Tibetan
ཞེས་པ་ཡིན།ནོ། །ངེས་དོན་གྱི་སྐབས་འདིར་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ནི། ཤིང༌། ལྗོན་པའོ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་མ་འདས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་ལྡན། པའོ། །ལོངས་སྐུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཟུང་བ་ནི་འབྲས་བུས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན། པའོ། ཟུང་འཇུག་གི་སྐབས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། རྟོགས་པའི་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་ནི་རིའོ། །སྤྲོས་པའི་དངོས་པོ་མེད་པ་ཁདབེན་པ་ཀཉམས་དགའ་བ་ནིགའོ། །འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབེན་གནས་དེར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏེ། ། ༈ མཱྃ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འཆད་པའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོན་པ་སྟེ་མཚོན་པའི་ས་བོན་ནོ། །ལུས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མཉྫུ་ལ་ངེས་ཚིག་གིས་མཱ་ནཿ སྭ་བྷ་ཝེན། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། ཇུཥྱ་ཏེ་བསྟེན་པར་བྱ་ཞིང་ཅིང་སེ་བྱ་སྟེ་བསྙེན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་འཇམ་པ་སྟེ་སྒྱུ་མའི་སྐུའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྟོག་པས་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་པས་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་སྒྱུ་ལུས་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །གང་དུ་བསྒོམ་ཞེ་ན། རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལབསྒོམ་མོ་འོ་། །རང་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་བསྒོམ་པར་མ་ཟད་ཀྱི། རང་ཉིད་ལ་བསྒོམས་པ་དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལ་སྤྲོས་པས་ཏེ་དེ་རྣམས་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་ མོ་ཀྱང་བྱས་ཏེ། སྒོམ་པ་དེ་བྱས་ནས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་དང་འདྲ་པར་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔག་ཚད་བརྒྱ་པ་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟེ་ཁྱོན་དེ་ཙམ་དུ་ཆེ་ཞིང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ནི་རང་གི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེའི་འོད་ཀྱི་སྣང་པའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་ན་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་མངའ་བས་ན་དག་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །སྒྱུ་མའི་སྐུ་དེའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསལ་བར་བྱེད་ པས་ན་སྣང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེས་འདི་ལྟར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནམས་ཀྱང་སྟེ་ནམ་ཡང་མཐོང་བར་མི་ནུས་ན། སོ་སོ་སྐྱེ་པོ་ཕལ་པ་གཞན་དག་གིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
是这样。诺。在究竟意义的语境中，圆满受用幻化身是：树，是树木。具有超越和不超越世间的各种成就，是具有花朵。是。受用身执持化身，是被果实完全庄严。是。双运语境中的圆满正等觉，是：证悟的光明法身是山。没有戏论的事物，是寂静，是堪忍，是喜悦，是嘎。名为果金刚持，是在寂静处修持。是说，是决定的意义。 ༈ མཱྃ་（藏文，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，芒，汉语字面意思）被称为是下面要讲的文殊师利三摩地所显示的，是象征的种子字。身体等，对于这些，以词源学解释“曼殊”为：མཱ་ནཿ སྭ་བྷ་ཝེན（藏文，梵文天城体，manah svabhāvena，梵文罗马拟音，manah svabhāvena，汉语字面意思，以意的自性），ཇུཥྱ་ཏེ་（藏文，梵文天城体，juṣyate，梵文罗马拟音，jusyate，汉语字面意思，应受用）应受用，且应亲近，因此是曼殊，即幻身。其本身是不可思议的，因此是金刚。对其进行完全的禅修，即应完全禅修金刚曼殊幻身。在何处禅修呢？在自己的身语意金刚中禅修。不仅仅仅在自己的身体等中禅修，而且在自己禅修之后，通过对三界的身语意进行扩展，即对它们以如幻的三摩地进行遍布的禅修，也这样做。做了那个禅修之后，就会变得像金刚曼殊一样。百逾俱胝等，对于这些，百逾俱胝是百逾俱胝，即范围那么大，且是无量无数的。燃烧的金刚是，自己的幻身是什么，那就是燃烧的金刚，即其光芒的显现。以大丈夫的三十二相庄严，因此是以一切庄严所庄严。具有如幻之身，因此是清净的自性。那个幻身的光芒照亮了无量无边的世界，因此会显现。因此，由于获得了如此的智慧身，梵天等天神也不能够，即永远不能够见到，更何况是普通的凡夫俗子呢？是不会退转的菩提心。
English
It is like that. No. In the context of definitive meaning, the Sambhogakaya illusory body is: a tree, is a tree. Having various siddhis that transcend and do not transcend the world, it is endowed with flowers. Is. The Sambhogakaya holds the Nirmanakaya, which is perfectly adorned with fruits. Is. The perfect and complete enlightenment in the context of union is: the clear light Dharmakaya of realization is a mountain. The absence of elaborations is stillness, endurance, and joy, which is Ga. The one called the Fruit Vajradhara is to be accomplished in that solitary place. It is said, it is the definitive meaning. ༈ མཱྃ་ (Tibetan, Devanagari, māṃ, Romanized Sanskrit, mam, Literal Chinese meaning) is said to be the seed syllable representing the Manjushri Samadhi that will be explained below. Body and so on, for these, etymologically explaining "Manju" as: མཱ་ནཿ སྭ་བྷ་ཝེན (Tibetan, Devanagari, manah svabhāvena, Romanized Sanskrit, manah svabhāvena, Literal Chinese meaning, by the nature of mind), ཇུཥྱ་ཏེ་ (Tibetan, Devanagari, juṣyate, Romanized Sanskrit, jusyate, Literal Chinese meaning, should be enjoyed) should be enjoyed, and should be approached, therefore it is Manju, that is, the illusory body. That itself is indivisible by thought, therefore it is Vajra. To meditate completely on that is to meditate completely on the Vajra Manju illusory body. Where to meditate? Meditate on the Vajra of one's own body, speech, and mind. Not only meditate solely on one's own body and so on, but after meditating on oneself, by extending to the body, speech, and mind of the three realms, that is, meditating on them by pervading them with the illusion-like Samadhi, also do that. After doing that meditation, one will become like Vajra Manju. Hundreds of millions of measures and so on, for these, hundreds of millions of measures is hundreds of millions of measures, that is, the extent is so large, and it is immeasurable and countless. The blazing Vajra is, what one's own illusory body is, that is the blazing Vajra, that is, the appearance of its light. Adorned with the thirty-two marks of a great person, therefore it is adorned with all adornments. Having an illusion-like body, therefore it is the nature of purity. The light of that illusory body illuminates countless worlds, therefore it will appear. Therefore, because one has attained such a wisdom body, even the gods such as Brahma cannot, that is, can never see, let alone ordinary common people? It is the irreversible Bodhicitta.