Tibetan
པའི་ཚད་དུ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེས་བླ་ན་ཡོད་པ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པ་བླ་ན་མེད་པ་རེག་བྱའི་མཆོད་པ་བྱས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་མཆོད་པའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ཆགས་པ་ལ་ སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་བསྒོམ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བུད་མེད་ནི་བུ་མོའོ། །སེམས་ནི་རབ་བརྟན་པ་ནི་རང་བཞིན་བརྟན་པ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཐོབ་ཅིང་རྙེད་པའོ། །རིགས་ནི་པདྨ་ཅན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ ས་བསྡུས་པ་གླང་པོ་ཅན་མ། རི་དྭགས་ཅན་མ། དུང་ཅན་མ་སྟེ་འི་རིགས་བཞིའོ། །བཞི་པོ་དེ་དང་སྦྱོར་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ་སོ་སོ་བ་དེར་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པ་སྟེ་བྱེད་པའི། རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒོམ་པའི་སོ་། །འདི་ནི་སྡོམ་འབྱུང་ལས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལ་བསྟེན་ཚུལ་རེ་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བདག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱིའོ། །ཁུ་བ འི་སྐད་དོད་ནི་ཤུ་ཀྲ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ཤུ་ལ་ཤོ་ཀ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ནོ། ཀྲ་ཀ་ཙ་ནི་སོག་ལེ་སྟེ་མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་སོག་ལེ་ལྟར་གཅོད་པས་ན་ཤུ་ཀྲ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ། །ཁུ་བ་སྟེ་བདེ་ཆེན་དེས་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྔར་བཤད་པའི་འབྲས་བུ་ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཅུ་དྲུག་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་བསྒོམས་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་དང་ནད་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཟུང་འཇུག་ལ་གནས་པ་ལ་ནི་ཡིད་ལ་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་འབད་པ་མེད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་འཛིན་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་གསུང་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འཐོབ་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །སྒྲ་བརྙན་དང་མཚུངས་པར་སྒྲའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཤེས
Chinese
之量。以自己之手印，以包含殊胜鲜花等之供养等所摄，作殊胜无上之触供养，乃种姓之供养。随念乃依手印而生贪等之三智慧修持，其即是禅修。依手印者如何耶？谓说女人等。女人乃女也。心乃极坚固者，乃自性坚固，获得并寻得年满十二者。种姓乃莲花者等所摄之象种女、鹿种女、螺种女，乃四种种姓。与该四者交合，乃于彼各别之四手印入于等至，乃作者之，极善分别之事业禅修之所。此乃如从律生中，对四手印之各各，说一依止之方式。我之谓，乃修行者自己之。精液之梵语为śukra，其śu为śokaṇa，乃悲伤。kraka ca乃冰雹，谓如冰雹般断除悲伤痛苦，故名śukra，乃极喜俱生之大乐。以精液即大乐，以自己供养之之间，乃明示显现为欲自在。༈。为示随念前述之果利益，故说此乃等。谓若能通达并禅修刚说之十六随念，则将获得如来，即毗卢遮那佛等之自性神变身。以此，执金刚者，将获得金刚萨埵之寿命、青春、无病之安乐，以胜妙所摄之意金刚，即与不动佛相关之意之自在，将极善获得，谓若住于圆满次第双运，则心中无论想何者，彼即不费力气而圆满之义。持法者乃无量光。彼之语，乃获得与彼相关之语之自在。如何耶？谓如声影般了知声音之自性。
English
The measure of. With one's own hand seal, included with offerings such as supreme flowers, etc., making the supreme and unsurpassed tactile offering is the offering of the lineage. Subsequent mindfulness is the practice of the three wisdoms of attachment, etc., based on the hand seal, which is meditation itself. How is it to rely on the hand seal? It is said to be women, etc. Woman is a girl. The mind is the most stable, it is naturally stable, obtaining and finding one who has reached the age of twelve. Lineage is the elephant lineage woman, deer lineage woman, conch lineage woman, included with the lotus one, etc., are the four lineages. Union with these four is to enter into samadhi in each of the four hand seals separately, which is the place of the karma meditation of the actor's, the most excellent distinction. This is like saying one way to rely on each of the four hand seals from the Vinaya source. "My" means the practitioner himself. The Sanskrit word for semen is śukra, and its śu is śokaṇa, which is sorrow. kraka ca is hail, saying that it cuts off sorrow and suffering like hail, therefore it is called śukra, which is the great bliss of supreme joy. With semen, that is, great bliss, between offering oneself, it clearly shows that it appears as desire freedom. ༈. In order to show the fruit benefits of the aforementioned mindfulness, it is said that this is, etc. It is said that if one understands and meditates on the sixteen mindfulnesses just mentioned, then one will obtain the Tathagata, that is, the nature of the magical body of Vairochana Buddha, etc. With this, the Vajra Holder will obtain the life, youth, and disease-free happiness of Vajrasattva, the mind vajra included by the supreme, that is, the freedom of the mind related to Akshobhya Buddha, will be excellently obtained, saying that if one abides in the complete stage of union, then whatever one desires in the mind, that will be fulfilled effortlessly. The Dharma holder is Amitabha. His speech is to obtain the freedom of speech related to him. How is it? It is said to know the nature of sound like a sound image.
Tibetan
་པ་ལ་ནི། གང་ཞིག་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པར་འགྱུར་བས་ན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གོ་སྟེ་། སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ཡིན་ཞིང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དགག་པར་མཛད་པ་སྟེ།ཚིག་འདི་ནི་རིགས་དྲུག་ཅུ་པ་ལས་གསུངས་ཏེ། ལུང་ཕྱོགས་མཐུན་ཙམ་གྱི་ཤེས་བྱེད་དོ། །ཟུང་འཇུག་ཐོབ་ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཚང་རྒྱ་བར་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཤིང་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པས་སོ། །ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་ བྱ་བའི་ཕྱིར། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའོ། ༈ །དངོས་གྲུབ་གང་སྔར་བཤད་པ་ལས་གཞན་ཕྲ་མོ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་དམན་པ ར་བཤད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་ལ་རྗེས་སུ་གཞོལ་བ འི་བསྐྱེད་རིམ་པ་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་རིམ་དེ་དང་འབྲེལ་བ་གཞན་དག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང༌། ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་ཁམས་གསུམ་མོ། །དེ་མི་ཕྱེད་པ་ནི་རང་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་རྒྱུ་དེས་ནི་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་པ་ནི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར་ཏེ། སྔགས་ལུས་ཐ་མི་དད་པར་ཟློས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཙམ་གྱི་མཐུས་ཡིན་ཏོ། བཟླས་ཤིང་དེ་ཡང་བདེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ཟུང་འཇུག་པས་ཡིན་ནོ་ས་སོ་། ༈ །གལ་ཏེ་རང་དང་ཁམས་གསུམ་ཐ་དད་པར་ཞེན་ནས་བསྒོམས་པར་གྱུར་ན་ནི། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་ནུས་པ་གསུངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ།ཞེས་པས་བསྐྱེད་རིམ་པས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་ བདག་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མང་དུ་བསྒོམ་དགོས་པར་བསྟན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་མ་ལུས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། ཞེས་གསུངས་པས་སོ། ༈ །སྔགས་སྤྱོད་པའི་མཆོག་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་འདོན་ཅིང་ཟློས་པས་ན་སྔགས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །དེ་རྣམས་
Chinese
关于“巴”字，凡是说出的，一切都会实现，所以是语自在。是最后有者，是双运的自性，以“此生”来说，遮止了由业力而生。此句出自六十种姓。是仅仅符合经文方向的知识。如果获得双运，必定在此生证得菩提。因为说了在现见之法中灭尽，已经做了应做之事等等。为了显示双运的等持的这个果的差别，说了身语意等等。说身语意也成就，就是成就大手印殊胜的成就。༈ 以前所说的成就之外，还有更微细的，所谓所说的低劣成就，是指对于随顺密咒的生起次第行者来说，与生起次第相关的其他，也就是所说的世间成就，对于安住于双运等持的行者来说，也会轻易成就。所谓修持金刚不坏三，金刚三就是三界。不坏就是观想自身与三界的真如无别，以此为因，就能成就，仅仅通过念诵，不损坏以前所说的支分，密咒身不异而念诵的金刚念诵的力量。念诵，而且也是现量见到真谛的双运者。༈ 如果执着自身与三界是不同的而修持，那么，那时世间成就也不会成就，更何况出世间的，还需要说什么呢？这样说了能力。因此，也显示了生起次第者在成办成就时，也需要多多修持无我的真如。一切瑜伽薄伽梵，金刚萨埵如来，三界一切有情，一切都是他的受用。这样说了。༈ 所谓密咒行持之最胜品，因为念诵和复诵密咒，所以是密咒，也就是修行者。他们
English
Regarding the syllable "pa," whatever is spoken will be accomplished, hence it is the Lord of Speech. It is the last existence, the nature of union, and by saying "this very life," it prevents birth due to karma. This sentence comes from the sixty lineages. It is merely knowledge that conforms to the direction of the scriptures. If one attains union, one will definitely attain enlightenment in this very life. Because it is said that one is extinguished in the visible dharma, and has done what needs to be done, etc. In order to show the difference in the fruit of this samadhi of union, it is said that body, speech, and mind, etc. Saying that body, speech, and mind are also accomplished means accomplishing the supreme accomplishment of the great mudra. ༈ Besides the accomplishments mentioned earlier, there are more subtle ones, the so-called inferior accomplishments, which refer to those who follow the generation stage of mantra, and other things related to the generation stage, that is, the worldly accomplishments that are spoken of. For those who abide in the samadhi of union, they will also be easily accomplished. The so-called practice of the three indestructible vajras, the three vajras are the three realms. Indestructible means contemplating that oneself and the reality of the three realms are inseparable. By this cause, one can accomplish it, merely through recitation, without damaging the previously mentioned limbs, the power of vajra recitation in which the mantra body is recited without difference. Recitation, and also the union practitioner who directly sees the truth. ༈ If one clings to the idea that oneself and the three realms are different and practices, then at that time, worldly accomplishments will not be accomplished either, let alone the transcendent ones, what more needs to be said? Thus, the ability is spoken of. Therefore, it is also shown that those in the generation stage also need to practice the reality of selflessness more when accomplishing accomplishments. All yogis, Bhagavan, Vajrasattva Tathagata, all beings in the three realms, all are his enjoyment. Thus it is said. ༈ The so-called supreme chapter of mantra practice, because of reciting and repeating mantras, it is mantra, that is, the practitioner. They