Tibetan
་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བས་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ངེས་པར་ལེགས་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་ན་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སེམས་དཔའོ། །ཧཱུཾ དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་རྣམ་པར་གྱེས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་ པར་བྱའོ། །སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཕྲ་མོ་ཡི་ཞེས་པའི་རྐང་པ་དྲུག་གིས་བསྟན་ཚུལ་འདིས་ན་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཞེས་གྲགས་པའི་གསུམ་པོ་དེ་དག་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་གསུམ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི ས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་འགུགས་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་འདྲ་བས་ན་ཀྱོ་བ་སྟེ་གླང་པོ་ཆེ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཞིན་ནོ། །དེའི་སྦྱོར་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་པ་དེ་ལས། ཞེས་པ་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ། སེམས་དཔའ་སུམ་རྩེག་ཏུ་བྱས་པ་རྣམས་གསལ་བར་བྱས་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཡིས་སྙིང་ཁར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡིས་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཏེ། སེམས་དཔའ་སུམ་རྩེག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་སྙིང་ཁ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འི་སྙིང་ཁར་བརྡབ་པར་བྱ་ཞིང་བསྐྱོད་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཞེས་པ་སེམས་དཔའ་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་བསྐུལ་པར་བྱའོ། ། ཞེས་བྱ་བའི་:ཆག:ལྷ་ཡང་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བར་བྱ། ཞེས་པ་ལ་ཡང་གི་སྒྲ་ནི་བསྡུ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ལྟར་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་འོད་ཟེར་གྱི་ཀྱོ་བ་བཏང་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་བཀུག་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་པར་མ་ཟད། ལྷ་གནོད་མཛེས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐུལ། ཞེས་པ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲས་ནི་ཇི་སྙེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐུལ་བར་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བརྡབ་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགོངས་པར་བྱ་བ་བསྐྱེད་པའི་འོག་ཏུ། པ་ཚབ:ལྷ་སྟེ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་བཀུག་ལ། དེ་རང་གི་མདུ
Chinese
名为“应当禅修”是指，以“结合”来说，修行者必定善于结合，因此是结合，即三摩地的菩萨。吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从那之中，观想并禅修五峰大金刚杵，其口部各自分开，中心以吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标志。以心间的“微细”等六句所指示的方式，因为誓言、智慧和三摩地菩萨这三者不可分割，所以是金刚，即对一切诸神观想并禅修这三者。༈。以金刚钩的结合来说，所谓金刚，即是如来们。那些如来们所散发的光芒，如同钩子一般能够勾召诸佛的威力，因此是钩，就像勾召大象的钩子一样。那的结合就是金刚钩的结合，从那金刚钩的结合中，以光芒散发的光明景象，将金刚三者，即三重菩萨，清晰地显现出来，应当如是观想。这是那句话的意思。为了要指示那钩的结合本身，所以说了“以那于心间”等等。所谓“以那”，即是以金刚三者，也就是三重菩萨的光芒，撞击并摇动安住在佛刹中的心间，也就是应当修持的诸神的心间，以曼荼罗之主等具有菩萨三者自性的曼荼罗诸神所散发的光芒之集合，以那合一的光芒之集合的钩子，来策励应当修持之神的心间，也就是被称为菩萨三者的。所谓“也应当极度策励诸神”，其中的“也”字是包含的意思，应当如是理解。那的意义是，放出光芒之钩，不仅勾召诸神的威力并融入自身，而且也极度策励诸神和有损美者，这将在后面解释。以“声”来策励所有数量的诸神之集合。在以金刚钩撞击之后，在生起修行者应当顾及的念头之后，帕擦：勾召诸神，即有损美者国王，然后让他来到自己的面前。
English
It is said that "one should meditate" means that "by combination" the practitioner must be good at combining, so it is combination, that is, the Bodhisattva of Samadhi. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From that, contemplate and meditate on the five-pointed great Vajra, whose mouths are separated, and the center is marked with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). In the manner indicated by the six lines such as "subtle" in the heart center, because the three, namely Samaya, Wisdom, and Samadhi Bodhisattva, are inseparable, it is Vajra, that is, contemplate and meditate on these three for all the deities. ༈. By the combination of the Vajra Hook, the so-called Vajra is the Tathagatas. The rays of light emitted by them are like hooks that can attract the power of the Buddhas, so it is a hook, just like a hook that attracts elephants. That combination is the combination of the Vajra Hook, and from that combination of the Vajra Hook, with the light of the emitted rays, the three Vajras, that is, the triple Bodhisattvas, should be clearly manifested and contemplated. This is the meaning of that sentence. In order to indicate the combination of the hook itself, it is said, "With that at the heart," and so on. "With that" means with the three Vajras, that is, with the rays of the triple Bodhisattvas, strike and move the heart residing in the Buddha-field, that is, the heart of the deities to be practiced, with the collection of rays emitted by the Mandala deities who possess the nature of the three Bodhisattvas, with the hook of the collection of rays that have become one, to encourage the heart of the deity to be practiced, that is, the one known as the three Bodhisattvas. The word "also" in "also extremely encourage the deities" means inclusion, and should be understood as such. The meaning of that is, release the hook of light, not only attract the power of the deities and integrate it into oneself, but also extremely encourage the deities and those who cause harm, which will be explained later. With the "sound," encourage the collection of all the deities. After striking with the Vajra Hook, after generating the thought that the practitioner should consider, Pa Tsha: Summon the deities, that is, the king of those who cause harm, and then let him come before you.