Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྟེ། རང་བཞིན་དང་དབྱེར་མེད་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རྒྱས་པའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་དང་འགོག་པ་དང་ལམ་མོ། །ཞེས་པ་བཞི་དང༌། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་བཞི་དང༌། ཡང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས། སྤོངས༌། མངོན་ སུམ་དུ་བྱས། སྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་སྟེ་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཆོས་འཁོར་དེས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་མཛད་པས་ན། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་སྟེ། གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་དོན་ཤེས་པར་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དག་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་པ་སྟེ། དྲང་བའི་དོན་ཏོ། ༈ །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བོས་ནས་བསྟོད་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཏེ་མཆེད་པ་དང༌། དེའི་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྲགས་པ་བཞི་བཅུའོ་ནོ་། །ཞེ་སྡང་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་སྣང་བ་དང་ཀྱི་དེའི་རང་བཞིན་སོ་གསུམ་མོ་ནོ་། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་མ་རིག་པ་ཞེས་པ་ཉེར་ཐོབ་དང༌། དེའི་རང་བཞིན་གྱི་རྟོག་པ་བདུན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རབ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟེ། རང་བཞིན་དང་སྣང་བ་གསུམ་སྦྱོང་བས་ན་ཐེག་པའོ། །དེ་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དབང་པོ་མཆོག་ཙམ་གྱིས་གཟུང་བ་ནི་གསང་བ་གྲུབ་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་ཅན་གྱིས་མཐོང་བར་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་པས་ན་ནམ་མཁའི་ དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའོ། །རིགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གི་སྒྲ་དང་པོ་ལའང་འཇུག་པའོ། །མཆོག་གོ །རྒྱལ་གཞི་མཆོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱལ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་གང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་གཞི་ནི་འོད་གསལ་བ། །མཆོད་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཟུང་འཇུག་གོ་ནོ་། །བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་པར་གསོལ་བའོ། །ཐར་བའི་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཚད་མེད་པའི་ལྷ་མོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ལྷ་དང་མི་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་ཐར་པའོ། །དེ་ཐོབ་པའི་ཐབས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཐར་པའི་ལམ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་གསུམ་པོ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ལམ་སྟེ། ལམ་དེས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེར་འཇུག་པར་མཛད་པས་ན་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་གནས་པའོ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པས་ན་སངས་རྒྱས་སྐལ་མཆོག་གོ །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་དག་པའི་ བདག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཅན་མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བཤད་པར་གསོལ་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ ར་ཞུགས་པའི་འོད་གསལ་ལོ་འོ་། །སེམས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དག་པའི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །རྒྱས་ཤིང་ཡངས་པའི་སྤྱན་ལྔ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཏེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སྟོང་གསུམ་མཐོང་བ་ཤ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་འཆི་འཕོ་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ལྷ་དང༌། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་དང༌། གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཚོད་རྟོགས་པ་ཆོས་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་པ་མཁྱེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཞེས་གྲགས་པ་རྣམས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བ། ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ནི་འདུས་བྱས་པ་དང་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཚོགས་ཏེ་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བའོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་འོད་གསལ་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དག་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་དོན་མི་འཇིགས་པ་སྟེ། མི་ཉམས་པའི་ཐེག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
所謂的「是」，是菩提的本性，是指與自性無別而入之心，那就是菩提心。具有廣大之眼者，那就是廣大之眼。所謂的「法輪是十二相」，是指對於真諦，苦、集、滅、道這四者，以及次第地應當完全了知、應當斷除、應當現證、應當修習這四者，又次第地完全了知、斷除、現證、修習這四者，總共四三十二。由於法輪在下界、上界、天界三界中廣泛地轉動，所以說是法輪廣轉，使所化眾生的相續能夠理解意義。由於具有金剛三不壞的特徵，因此身、語、意非常清淨，金剛乘，向您頂禮！這是正直的意義。༈。所謂的「貪欲、嗔恨、愚癡大」，是透過三種智慧之門來呼喚並讚頌薄伽梵。貪欲是指方便，即繁衍，以及其自性中顯現的四十種。嗔恨是指智慧之光，以及其自性的三十三種。大愚癡是指無明，即近取，以及其自性的七種分別念。所謂的「金剛乘廣弘揚」，金剛是指光明。那本身就是剛才所說的自性，由於淨化自性和三種顯現，所以是乘。由於廣泛地弘揚它，所以是金剛乘廣弘揚，即薄伽梵。僅僅由最勝的根器所能領受，如同經中說，以具備三摩地智慧之眼者才能見到秘密成就，因此與虛空界相同。由於是所有其他種姓的首要，因此「最勝」一詞也適用於第一。最勝啊！祈請講述勝者之基供養。所謂的「勝者」，是指毘盧遮那佛等，他們融入之處就是勝者的基礎，即光明。供養是指無二智慧的自性，雙運。所謂的「祈請講述」，是指祈請賜予開示。
English
That which is called "is," is the very nature of enlightenment. It refers to the mind that enters without difference from its own nature, and that is the mind of enlightenment. That which possesses the vast eye is the vast eye. The "wheel of Dharma is twelvefold" refers to the truths: suffering, origin, cessation, and path, these four; and in sequence, what is to be fully known, what is to be abandoned, what is to be realized, and what is to be cultivated, these four; and again in sequence, fully knowing, abandoning, realizing, and cultivating, these four, making a total of twelve. Because the Dharma wheel extensively turns in the lower realm, upper realm, and the realm of the gods, it is said to be the extensive turning of the Dharma wheel, enabling the minds of those to be tamed to understand the meaning. Because it possesses the characteristic of the indestructible three vajras, body, speech, and mind are exceedingly pure. Vajrayana, I prostrate to you! This is the straightforward meaning. ༈. The so-called "great desire, hatred, and ignorance" is to invoke and praise the Bhagavan through the three doors of wisdom. Desire refers to skillful means, which is proliferation, and the forty that appear in its nature. Hatred refers to the light of wisdom, and the thirty-three of its nature. Great ignorance refers to ignorance, which is appropriation, and the seven discriminations of its nature. The so-called "Vajrayana extensively teaches," vajra refers to luminosity. That itself is by the nature just spoken of. Because it purifies nature and the three appearances, it is a yana. Because it extensively teaches it, it is the Vajrayana extensively teaching, that is, the Bhagavan. That which is apprehended only by the supreme faculty is like it is said in the scriptures, that secret accomplishment is seen by those with the eye of samadhi wisdom, therefore it is equal to the sphere of space. Because it is the first of all other lineages, the word "supreme" also applies to the first. Supreme! Please explain the offering of the basis of the Victorious Ones. The so-called "Victorious Ones" refers to Vairochana and so on. The place where they dissolve is the basis of the Victorious Ones, which is luminosity. Offering refers to the nature of non-dual wisdom, union. The so-called "please explain" means please grant instruction.
Chinese
是这样的。（关于）“善于开示解脱道”是指：无学双运金刚身，与无量天女平等结合，于轮回存在期间，以至上喜乐为特征，是超越天与人的功德，体验八自在的安乐即是解脱。因为开示获得解脱之方法，所以是善于开示解脱道，即为薄伽梵。智慧、方便和近得三者是三乘。其本身是瑜伽士们应当行进的道路，因此是道。因为此道能进入究竟真实的城市，所以安住于三乘之道。因为成办一切安乐之自性，所以是殊胜佛陀。因为具有二谛之自性，所以是清净之 自性。具有如是功德之殊胜者，祈请您宣说供养。菩提是进入究竟真实的明光。心是世俗谛清净的幻化身。具有菩提之心即是菩提心，其本身即是大金刚持。何为广大开阔的五眼？即是广大之眼。那又是什么呢？能见三千世界之肉眼，以及知晓有情之死亡和转生之天眼，以及无分别之智慧慧眼，以及衡量他人心续之法眼，以及了知一切法以各种方式成佛之佛眼，这些即是所谓的五眼。关于“善转法轮”，法是指有为法和无为法，即是二谛之自性。它们的轮是集合，因为在有情世间善于开示，所以是善转法轮。以真实之边，光明完全清净之身语意之自性，因此身语意极其清净，即为薄伽梵。金刚之义为无惧，因为具有不衰退之乘的自性，所以金刚乘，我向您敬礼。这是决定之义。祈请之后，所有的金刚持国王
English
It is like this. (Regarding) "Skillfully showing the path to liberation" refers to: the Vajra body of non-learning union, equally united with immeasurable goddesses, characterized by supreme joy for as long as samsara exists, is a virtue that transcends gods and humans, experiencing the bliss of the eight freedoms is liberation. Because it teaches the method of attaining liberation, it is skillfully showing the path to liberation, which is the Bhagavan. Wisdom, means, and near attainment are the three vehicles. It itself is the path that yogis should travel, therefore it is the path. Because this path can enter the city of ultimate truth, it abides in the path of the three vehicles. Because it accomplishes the nature of all happiness, it is the supreme Buddha. Because it has the nature of the two truths, it is the pure nature. Having such excellent qualities, please explain the offering. Bodhi is the clear light that enters the ultimate truth. The mind is the pure illusory body of relative truth. The mind with Bodhi is the Bodhi mind, which itself is the great Vajradhara. What are the five vast and expansive eyes? They are the vast eyes. What are they? The flesh eye that can see the three thousand worlds, and the heavenly eye that knows the death and rebirth of sentient beings, and the wisdom eye of non-discrimination, and the Dharma eye that measures the minds of others, and the Buddha eye that knows all dharmas in all ways to attain Buddhahood, these are the so-called five eyes. Regarding "Skillfully turning the wheel of Dharma," Dharma refers to conditioned and unconditioned dharmas, which are the nature of the two truths. Their wheel is the collection, because it is skillful in teaching in the world of sentient beings, it is skillfully turning the wheel of Dharma. With the true edge, the nature of body, speech, and mind that is completely purified by light, therefore body, speech, and mind are extremely pure, which is the Bhagavan. The meaning of Vajra is fearlessness, because it has the nature of the indestructible vehicle, therefore Vajrayana, I pay homage to you. This is the definitive meaning. After the request, all the Vajradhara kings