Tibetan
ན་དུ་འདུག་སྟེ། བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་བཀའ་ལུང་ནོད་པར་བསམས་ལ་གནོད་མཛེས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བསྐུལ་ཅིག་ཅེས་ལུང་སྟེ། བཀའ་བསྒོ་ཞིང་འོ་། །དེས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བྱོན་ནས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དགའ་ཞིང་། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བ་དང༌། ཐུགས་ཀར་ལྕགས་ཀྱུས་བརྡབ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་པ་དྲངས་ཏེ་རང་ལ་བཅུག་པར་བསམ་མོ། ༈ །འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ་ཏེ་། ཁདེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གསེམས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་འགུགས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འགུགས་པའོ། ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤད་མ་ཐག་པའི་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་བསྒོམ་པ་འདི་ནི། རྡོ་རྗེ་པདྨོ་རིགས་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨའི་རིགས་དང༌། སོགས་པ ས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླང་བའོ། །འདིར་རིགས་ལྔ་པོ་སུའིཟློས་པ་པོ་ཡིན་ཀྱང་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བྱའོ། ༈ །འདི་ནི་ཞེས་པ་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྙིང་ཁ་བསྐུལ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་དེ་ནི་རོལ་མོ་ལྟར་འབྱུང་བས་ན་རོལ་མོའི་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་རོལ་མོ་ལ་གར་མཁན་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད་ལས་བསྒྱུར་བས། ལྷའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་དང་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་རྟོག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། ༈ །ཐུགས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་འདི་ཡི་དུས་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཚུལ་མཆོག་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བའི་ཆོ་ག་གང་གིས་གདུལ་བྱ་ལ་དགོངས་པར་ཁྲིད་ཅིང་དྲངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི་ཚུལ་འདི་ནི་ཚུལ་གྱི་སྐད་དོད་ན་ཡ་ལ་ཚིག་གིས། ནཱི་ཡནྟེ་ཁྲིད་པ་དང༌། ཨ་ཀྲི་ཥྱ་དྲང་བར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །ལོ། །ཐུགས་ བསྐུལ་བ་དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཚུལ་མཆོག་སྟེ། ཐུགས་བསྐུལ་བ་དེའི་ཆོ་ག་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གཅོ་བོ་བྱས་པའི་དང་པོ་སྦྱོར་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་ཀྱོ་བ་དང༌། གནོད་མཛེས་གཏོང་བ་སོགས་ཀྱི་ལས་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་བསྐྱེད་དེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དེ་ཁོ་ནར་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་སྒོམ་པ་དང༌། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བཟླས་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞག་བདུན་པར་དུ་བྱས་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརྩམས་པའི་ཉིན་མོ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱ་བའོ། ༈ །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོ་གའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་སྒྲུབ་པ་པའོ། །གསང་བ་ནི་བླ་མའི་ལུང་སྟེ། མན་ངག་ལས་རྙེད་པ་ཡིན་པས་སོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འགྲུབ་པོ་འོ་། །འཇིགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། འགྲུབ་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་གྱིས་ལ་སྒྲུབས་ཤིག་དང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དམ་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་ལས་འདའ་བས་འཇིགས་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྲག་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐུགས་རྗེའི་དབང་དུ་གྱུར་པས། བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་མེད་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ མཆོག་སྩོལ་བར་གཟིགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་པའོ། །རྗེས་སུ་གཟུང་བར་མཛད་ནས་ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། ཡིད་ལ་མགུ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡིད་ལ་མངོན་པར་མགུ་བས་དགའ་ཞིང་སྡུག་པར་གྱུར་པའི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དངོས་སུ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བརྒྱུད་ནས་སྩོལ་ཅིང་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་གིས་སྩོལ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་མཆོག་སྒྲུབ་པས་ཞེ་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཉིད་ལ་སློབ་པའི་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ།་སོ་། ༈ །སྔར་བཤད་པ་དེ་ལྟར་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བའི་ཐབས་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་མི་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨོངས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བར་བྱ་བའི་ཡུལ་འདི་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །བདག་ནི་མཐུ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བའི་ཐ་མལ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་དེ་བསྐུལ་མི་ནུས་སོ། ཞེས་གང་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྟེ། བརྟགས་ནས་ སྙིང་པ་བསྐུལ་བ་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི་རྨོངས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཏི་མུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་ད་ཡི་སྲོག་གི་ཐ་མ་བར་དུ་ཡིན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལས་གང་གིས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འདོད་པ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ཏུ་རེ་བ འི་ལས་བྱད་པ་དེས་སྲོག་ཟད་པར་འགྱུར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་ཏེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། ༈ །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་སྒྲུབ་པ་བསྐྱེད་རིམ་ལ་ཞུགས་པ་སྔགས་ལ་གཞོལ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་ནས། དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེ། སྒྲུབ་པ་མཆོག་རྫོགས་རིམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་འདི་སྐད་དོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་པའོ། ༈ །:ཆག:སྔགས་ནི་གསང་ཆེན་ནོ། །དེ་ལ་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ནི། སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་བདེའོ། །དེའི་དོན་ནི་གསང་ཆེན་རྫོགས་རིམ་ལ་གནས་པའི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་དགོས་པ་ཇི་སྙེད་ པ་རྣམས་སོ། །གང་སུ་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་གསང་བ་ལ་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །སྣང་བ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ལུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི ས་ཡོངས་སུ་གང་བས་ན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེའི་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་གསུམ་ལས་བསྒྲུབས་པའི་སྒྱུ་ལུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕུང་སོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་
Chinese
在那裡安住，心想我該做些什麼，為了領受教言，就向那有損美者祈請，請如來們賜予我成就，這樣請求並吩咐。然後，她也前往佛土，勸請說：名為某某的修行者，喜愛您的教法，為了迅速成就，懇請您賜予他成就。並觀想用鐵鉤擊打他們的心間，將他們的力量聚集起來，引導並融入自己。༈。此乃是指剛才所說的儀軌，也就是所有金剛持者的，即所有修行者的。圓滿成辦佛陀菩提。所謂的佛陀，即是如來們，也就是他們菩提之心。圓滿成辦的召請。是指將他們的心之力量召請到修行者身上。 在「金剛」等詞中，觀想剛才所說的三種自性本尊的金剛杵搖動，這就是所謂的金剛、蓮花等部。金剛和蓮花部，以及其他如來部、寶生部和事業部的修行者也應修持。在此，無論五部中誰是主修者，都應由金剛持來主導。༈。此乃是指剛才所說的激勵心要，激勵如來的心，如同演奏樂器般出現，因此是樂器的出現。如同在樂器中，舞者從唯一一人變化出來，使天神等其他眾生完全被迷惑。同樣地，在此也應當修持唯一的心金剛，並以修行者和所修之方式來完全迷惑，直到這句話結束。༈。為了指示正確激勵心之時的期限，因此宣說了「金剛之」等詞。所謂的「金剛之乃殊勝之理」，金剛即是如來們，以何種激勵他們心之精要的儀軌，引導並引領所化機，那便是金剛之理，此乃是「理」的梵語詞彙，為Nīyante kha。ྲིད་པ་和使之正直的阿克里希亚（梵文天城体：आकृष्य，梵文罗马拟音：ākṛṣya，汉语字面意思：吸引）进入。洛。心 劝发是殊胜且卓越的，因此是金刚的殊胜之理。心劝发的仪轨是：以金刚持为主尊，首先是结合，坛城是胜妙之王，以及光芒的摇动，施放损害之美等的事业是胜妙之王，依靠手印而生起安乐，将身语意三者与并非仅是如此成立的空性见解相结合而修习，以及念诵三个字等，这些都应随后修习。如果在第七日做，是指从开始之日起到第七日之间做。༈。所谓“智慧金刚”等，是说仪轨的利益。具有智慧金刚者是修行者。秘密是上师的教言，因为是从口诀中获得的。所谓身语意，是指所要修持的如来之身语意。将会成就，是指修行者将会成就。所谓“恐惧”，是指变得恐惧，成就的方式是，诸佛曾发誓说：“就这样做，修持吧，将会成就”，因违背誓言而恐惧。像那样变化的如来们也变得害怕，这是因为受到慈悲的支配，以无有阻碍的智慧，将会看到给予修行者 殊胜，因给予心中所愿的成就而摄受。摄受之后会做什么呢？说了“心中欢喜”等，因心中显现欢喜而喜悦和爱恋，广大而宽阔的世间众生，无论是世间的还是出世间的，都将通过具有八自在等特征者来给予和施予。谁将给予呢？说了“佛”等，佛是不动佛等。菩萨是弥勒佛等。所谓“以咒语的行持来成就殊胜”，是指学习菩提的成就者们。
English
Staying there, thinking about what I should do, in order to receive instructions, I request that harmful beauty, please urge the Tathagatas to grant me accomplishments, thus requesting and instructing. Then, she also goes to the Buddha-field and urges, saying: The practitioner named so-and-so, who delights in your teachings, and seeks to quickly achieve accomplishments, please grant him accomplishments. And visualize striking their hearts with an iron hook, gathering their powers, leading and merging them into oneself. ༈. This refers to the ritual just mentioned, which is for all Vajra-holders, that is, for all practitioners. Perfectly accomplishing Buddhahood. The so-called Buddha, that is, the Tathagatas, that is, their Bodhicitta. The summoning of perfect accomplishment. It refers to summoning the power of their hearts onto the practitioner. In the words "Vajra" and so on, visualize the vajra of the three self-nature deities just mentioned shaking, this is the so-called Vajra, Lotus, and other families. Practitioners of the Vajra and Lotus families, as well as other Tathagata, Ratna, and Karma families should also practice. Here, no matter who is the main practitioner among the five families, it should be led by Vajradhara. ༈. This refers to the encouragement of the heart essence just mentioned, encouraging the heart of the Tathagatas, appearing like playing music, therefore it is the appearance of music. Just as in music, the dancer transforms from one person alone, completely bewildering other beings such as the gods. Similarly, here too, one should practice the one heart vajra, and completely bewilder with the practitioner and the manner of practice, until the end of this sentence. ༈. In order to indicate the time limit for correctly encouraging the heart, therefore the words "Vajra's" and so on are proclaimed. The so-called "Vajra's is the supreme principle", Vajra is the Tathagatas, with what kind of ritual of encouraging the essence of their hearts, leading and guiding the beings to be tamed, that is the principle of Vajra, this is the Sanskrit word for "principle", which is Nīyante kha.ྲིད་པ་ and entering into making Akrishya (梵文天城体：आकृष्य，梵文罗马拟音：ākṛṣya，literal meaning: attraction) upright. Lo. Heart Exhortation is supreme and excellent, therefore it is the supreme principle of the Vajra. The ritual of heart exhortation is: with Vajradhara as the main deity, first is union, the mandala is the supreme king, and the shaking of light, the activities of releasing harmful beauty, etc. are the supreme king, relying on the mudra to generate bliss, combining the three body, speech, and mind with the view of emptiness that is not merely established as such, and meditating, as well as reciting the three syllables, etc., these should be practiced subsequently. If it is done on the seventh day, it means it should be done from the day of commencement until the seventh day. ༈. The so-called "Wisdom Vajra" etc., is to say the benefits of the ritual. The one with the Wisdom Vajra is the practitioner. Secret is the guru's instruction, because it is obtained from the oral instructions. The so-called body, speech, and mind, refers to the body, speech, and mind of the Tathagata to be practiced. Will be accomplished, means the practitioner will be accomplished. The so-called "fear", means becoming fearful, the way of accomplishment is, the Buddhas have vowed, "Do it like this, practice it, and it will be accomplished", fearing because of violating the vows. The Tathagatas who have changed like that also become afraid, this is because they are dominated by compassion, with unobstructed wisdom, they will see giving the practitioner excellence, and will take care of them by giving the desired accomplishments. After taking care of them, what will they do? It is said "joyful in the heart" etc., because joy appears in the heart, they are joyful and loving, the vast and wide worldly beings, whether worldly or transcendental, will give and bestow through those with the characteristics of the eight freedoms etc. Who will give? It is said "Buddha" etc., Buddha is Akshobhya etc. Bodhisattva is Maitreya etc. The so-called "achieving excellence through the practice of mantra", refers to the accomplished beings who study Bodhi.
Chinese
诶。那些将会给予。梭。顶礼。（以下解释）如前所述，如果不努力运用这些激发精髓的方法，修行者会变成什么样呢？（佛）说了“因愚昧”等等。如果修行者是愚昧的自性，认为这个需要激发的精髓的对境是具有强大力量的如来，而自己是力量非常弱小的凡夫，因此自己无法激发他。如果完全这样去分别，分别之后不激发精髓，那就是愚昧。像这样愚痴自性的本质，就是愚昧的自性。修持成就，修行者直到死亡的最后一刻都在修持成就，通过修持成就的业力想要获得成就，希望成就的业力会导致生命耗尽，但也不会获得成就，因为缺乏正确地激发精髓。这是（经文）的含义，字面意思就是这样。顶礼。像这样，在共同的修持生起次第中，对于进入密咒的那些人，已经展示了正确激发精髓的修持方法。那是殊胜的成就。为了展示安住在殊胜的修持圆满次第中的那些人的精髓激发方法，（经文）说了“从那之后”等等。“从那之后”等等的意义已经解释过了。“说”的意思是“这样说”。“赐予”的意思是“说”。顶礼。恰格。密咒是伟大的秘密。进入其中的任何人都被认为是密咒之子。正如经文所说的那样。它的意思是，所有安住在伟大秘密圆满次第中需要激发精髓的人们。任何进入密咒秘密的人都是密咒之子。三金刚的智慧是指通过显现、增益、获得这三者来成就的如来们。通过三种显现所成就的身体，那些如来们完全充满，因此是完全圆满的。它的意思是，三金刚的智慧，从三种显现中成就的幻身，金刚持的蕴等等，对于如来