Tibetan
ར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལྷ་མཆོད་པའི་བསམ་པས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་ལྟར་བྱའོ། །ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ངོ་བོར་བདག་ཉིད་ཀྱང་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་ནས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་མན་སྙེ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་བཤད་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཌ་མ་རུའི་སྒྲ་གྲག་པའི་རྣམ་པའམ་ལྷ་མོའི་གླུས་བསྐུལ་ནས་ལྡང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། བློ་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཞུགས་པའི་གོམས་པ་འཕེལ་ནས་མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་ན་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཅན་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོའི་འཁྲུལ་སྣང་རྣམས་ལོག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་འགྱུར་བས་ན་ཆོས་ཅན་ཐ་མལ་བའི་ལུས་ནི། འཁྲུལ་རྒྱུས་བསླད་པའི་གློ་བུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ནི། ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་པར་གནས་པས་འབྲལ་མི་རུང་གི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་ཀྱི་ལུང་ཞལ་ལུང་གི་འགྲེལ་པར་དྲངས་པ་ལས་ཀྱང༌། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སྦྲུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་རབ་རིབ་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་བུ་གང་གིས་རབ་རིབ་སྤངས་ཏེ་བརྟགས་ན་ཐག་པར་མཐོང་ཞིང་དོན་གཞན་མེད་དོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་དུ་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པར་འཁྲུལ་བ་དེ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་གཟུགས་ལ་སོགས་པར་ཞེན་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ཕྱིར་ རོ། །སྐྱེས་བུ་གང་གིས་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལམ་ལ་གཞོལ་ཞིང་ཀུན་བརྟགས་དེ་བཟློག་ན་རྟག་པ་ལ་སོགས་པར་མཐོང་ཞིང་དོན་གཞན་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་རྟག་པ་ནི། རྣམ་སྣང་གི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་སོ། །གྲོལ་བའི་ཐིག་ལེ་ལས་ཀྱང༌། རབ་རིབ་སྤངས་པས་ཐག་པ་ལ། །གཞན་ནི་ཅུང་ཟད་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྤྲོས་སྤངས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འཁོར་བ་ཅུང་ཟད་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེས་ན་ཟབ་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་བས། །ང་ནི་རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཐ་མལ་པའི་ཕུང་པོ་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པ་ནི། མ་རིག་པས་བསླད་པ་ཁོ་ནའི་དབང་གིས་ཡིན་པས་ཐུགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དུས་ཀུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་སོང་བ་ན་ལུས་ཐ་མལ་པ་གཏན་ལོག་ནས་དེའི་རྟེན་དུ་མི་རུང་བར་མཚན་དཔེའི་སྐུས་དེའི་རྟེན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་མ་རིག་པས་མ་
Chinese
应当以加持过的酒肉，怀着供养诸神的想法来享用。沐浴瑜伽是： 如同灌顶时一样进行。睡眠瑜伽是：观想自身为自性空性，俱生喜乐的本体，并特别专注于光明自性，以智慧和方便的本体入睡。如曼涅所说，对此的阐述非常多，应当照此实行。起床瑜伽是：在听到手鼓的声音或受到天女歌声的激励后起床。第三是：当智慧融入自身本性之中的习气增长，一切无明都消尽时，心的本性之法，色等蕴的错觉景象就会消失，从而转变为佛陀的身相，因此，凡俗之身的法相是：被错觉之因玷污的，突发的法相。而佛陀的身相是：与虚空同在，不可分离的法相。在《智慧金刚总集》的引文，口传的注释中也引用到：秘密主，那条蛇是不存在的。然而，由于昏暗而显现为那样。如果有人驱散昏暗而观察，就会看到绳子，没有其他的意义。秘密主，同样地，将常等执着为色等，那是不存在的。然而，由于执着于色等的习气。 如果有人专注于明确指示的道路，并遣除遍计所执，就会看到常等，没有其他的意义。如是说，常，是遍照佛的名号之一。在《解脱明点》中也说：驱散昏暗，在绳子上，不会找到任何其他的东西。同样地，在远离戏论的坛城中，不会找到任何轮回。因此，通过甚深光明的坛城，我将永远处于涅槃之中。如是说。因此，凡俗之蕴是心的本性之法，这完全是由于被无明所玷污的缘故，当心融入本性之中，成为无二的智慧时，凡俗之身就会彻底消失，无法作为其所依，而以相好之身作为其所依。因此，由于无明
English
One should enjoy the blessed alcohol and meat with the thought of offering to the gods. The yoga of bathing is: To be done as during empowerment. The yoga of sleeping is: To contemplate oneself as the essence of co-emergent joy, the nature of emptiness, and especially to focus on the nature of luminosity, and to sleep as the essence of wisdom and means. As stated in Manngé, there are many explanations of this, so it should be practiced accordingly. The yoga of rising is: To rise upon hearing the sound of the ḍamaru or being urged by the song of a goddess. The third is: When the habit of the mind entering its own suchness increases and all ignorance is exhausted, the deluded appearances of the aggregates such as form, which are the nature of the mind's suchness, will revert and transform into the body of the Buddha. Therefore, the body of an ordinary being is: A sudden phenomenon defiled by the cause of delusion. The body of the Buddha is: A phenomenon that remains as long as space exists and cannot be separated. In the quotation from the Collected Vajra Wisdom, in the commentary of the oral transmission, it is also quoted: The lord of secrets, that snake, does not exist. However, it appears that way because of dimness. If a person dispels the dimness and examines it, he will see a rope and there is no other meaning. Lord of secrets, similarly, the delusion of permanence and so on as form and so on does not exist. However, it is because of the habitual tendencies of clinging to form and so on. If a person engages in the path that is definitely shown and reverses all conceptualizations, he will see permanence and so on and there is no other meaning. It is said that permanence is a synonym for the name of Vairocana. Also from the Drop of Liberation: By dispelling dimness, on the rope, no other thing will be found. Similarly, in the mandala free from elaboration, no samsara will be found. Therefore, by the profound and clear mandala, I am always in nirvana. It is said. Therefore, the aggregates of an ordinary person are the nature of the mind's suchness, and this is entirely due to being defiled by ignorance. When the mind enters suchness and becomes non-dual wisdom, the ordinary body will completely revert and cannot be its basis, and the body with marks and signs will be its basis. Therefore, due to ignorance