Tibetan
་པར་མི་རྟོག་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་འོད་ གསལ་དུ་རོ་གཅིག་པ། །དེ་ནི་ཟུང་འཇུག་འཁོར་བའི་མཐའ་དང་ཅིག་ཤོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་གཉིས་སྤངས། །པ་དེ་ནི་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་འདིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོགས་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །བློ་ཅན་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཉེས་འགྱུར་ཞིང༌། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི། གཏོར་མའི་ཕན་ཡོན་དུ་སྔར་གསུངས་པ་ཕལ་ཆེ་བ་ཡང༌། ཟུང་འཇུག་གི་ཕན་ཡོན་ལ་དགོངས་ནས་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ན། །ལས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གཙོ་བོ་གཟི་ཆེན་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱུག །མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་མཐོང་ན་དགའ། །མཐོང་པ་ཙམ་གྱིས་བསྐུལ་མེད་པར། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་དབང་དུ་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་བྱང་ཆུབ་དམ་པའོ། །ཡང་དག་སྔགས་ཀྱི་གས་བ་འདི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི། ཐ་མལ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མོ། དེ་ལས་འདས་པ་ནི་ཟུང་འཇུག་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གྲུབ་པ་དམ་པའོ། །གཙོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དམ་ཚིག་སྟེ། མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པའོ་དོན་ཏོ། ༈ །འོད་གསལ་དུ་ཞུགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམས་པར་མི་འཇིག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ འི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཀགང་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་གབྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་སྟེ་སྐྱེད་པ་སྟོན་པའི་ཚིག་དེའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་ལ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང༌། ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལེའུ་ཞེསབྱའོ། ༈ །སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས། ལེའུ་དྲུག་པ་མཐའ་དྲུག་གི་བཤད་པའོ། ༈ །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐ་མལ་པ་བསྐྱེད་རིམ་པ་དང༌། མཆོག་རྫོགས་རིམ་པ རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལེའུ་དྲུག་པར་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས། རིམ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་སྔ་མར་མ་ཟད་སླར་ཡང་སྤྲོས་ནས་ཏེ། རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ༈ །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དེའི་ལམ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། མི་སླུ་བ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པ་སོགས་དྲུག་ལ་བྱས་ན་འོག་ནས་དེ་དྲུག་ཚང་བར་མི་སྟོན་པས་སངས་རྒྱས་རྗེ་དྲན་གྱི་ཡན་ལག་སོགས་དྲུག་ལ་བྱའོ་གོ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་མཆོག་མཆོག་ཅེས་པ་ཆག་འགྱུར་ལས་ཐོབ་བྱ་མཆོག་ཅེས་ཕྱིར་ལ་དྲངས་སོ། །ནི་ཐུན་མོ
Chinese
不作分别念。如是真如光明为一味。那是双运，舍弃轮回的边和另一边的涅槃的边。那是如此。༈。像这样的瑜伽苦行善妙者。菩萨等如前所说。有智者和诸佛皆欢喜，成就迅速获得。欲界自在等的利益是，食子的利益中以前所说的大部分，也是考虑到双运的利益。于世间，将获得事业的果位。主尊威严盛大，力量富足。具有光彩，见之欢喜。仅是见到，不需劝请，此等世间将成自在。这是诸佛的秘密菩提。真实咒语的这个。金刚三是：庸常的身语意三。超越彼者是双运者的金刚身成就殊胜。主尊如来的一切，是金刚持的誓言，大平等性是誓言中的殊胜。名为决定之义。༈。入于光明的真如不坏金刚身的自性中，何者以身语意加持，即是显示生起之语，彼之经部的章节是，身和语和，意加持之章节。༈。灯明释名为广大释中，第六品是六边之释。༈。如是瑜伽士庸常者生起次第者和，殊胜圆满次第者等的行持在第六品中如实显示后，二次第的行持彼者不仅是先前，再次宣说，即是广说之故。从那之后等宣说。༈。大誓言是金刚持大。金刚持彼之道的真如，不欺骗是六支，若是各别摄集等六，则下面不显示彼六，故作忆念佛陀等六支。咒语行持的殊胜殊胜，名为可破坏，从获得殊胜，向外引导。是共同的。
English
Without non-conceptualization. Suchness, like the light, is of one taste. That is union, abandoning the edge of samsara and the other edge of nirvana. That is so. ༈. Such a good ascetic yogi. Bodhisattvas, etc., are as previously stated. The wise and all the Buddhas are pleased, and accomplishments are quickly attained. The benefits of the desire realm's dominion, etc., are mostly what was previously said in the benefits of the torma, also considering the benefits of union. In the world, one will obtain the fruit of action. The main one is majestic, powerful, and rich. Having radiance, joyful to see. Just by seeing, without urging, these worlds will become free. This is the secret enlightenment of all the Buddhas. This is the true mantra. The three vajras are: the ordinary three of body, speech, and mind. Transcending that is the union practitioner's vajra body accomplishment, which is supreme. The main one is all the Tathagatas, the samaya of Vajradhara, the great equality is the supreme of the samayas. It is called the meaning of certainty. ༈. Entering into the nature of the indestructible vajra body of the Suchness of light, whoever blesses body, speech, and mind, that is, the words that show arising, the chapter of the collection of scriptures is, the chapter of blessing body and speech and mind. ༈. In the extensive explanation called "Lamp Illuminating," the sixth chapter is the explanation of the six edges. ༈. Thus, after the conduct of ordinary yogis, generation stage practitioners, and supreme completion stage practitioners, etc., has been truly shown in the sixth chapter, the conduct of the two stages is not only the previous one, but is again proclaimed, that is, for the sake of extensive explanation. From then on, etc., it is proclaimed. ༈. The great samaya is the great Vajradhara. The Suchness of the path of that Vajradhara, non-deceptive, is the six limbs, if it is six such as separate collections, then the six will not be shown below, so do the six limbs such as remembering the Buddha. The supreme supreme of mantra practice, called destructible, is led outward from obtaining the supreme. It is common.