Tibetan
གཞོམ་པར་རིགས། །དེས་མཚོན་པའི་དམ་ཚིག་ལྔའི་དེ་ཉིད་དྲང་ངེས་སྣ་ཚོགས་པའི་བརྗོད་བྱའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཚིག །གི་ངེས་དོན། མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་དེ་ རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཇི་ལྟར་རྟོགས། །དེས་དོན་གང་ཞིག་ཤེས་པས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པའི་དོན་ལ་རྟོག་པ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་བ། །མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོའི་དོན་དུ་ནི། །ངེས་དོན་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། ༈ །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཕྱག་རྡོར་གྱིས། སྨྲ་བའི། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཚིག་གསན་ནས། །དེ འི་འོག་ཏུ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །རིགས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་གིས་ནི་དྲང་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་བར་མ་ཟད་སླར་ཡང་ངེས་དོན་གསུངས་པ་ནི ། །ཁལེགས་སོ་ཀབུ་ཁྱོད་གཆེར་ལེགས་སོ་ཏེ་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །ཞེས་ལེགས་སོ་གསུམ་གསུངས་པ་ནི། དྲི་བ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་སྟོན་པའོ། །དགོངས་པས་གསུངས་བའི་ངེས་དོན་བཤད་པའི་དོན་དུ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གང་དྲིས་པ། །གསུངས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། ༈ །རྩ་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རབ་བསྒོམས་ནས། ཞེས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ནི་དེའི་ངེས་དོན་བཤད་པ་འདི་ན་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་སྟེ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པ་ཡིན་པས་སྐུ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ ར་འགྱུར་རོ། །མི་བསྐྱོད་པ་དེ་ཡི་ལག་པ་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་པའི་སྟོང་བ་གསུམ་པ་མ་རིག་པ་ཉེར་ཐོབ་ཡིན། །སྟེ། འོད་གསལ་ལེན་པར་བྱེད་པས་ལག་པའོ། །ལག་པ་དེར་ནི་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །འོད་ གསལ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དག་པའི་སྐུར་གྱུར་དེ། །དེ་ཡང་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་ཡང་དག་པར་འབར། །ཞེས་པ་ནི། རྩ་རྒྱུད་ལས། འོད་འཕྲོ་མང་པོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ནོ། །རྩ་རྒྱུད་ལས། དུས་གསུམ་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཕྱེ་མར་བྱ་བར་གསུངས་པའི། ༼ཁ༽ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་གང་བཤད་པ་རྣམས། ༼ཀ༽སངས་རྒྱས་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པར་༼ག༽ཏེ། །འདི་འོད་གསལ་དུ་གཞུག་རྒྱུ་ཡིན་པས་སྔར་བཤད་པའི་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྐབས་ཀྱི་ཕུང་སོགས་སོ། །༢ སྒྱུ་ལུས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སྐྱེས་པའོ། །རྩ་རྒྱུད་ལས་དུས་གསུམ་ཞེས། །པ་ནི། :ཁ༽སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེས་:ཀ༽:རྩ་རྒྱུད་ལས་ཕྱེ་མར་རླག་ཅེས་གསུངས་པས། །ནི། :ག༽:ཐ་མལ་པ་ཡི་ཕུང་པོ་སོགས་བཤིག་
Chinese
堪能摧毁。以此象征的五种誓言的真实，具有正直、确定、多样的表达意义的词语。其确定之义。未来的所化众生，是如何领悟的呢？通过了解什么意义，诸位佛子们，对于佛陀的意旨之义进行领悟，从而变得毫无疑惑。为了未来众生的利益，请世尊宣说那确定之义，如是祈请。之后，金刚持，手金刚，听闻了所说的，利益有情的言辞后。在其后，主尊金刚持，作为一切种姓的遍主，不仅宣说了正直之义的誓言，而且再次宣说了确定之义。啊！善哉！嘎布，你非常善哉！普贤，你善哉！如是说了三遍善哉，是为了表示对那个提问非常欢喜。为了宣说以意旨所说的确定之义，你向我询问的，所说的意义如何如何，我将要宣说那个。根本续中说：通过善加禅修金刚不动尊。其中的不动尊，是说其确定之义，此处是从风和心识所化现的幻身。那也是因为金刚三者不可分割，所以那个身被称为金刚。那个不动尊的手，是指进入光明的三种空性，无明近得。即，因为是取光明，所以是手。在那只手中所持的金刚，是光明。从那光明中，转变为智慧自性的清净身。那也以五种光芒真实燃烧。那是根本续中，光芒普照众多，这两句的意义。根本续中说，三世的诸佛，被说成是要做成粉末的。ཁ（卡）五蕴等等所说的一切。ཀ（嘎）佛陀是五佛和佛母等等。ག（嘎）即，这是要放入光明的，所以是之前所说的幻身时的五蕴等等。２幻身生为金刚三性的自性。根本续中说三世。是：ཁ（卡）幻身之身的金刚：ཀ（嘎）：根本续中说要磨成粉末。是：ག（嘎）：摧毁庸常之人的五蕴等等。
English
Able to destroy. The truth of the five vows symbolized by this, words that have honest, certain, and diverse expressive meanings. Its definite meaning. How will future disciples understand? By understanding what meaning, the bodhisattvas will understand the meaning of the Buddha's intention, and thus become without doubt. For the benefit of future beings, please, O Bhagavan, declare that definite meaning, thus requested. Then, Vajradhara, Hand Vajra, after hearing the words spoken for the benefit of sentient beings. After that, the main Vajradhara, as the master of all lineages, not only declared the vows of honest meaning, but also declared the definite meaning again. Ah! Well done! Gabu, you are very well done! Samantabhadra, you are well done! Saying well done three times like this is to show great joy at that question. In order to declare the definite meaning spoken by intention, what you asked me, how is the meaning of what is said, I will declare that. In the root tantra it says: By meditating well on Vajra Akshobhya. The Akshobhya in it is to say its definite meaning, here it is the illusory body transformed from wind and mind. That is also because the three vajras are indivisible, so that body is called Vajra. The hand of that Akshobhya refers to the three emptinesses that enter into the light, ignorance nearly attained. That is, because it takes the light, it is the hand. The vajra held in that hand is the light. From that light, it is transformed into the pure body of the nature of wisdom. That also truly burns with five kinds of rays. That is the meaning of the two lines in the root tantra, "Light shines forth greatly." In the root tantra it says that the Buddhas of the three times are said to be made into powder. ཁ (kha) All that is said, such as the five aggregates. ཀ (ga) The Buddha is the five Buddhas and the Buddhas, etc. ག (ga) That is, this is to be put into the light, so it is the five aggregates, etc., at the time of the illusory body mentioned earlier. 2 The illusory body is born as the nature of the three vajras. The root tantra says three times. Is: ཁ (kha) The vajra of the illusory body: ཀ (ga): The root tantra says to grind into powder. Is: ག (ga): Destroy the five aggregates, etc., of ordinary people.