Tibetan
༌། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཡིན་ལ། རྫོགས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་སྐུར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་སྔོན་དུ་ཐུན་བཞིའི་བསྙེན་པ་ལྷ་བསྒོམ་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་བསྲུང་བ་དང་བཟའ་བ་སོགས་དང་བཅས་པར་བསྒྲགས་པ་སྟེ། བཤད་པ་འདི་དག་གོ །དམ་ཚིག་དག་གིས་རྫོགས་པར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་ནི་བསྲུང་བ་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པར་བཤད་པའོ། །རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང་བཅས་པར་གསུངས་པའོ། །འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་སྐྱེས་བུ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ ར་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་ཏེ་དེ་ལས་གཞན་འབྲས་བུའི་སྐབས་མ་ཡིན་པའོ། །གང་གིས་བསྒྲགས་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པ ས་:པ་ཚབ་ཆག:འི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དོན་འདི་ཉིད་ཉེ་བར་སྡུད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་དེའི་དེ་ཁོ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བསྒོམ་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་འདི་ཙམ་ཞིག་རྒྱུད་ན་ཡོད་ཀྱང་གསལ་བར་མེད་དོ། །ན་ཉིད་ནི་པདྨའི་སྟེང་གི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་ཉི་སོགས་ཐམས་ཅད་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། ། རྡོ་རྗེ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྐྱེད་པས་ན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་འགྱུར་རྙིང་གི་རྒྱུད་དུ། སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སོ། །དེའི་རྒྱུ་ནི་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་སྐྱེད་པ་སྟོན་པ་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །དབེན་དཔལ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡང༌། པ་ཚབ་ཀྱིས། བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྒྱུར་བསྒྱུར་བ་འགྲེལ་པ་དང་མཐུན་ནོ། །ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ནན་ཏན་ལྷུར་བྱ་བའི་གནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དབེན་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་འདུས་པའི་འདུ་འཛིན་དང་བྲལ་བར་རོ། །ཉམས་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་ལོ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཡལ་གས་ཁེབས་པ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆུའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པ
Chinese
如是说。圆满是指将不动佛等本尊的身相圆满，事先进行四座的念诵，观想本尊。誓言是指连同守护和食用等一起宣说，这些就是所说的。以誓言等而得圆满。意思是说，誓言是指连同守护和食用等一起宣说。圆满是指事先连同念诵一起宣说。这些是说，佛子是修行者，即生起不动佛等，这才是唯一的，除此之外没有果位的说法。以何宣说呢？观想金刚不坏三（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）:པ་ཚབ་ཆག:，如是说，是如来们所说。༈。如来一切等，是为了概括此义，如来一切的身语意是三字。其誓言是从此而生的日轮等三种。其中，在此莲花之上观想三字，经中只有“彼性”这个词，但并不明确。那本身就是莲花之上的三字。智慧是指日月等一切混合圆满后产生的月轮。 金刚是指在月轮之上布置的三字所生的五股大金刚杵。因此加持和生起，所以是加持，在古译的经中。即，金刚持的大手印之形。其因是作者，即指生起，显示此义，一心专注的等持，就称之为彼。༈。也有说“寂静庄严”。པ་ཚབ་说，译为加持之因，与注释相符。田等是指，为了修行者的修行，郑重其事地说明了应该努力的地方。寂静是指远离众人聚集的喧嚣。悦意是指被具有花、果、叶的各种树木的枝条覆盖，被令人愉悦的水流所装饰
English
As it is said. Completion refers to perfecting the form of deities such as Akshobhya, preceded by the recitation of four sessions, contemplating the deity. Vows refer to proclaiming together with protection and consumption, etc., these are what are said. Completion is attained through vows, etc. It means that vows refer to proclaiming together with protection and consumption, etc. Completion is said to be together with recitation beforehand. These are saying that the Buddha's son is the practitioner, that is, generating Akshobhya, etc., that is the only one, and there is no mention of fruition other than that. By what is it proclaimed? By contemplating the three indestructible vajras (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning): པ་ཚབ་ཆག:, it is said, spoken by the Tathagatas. ༈. "All the Tathagatas," etc., is to summarize this meaning, the body, speech, and mind of all the Tathagatas are the three syllables. Their vows are the three forms arising from this, such as the solar disc. Among them, contemplating the three syllables on that lotus, there is only the word "that nature" in the tantra, but it is not clear. That itself is the three syllables on the lotus. Wisdom refers to the lunar disc arising from the complete mixing of all things such as the sun and moon. The vajra refers to the five-pronged great vajra arising from the three syllables arranged on the lunar disc. Therefore, it blesses and generates, so it is a blessing, in the old translation of the sutra. That is, the form of the great mudra of Vajradhara. Its cause is the agent, that is, it refers to arising, showing this meaning, the samadhi of single-pointed concentration, that is called that. ༈. It is also said, "Secluded Splendor." Pa Tsha says that it is translated as the cause of blessing, which is consistent with the commentary. Field, etc., refers to the places where the practitioner's practice should be diligently pursued. Seclusion refers to being away from the noise of crowds gathering. Delightful refers to being covered by the branches of various trees with flowers, fruits, and leaves, and adorned by pleasant streams of water.
Tibetan
། ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདུག་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ཡིན་པས་བཤད་མ་ཐག་པའི་མངོན་བྱང་ལྔས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་བརྩམ་ཞིང་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་སྐད་དོད་པཀྵ་ཨེ་ཀ་ཕྱོགས་གཅིག་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ངེས་ཚིག་གིས་ས་ནིས་སཔྲ་ཏྱ་ཡ་ཡིད་ཆེས་པ། ཀྵེ་ནི་བི་ཤ་ཡ་ཡུལ་ཏེ། བླ་མའི་གདམས་ངག་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ ཡུལ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ།ཨེ་ཀ་ནི་གཅིག་སྟེ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་ངེས་ཤིང་བརྟུན་པས་སམ་བརྩོན་པས་གསུང་དང་ཐུགས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་ངེས་པར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་པ་སྟེ།བསྐྱེད་རིམ་ལ་ཐུན་བཞི་བྱེད་པའི་རིམ་པ་འདིས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སློབ་པའི་སྔགས་པས། རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་པར་རྟོགས་པར་ཏེ་ཐོབ་པར་བྱས་ན་ངེས་པར་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། ༈ །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ལྷ་དྲན་པའམ། རང་དང་ལྷ་གཅིག་ཏུ་དྲན་པའི་དྲན་པ་གཅིག་པ་བསྐྱེད་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་བསམས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པར་བསྒོམ་པའི་དངོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རིམ་གྱིས། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་དགོད་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ལྷག་པ་མོས་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ༀ་ཤཱུ་ནྱཏཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་ པར་བྱས་ལ། ༀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང༌། པདྨ་བསྐྱེད་ལ། པདྨའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།སྔ་མ་མང་པོས་མདོར་བྱས་ལས། སྔགས་དང་པདྨ་ཉི་མ་དག །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་པས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་རྫོགས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྣམ་པར་བརྟག །ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་དུ་བསམས་ནས། བར་གྱི་ཟླ་བ་ལ་པདྨ་དང་ཡི་གེ་གསུམ་ཡས་ཞུགས་དང༌། ཉི་མ་མས་
Chinese
因此，任何安住于与心相符之地的修行者，都应当勤奋修习并学习刚才所说的以五种现观生起金刚持的瑜伽。因此，应当努力成就金刚身、语、意，即大金刚持。所谓“半月”，半月的梵语是“pakṣa eka”，意为“一边”。从词源学上讲，“sa nis sapratyaya”意为“相信”，“kṣe”意为“viṣaya”，即“境”。也就是相信上师的教言和诸神的境地。eka意为“一”，即对于观修生起次第，一心一意地专注或努力，毫无疑问地成就语和意，因此必定能成就身、语、意。以这种生起次第修习四座瑜伽的瑜伽士，如果证悟或获得圆满次第的禅定，那么必定在此生获得大金刚持的果位，其意在于此。༈ 如此，在正确地阐述了大金刚持瑜伽士的生起次第修法之后，为了阐述对于毗卢遮那佛等瑜伽士们，一心一意地忆念本尊，或者忆念自身与本尊无二无别的忆念，即生起次第的禅定，因此宣说了“明亮坛城”等。所谓明亮神圣的坛城，即“观想虚空金刚的中央”。这是通过观想无实有之物的“物”等偈颂的次第，最终达到在宫殿中安置三十二尊神，并以极大的虔诚进入禅定。并通过“嗡，śūnyatā（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱཏཱ།，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性）”等咒语，使一切都成为无实有。并通过嗡等三个字母，生起月亮、太阳和莲花。在莲花的中心观想三个字母，并观想它们全部转化成明亮的坛城。以前面的许多内容做了概括，即通过咒语和莲花、太阳。进入月轮。月轮完全圆满。观想为菩提心。如此思维之后，中间的月亮上安置莲花和三个字母，太阳在下
English
Therefore, whatever practitioner dwells in a place that is in accordance with the mind, should diligently practice and learn this yoga of generating Vajradhara with the five abisambodhis just spoken of. Therefore, one should strive to accomplish the Vajra body, speech, and mind, that is, the great Vajradhara. The term "half-month" is the Sanskrit equivalent of half-month, "pakṣa eka," which means "one side." Etymologically, "sa nis sapratyaya" means "to believe," and "kṣe" means "viṣaya," that is, "object." That is, to believe in the guru's instructions and the realms of the deities. eka means "one," that is, to be single-mindedly determined and diligent in meditating on the generation stage, so that there is no doubt that speech and mind will be accomplished, and therefore one will certainly accomplish body, speech, and mind. If a yogi who practices the four sessions of yoga in this generation stage realizes or attains the samādhi of the completion stage, then he will certainly attain the state of the great Vajradhara in this very life, which is the intention. ༈ Thus, after correctly explaining the practice of the generation stage of the great Vajradhara yogi, in order to explain the single-minded mindfulness of the deities for yogis such as Vairocana, or the mindfulness of oneself and the deity as inseparable, that is, the samādhi of the generation stage, therefore, the "clear maṇḍala" and so on are spoken of. The clear and sacred maṇḍala is, "Imagine the center of the vajra-sky." This is through the sequence of verses such as "thing" which contemplates the absence of things, ultimately reaching the point of arranging thirty-two deities in the palace, and entering into samādhi with great devotion. And through mantras such as "oṃ, śūnyatā (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱཏཱ།，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性)," all things are made non-existent. And through the three letters, oṃ and so on, generate the moon, the sun, and the lotus. On the center of the lotus, contemplate the three letters, and contemplate that they all transform into a clear maṇḍala. The previous many contents have been summarized, that is, through mantras and lotus, sun. Entering the lunar circle. The lunar circle is completely complete. Contemplate as bodhicitta. After thinking in this way, place the lotus and the three letters on the middle moon, and the sun below.