༈ 。像须弥山等。须弥山三十六。从其中产生的微尘有多少，与那个数量相等的清净自性是莲花部的佛，即方便的自性持明者男，以及最好的供养，即智慧的自性持明者女，并且将那些的坛城，即会众安置在那里，通过咒语和手印，一切持明男女的会众，修行者以视自己为主的方式来灌顶修行者，即给予权力。直到那里。莲花是与莲花部相关的持明者们。与那些相同的是，对于不区分的禅定，就那样称呼它。༈ 。具有五种智慧等意义，已经在第十一章中解释过了。供养三个秘密是指：与一切如来相关的身语意 的三秘密进行供养，并且会证悟，即会变成它的自性。直到那里。哪种光芒是五种光芒，没有增加和减少，是相同的颜色，那是指五种光芒颜色的光芒，也是五种光芒相同的意思。用天铁或其他好的铁制成的绿色宝剑，对其进行涂抹守护等，和以前一样。宝剑燃烧着五种光芒，从自己的咒语哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）中生起，自己的咒语的，应该理解为从自己的咒语中生起。宝剑是哪种五种光芒的。在那里，通过四个时段修习成事部的诸神，会出现征兆，眼界宽广的是修行者。手中
English
Or on copper, make a large red lotus with eight petals, and the anointing etc. is the same as before. From one's own mantra Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) think of the vajra dharma lotus in the center of the mandala. All dharmas are deities endowed with the lineage of immeasurable light. The abode of those deities is the basis of generation. There, generate the deities in its center. There, by meditating in four sessions, if any of the three signs appear, the benefit of taking it into one's hand is that vajra dharma is the lord of the world, and one will become like him. ༈ Like Mount Meru and so on. Thirty-six Mount Merus. As many fine dust particles as arise from them, the pure nature equal to that number is the Buddha of the lotus lineage, namely the vidyādhara male who is the nature of skillful means, and the best of offerings, namely the vidyādhara female who is the nature of wisdom, and their mandala, namely the assembly, is placed there, and through mantra and mudra, all the assemblies of vidyādhara males and females, the practitioner empowers the practitioner by seeing himself as the master, namely bestowing power. Until there. The lotus are the vidyādharas associated with the lotus lineage. Being equal to those is what is called that for the meaning of indistinguishable samādhi. ༈ The meaning of having five wisdoms etc. has already been explained in chapter eleven. Paying homage to the three secrets means: paying homage to the three secrets of body, speech, and mind associated with all the Tathāgatas, and one will realize them, namely one will become their nature. Until there. Whichever ray is the five rays, without increase or decrease, is the same color, that refers to the ray of the same color as the five rays, and also means that the five rays are the same. A green sword made of meteoric iron or other good iron, anointing and protecting it etc. is the same as before. The sword blazing with five rays arises from one's own mantra Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), the of one's own mantra, should be understood as arising from one's own mantra. The sword is whichever of the five rays. There, by meditating on the deities of the accomplishment lineage in four sessions, signs will appear, and the one with wide eyes is the practitioner. In hand