Tibetan
ས་འོད་གསལ་བ་ལ་བལྟ་སྟེ། དེ་ནི། སོ་སོར་རང་གིས་རིག་པ་ལུས་དང་ངག་དང་བྲལ་བའི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ནང་གི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དངོས་གཞིའི་ས་ཚིགས་འདི་ བཞིན་དུ་མ་ཤེས་ན་མི་ཕྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དྲན་མེད་དུ་སོང་བའི་མི་རྟོག་པ་འཐུག་པོ་བྱུང་བ་ལ་གཉིད་འཐུག་གི་འོད་གསལ་དུ་འདོད་པ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་མི་རྟོག་པ་སྐྱོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དུ་འདོད་པ་མང་པོ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་རིམ་པ་དང་པོ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་དབེན་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རྫོགས་རིམ་སྟོབས་ལྡན་གྲུབ་ནས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་དེ་ཙམ་དུ་མ་སླེབས་པ་ལ་ཡང་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྐྱོང་དུ་རུང་ངོ༌། །གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དངོས་གཞི་དེ་ཡང་རླུང་གིས་མ་གཡོས་པར་དུ་འབྱུང་གི་རླུང་གིས་གཡོས་ནས་རྨི་ལམ་དུ་འགྲོ་བས་དེ་ཟིན་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་ལ་མི་འཆོར་བར་དེ་ཉིད་ལ་འཛིན་པའི་འཕེན་པ་དྲག་པོ་བཏང་ནས་སྐབས་དེ་ཉིད་དུ་སེམས་གཟུང་དགོས་པ་ནི། ཇི་སྲིད་དུ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དེའི་ཚེ་ལྟ་བ་དྲན་པར་བྱས་ནས་ལྟ་བའི་ངེས་པ་སྐྱོང་དགོས་ཀྱི་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་འདྲ་བའི་ཉམས་དེ་གཅིག་བུ་སྐྱོང་བ་མིན་ནོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་མི་ནུས་པར་ལྡང་དགོས་པའི་ཚེ་ནི། དེའི་མཐར་རྨི་ལམ་རང་དགའ་བར་མ་ཤོར་བར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་ལྡང་བ་ལ་འབད་དགོས་ཏེ། རིམ་པ་དང་པོའི་སྐབས་སུ་སྟོང་པའི་མཐར་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བ་དུ་མ་ཞིག་འབྱུང་བ་དང་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཡང་དེ་ལྟར་བཤད་པའི་ གནད་ཀྱིས་སོ། །དེས་སྣང་བ་རིམ་གྱིས་བསྡུས་ནས་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ནི། འཆི་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ལ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལས་ལངས་པ་བར་དོ་དང་ཤིན་ཏུ་འདྲ་བས་འཆི་བ་ཆོས་སྐུར་འཁྱེར་ན་བར་དོ་ལོངས་སྐུར་ངེས་པར་འཁྱེར་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་འཛིན་པའི་གདམས་ངག་གཞན་ལམ་བརྟེན་ཀྱང་རྨི་ལམ་ཟིན་ན་བྱར་ཡོད་ལ་དེ་འདྲ་བའི་འོད་གསལ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་ལུས་སུ་ལྡང་ལུགས་ནི། འཆི་བའི་འོད་གསལ་དང་བར་དོ་དང་བསྲེ་བའི་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ། ཞིབ་ཏུ་བླ་མས་བཤད་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། དེ་ལྟར་རིམ་གཉིས་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། རབ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་དང་འབྲིང་གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་ཐ་མ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲ
Chinese
观察大地的光明。那就是，各自以自己的觉性，从身体和语言中分离出来的究竟真理中，显现证悟，这就是所谓的。如是说。如果不了解睡眠光明真实的基础，就无法区分。因为很多人认为，陷入无意识的浓厚无分别状态是睡眠的浓厚光明，并且在梦境中，将修持无分别的禅定认为是睡眠的光明。这是因为有很多这样的现象。这虽然是在第一阶段圆满，以及成就了三寂静等圆满次第的力量，进行极其无戏论的行为时所说的，但即使没有达到那种程度，也可以修持与之相似的。睡眠的真实光明，也是在风没有扰动时才会出现，如果风扰动而进入梦境，那么抓住它的时候，不要迷失于梦境，而是要强烈地执持它，并在那个时候抓住心。这就是“如是”等等的意思。而且，那时要忆念见解，修持见解的定解，而不是仅仅修持如同无云晴空的体验。然后，当无法安住于禅定，必须起身的时候，在其结束时，不要迷失于随意的梦境，而要努力起身为金刚萨埵的身相。这是因为在第一阶段，会出现许多从空性中起身为本尊身相的情况，并且在圆满次第中也有如此的说法。通过这样，景象逐渐收摄，显现如同无云的晴空，这与死亡相似，因此从那里面起身与中阴非常相似，所以如果将死亡转化为法身，那么中阴就必须转化为报身。这是抓住睡眠光明的诀窍，即使依赖其他道路，如果抓住梦境也是可以的，像那样的光明和起身为梦身的方式，是与死亡光明和中阴混合的诀窍的精华。详细的要由上师来讲解。第四，像这样修持具有二次第行为的果实是，上等获得佛的果位，中等获得八成就，下等获得息增怀伏。
English
Observe the clear light of the earth. That is, each with their own awareness, from the ultimate truth separated from body and speech, manifest enlightenment, that is what is called. It is said. If you do not understand the real basis of the clear light of sleep, you will not be able to distinguish it. Because many people think that the thick non-conceptual state of falling into unconsciousness is the thick clear light of sleep, and in the dream state, they think that cultivating non-conceptual samadhi is the clear light of sleep. This is because there are many such phenomena. Although this is said when the first stage is completed, and the power of the completion stage such as the three solitudes is achieved, and extremely non-elaborate behavior is performed, even if it has not reached that level, it can be cultivated in accordance with it. The real clear light of sleep also occurs when the wind is not disturbed, but if the wind is disturbed and enters the dream state, then when you catch it, do not get lost in the dream state, but strongly hold on to it, and seize the mind at that time. This is the meaning of "as long as" and so on. Moreover, at that time, you must remember the view and cultivate the certainty of the view, and not just cultivate the experience like a cloudless sky. Then, when you cannot stay in samadhi and must get up, at the end of it, do not get lost in random dreams, but strive to get up as the body of Vajrasattva. This is because in the first stage, there will be many cases of getting up from emptiness as the body of the deity, and it is also said so in the completion stage. By doing so, the appearance gradually diminishes, and the appearance is like a cloudless sky, which is similar to death, so getting up from there is very similar to the bardo, so if you transform death into the Dharmakaya, then the bardo must be transformed into the Sambhogakaya. This is the key to grasping the clear light of sleep, even if you rely on other paths, it is possible if you catch the dream, the way of such clear light and getting up as the dream body is the essence of the key to mixing the clear light of death and the bardo. The details will be explained by the lama. Fourth, the fruit of practicing the two-stage behavior in this way is that the best is to obtain the fruit of the Buddha, the middle is to obtain the eight achievements, and the worst is to obtain pacifying, increasing, magnetizing, and subduing.